临猗水果早赢天下（五）……电商模式“前店后仓+基地”及非物质文化遗产

莫言～张德森

       　　电子商务进农村，在咱们临猗已经崭露头角，已荣获全国2019年电子商务进农村典型激励十强县。阿里巴巴农村淘宝、京东、拼多多等电商龙头企业先后落户我县，覆盖全县14各乡镇300余行政村，全县注册成立各类电商企业1000余家，从业人员超过8000人，全省名列前茅。形成了御品一园、金之乐、绿熊庄园、恬果惠、壹杭、陈星农场等一批电商农头企业，创造了“前店后仓+基地”的临猗电商新模式。

党旗红、电商兴、双赢之路靠引领。         金之乐旗舰店，壹杭电商旗舰店、御品一园天猫旗舰店、绿熊庄园天猫旗舰店、、、、、、瞧这就是他们“前店后仓+基地”的产品，         瞧！这里是阿里巴巴第一届北方水果节，其1688商人节产地巡演在俺们临猗果品文化节上直播。 购扶贫产品，献一份爱心

       这边转完翻过来就是非物质文化遗产项目展厅了。

       咱们临猗历史悠久，文化底蕴深厚,是中华文明的发祥地之一，远古时期的仰韶文化、龙山文化、殷商文化在此留有遗迹。数千年来，临猗人民在劳动生产生活中，创造了许许多多光辉灿烂、弥足珍贵的文化遗产，他们既有以“有形”的物质形态传承，深层的文化基因，久远的文化血脉，给这块土地传统文明以最深根源地滋养，又给我们的情感世界、文明家园、价值观念以最圣洁的抚养，不论是传统戏曲、传统音乐、传统舞蹈、传统技艺，还是民间文学、民间美术、民间信仰、生活习俗，都浩瀚精深，灿若反响。这些珍贵的文化遗产，以不同的形式和意识形态存在于我们的生产生活中，与我们相依相伴，生生不息，传承了一代又一代的文明。

【中华传统技艺】--云梦莊花股麻花

       这可是峨嵋西岭陈翟村杨仕家族独创的独一无二的祖传食品。它的外观表里分明花色艳丽，入口咸后口甜，松脆爽口，200余年被食用者视为上品，广为食用，并是献神祭祖的必备之品。

       云梦莊花股麻花在当时太平县已有名气，熟料麻花出锅后外观奇美，里如芥垣厚土，表似垂野华星，其貌堪称一绝。食后“朱柿”天然的香甜满口皆是。当年八国联军进北京，慈禧西逃路过食之，赞口不绝成为贡品。

      

     瞧！人还不少呢！

【中华传统技艺】--临晋“酱玉瓜”

      ——山西非物质文化遗产保护项目

       其传统手工技艺是晋南酱菜制造的一种手工技艺，因其做法独特，产品风味独特而出名。临晋“酱玉瓜”传统做法始于明清时期，其主要分布于临猗县临晋镇一代，由于当地的温度、水质、土质差别，形成了“酱玉瓜”全国独一无二的历史地位。

   “酱玉瓜”的特点是“可口，咸中有甜，酱味浓郁”，民间有诗曰“一碟玉瓜四邻香，酱菜类中添彩光，世人能吃玉瓜菜，不枉人间走一趟”。其独特工艺和独一无二的地域风味为研究晋南民俗饮食文化提供了丰富的历史资料，它的记载体现着我国传统酱菜的先进技术和民间绝活，为研究中国酱菜技术提供了宝贵的借鉴价值！

【中华传统技艺】--晋南小米醋  

        ——山西非物质文化遗产保护项目

         “晋南小木醋”—数百年来智慧与技术的结晶。传统工艺，手工生产，原汁原味。临猗小米醋源于东汉，东汉农学家在农书《四民月令》提到酢（通“醋”）的制作方法：“四月四日可做酢，五月五日也可酢。”现在仅存山西晋南临猗一地

。临猗小米醋具有非常悠久的历史，其酿造工艺和中华民族一起跨越千年岁月而历久弥醇 ，最早有关酿造工艺的记载是西汉时期的《礼记·内则》记述的“浆水臆滥”，在制作梅浆以后，发现小米也可以制成酸浆，“熟炔栗饭，乘热在冷水中，以缸浸五七日，酸便好用，如夏月，逐日看，才酸便用”，，，，，，

       在2000多年前，古人就已经利用取法叫来酿造小米醋了。而且成为了每家每户必不可少的调味品。纯粮食酿造的小米醋做工繁琐。程序复杂，但4以口感酸香洌甜而远近闻名。

【中华传统技艺】--河东像刻

        “像刻”顾名词义，就是在曝光后的彩色相纸上，用特制的刻刀，巧妙的利用手腕的力度，刻画出“黑、红、黄、白”等颜色，表现出人物、动物、山水等画作。

       刻像工艺初始于荆胜利，从1988年开始尝试，从最初的刻不出颜色到最后可以刻出“黑、白、红、黄”四种颜色。到目前为止，其作品融入国画、漆画、油画等表现手法，运用刻、画、点、染等技法，层层渲染，使颜色更加丰富，画面效果更加沉稳、厚重、，刻画的作品涉及到中国画人物、花鸟、山水三大艺术门类。无论是关公系列、还是老虎狮子、骏马等都栩栩如生，充满了质朴、雄浑和灵动。

       1988年像刻作品作为工艺品赠送给国外友人，1987年在第一届北空书画展上获二等奖；2017年在创意运城文化产品大赛上获银质奖。2018年8月解州关公文化节非遗展获金奖。

瞧！作者正在作画！

【中华传统技艺】--大唐盛龙玻璃雕刻

       心同日月义同天，

       志在春秋功在汉。

       这是一家专门从事工艺美术创意、设计、制作、文化交流的企业。成立于2000年，现有员工40人，其中美术设计师5人，专业技术人员6人。公司设有行政部、创意部、制作部、营销部、质检部等职能部门及5个高科技工艺生产车间。2012年瓷砖浮雕工艺荣获中国实用新型专利。该公司围绕“以产业促工艺，以工艺带产业”的发展思路，致力于传统文化的挖掘与开发，结合“乡村文化记忆工程”，把“德孝文化、关公文化、非遗文化、人文故事”等优秀品牌作为创意突破口，研制出具有历史文化底蕴、美学和哲学共同兼备的系列文化产品，成为“记住乡愁、留住文脉”的得力手段，其产品适合旅游景点、村史馆、文化博览园、美丽乡村等载体。

       玻璃书画工艺，采用特种超白玻璃，从构图、雕刻、上色、24k贴金工艺均为手工制作，该工艺是将玻璃反过来，用金刚石雕刻工具，微型手枪式枪钻，纯手工反体雕刻而成。上色采用中国画工笔画形式用微型喷笔进行分染、罩染、设色等步骤完成，，，，，，，，

       

【中华传统技艺】--晋南木作工艺

              ——运城市非物质文化遗产保护项目

晋南木作工艺起源于秦汉时代 ，宋元走向成熟，明清达到鼎盛，是“晋作”工艺的重要组成部分，主要用于古家具、古建筑以及传统农具、木质装饰、生活制品等。木料多采用当地的核桃木、榆木、梨木等杂木。整个工艺流程以“锯、刨、凿”等合成。雕刻、油漆、描金贯穿始终。风格框厚板实、粗朴豪放，主要流布于黄河长江以南流域。是咱们运城市非物质文化遗产保护项目。

   

【中华传统技艺】--临猗香烫画

           香烫画（又名香火画），在各种纸质或布质上以染香烫出各种美丽的图案，以寓香火旺盛，延年致祥之意。临猗香火画，源于元代，约1330年前后，当时主要流布于河南开封、洛阳、山西晋南、陕西渭南一带，先仅存山西晋南临猗一地。

       香烫画从早期的婚嫁、祭祀、驱邪、求嗣等，到后期日常生活用品广为应用。当地80年代流行的香烫搭被、门帘、炕围等盛极一时，包括后期厂家生产的打孔门帘、窗帘、花纹，也都是香烫画的延续。

       薪火相传，临猗香烫画——忠实记录了黄河中游一段劳动人民的聪明智慧，其表现形式已向高端的艺术品迈进。香烫纸画最大程度表留了远古历史的遗痕，如岩画、陶艺、汉画像石、书法碑刻等，使人感受到历史的人文沧桑，思之博大，回味无穷。

【山西·临猗】－意睿文房四宝

         “意睿一”本着中华传统书墨写意艺术与现代文化锐意进取意识的对应，中华传统文化天人合一理念与现代文化全球一体创意的有机融合，竭力成为传承传统文化的服务团队，形成独立的产销一体化风格。

        

【中华传统技艺】--御府轩金银铜器制作 

        临猗文化底蕴丰厚，涌现了许许多多的文化闪光点，有一种以精致著称的工艺制作方法，叫做银铜器制作及鎏金技术，它孕育于富饶的临猗县，经过明清以来数百年的发展，成为临猗当地最为兴盛手工艺行业。 

       御府轩金银铜器制品工艺精细、制作复杂、造型丰富、图案逼真，经有五代人的传承和保护，流传至今。第一代传承人沙市老金宝银楼，传承人不详。第二代传承人周逢印（1897-1969），山东菏泽人，1939年国民政府严禁私人经营银楼，逃荒到山西临猗杨中村，主要经营首饰，小件银器制作等。第三代传承人周温喜（1924-1996），山东菏泽人，其跟随父亲周逢印不断学习、揣摩、研究如何婆金，如何把银丝镶进青铜器，并予以传承。第四代传承人周茂财，生于1959年，山西临猗县扬中人，跟随父亲周温喜学习鎏金技术，金、银、铜器仿古制作。第五代传承人周佩，生于1983年，中专毕业后从事仿古工艺品制作学习，2018年成立山西御府轩工艺品有限公司，自己参加全国各大佛事展展会。

       御府轩金银铜器制作主要采用金、银、铜三种贵金属或者用其中两种、三种分别制作成金器、银器、铜器。近期种类主要有：金棺、金舍利塔、金佛龛；银器种类主要有：银佛塔、银酒壶、银碗、银盆；铜器种类主要有：净水碗、佛龛、如意、香炉、香筒、蜡台、手炉等。            

   瞧！ 我们来看看现场摆献的产品。

[山西·临猗】－锣鼓杂戏

        ——国家级非物质文化遗产保护项目

 

       锣鼓杂戏又名铙鼓杂戏，因演唱不配管弦乐器，独以锣鼓伴奏而得名，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。它流布于山西临猗、运城、万荣等县的部分农村，主要渊源于古郇阳峨嵋岭半坡地带（现临猗县三管新庄、上里、高家垛），历史悠久，底蕴深厚，风格独特，具有极高的戏曲研究价值，是中华民族宝贵的民间文化遗产，被誉为研究中国戏曲的活化石。

[山西·临猗】--晋南眉户

       ——国家级非物质文化遗产保护项目

     原称“迷胡”  ，因曲调婉转缠绵，使人听之入迷而得名，俗称曲子戏。1955年，以延安书写习惯，由晋南地区眉户剧团开始，改作“眉户”。

       晋南眉户的发源地有二说：一说源于陕西华县、华阴一带，流传到晋南后，同当地民间小调结合而形成；一说源于蒲（州）解（州）民歌俗曲。山西蒲县一带和陕西同州一带，仅一河之隔，民情风俗、语言习惯基本相同，经济、文化交流十分频繁荣。

       早起的眉户演出，以“三小戏”（小生、小旦、小丑）外主。乐队武场有板鼓、马锣、饶坡、碰盅，文场有板胡、三弦等乐器。剧目内容,多表现民间家庭生活故事，如《三婆媳打灶爷》、《张连卖布》、《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》、《二姑娘问病》、《闹书馆》、《四岔》、《烙碗记》等。

       抗日战争时期，日军侵占晋南平川，眉户办社被迫解散，艺人四离五散，有的投入蒲州梆子班社，有的（如李卜等）假日抗日剧社。部分艺人重有又恢复服了地摊演出，在广场、战地以眉户联唱的小型剧目等形式宣传抗日。

       建国后，眉户等到迅速发展，演出剧目、表演艺术、音乐体制、剧团管理都有较大的改进。创作了不少优秀现代眉户剧。临猗县眉户剧团从1952年成立之日起，就编演现代戏，成为全国八个专演现代戏的重点剧团之一。

【中华医学宝典】--谢氏中医药

         东卓庆顺堂医药诊堂起始于清末明初，距今有一百三十多年历史，秉承西安草露堂大药房，传人谢庆吉，字相天，传医授技，开创了临晋北坡上独一无二的行医制药一体的中医药诊所。

        诊堂是一所诊病行医 兼制药治病的医药房。其品种最全，炮制技术最高，其中炼丹（红升丹、白降丹、）千锤膏，膏药制剂、丸药制剂、水丸、蜜丸堪称一绝。对各种疾病的诊断、治疗、药品炮制煅、炒灸及饮片制作技术尤为独到。

       东卓庆顺堂祖训诚信待人，崇义治病，廉价售药，遵古炮制。祖父薛庆吉传谢天佑及孙谢国强，相传三代，始终坚持治病救人，救死扶伤造福一方乡亲，，，，，，

【山西·临猗】--临猗县民俗博物馆

       临猗县民俗博物馆- 位于临猗县牛杜镇景滑村，2000年左右由该村居民荆茫茫、荆韩韩兄弟二人创建。荆茫茫、荆韩韩系临猗县民间文艺家协会会员，20年来，兄弟两倾心钟爱于古董古物的鉴赏收藏事业，取得了令人瞩目的成果。

       该馆收集的臧品，年代久远，门类众多；有木器、瓷器、陶器、石器、铁器、金银器等；有桌椅箱柜古典家具，门楼构建、轿车花轿等；有木雕构件、石雕砖雕、农耕器具等；有牌匾字画、文房四宝、生活用具等。形制各异、丰富多彩、藏品多达6000余件。其中不乏具有极其重要的历史、科学、文化艺术研究价值的珍贵之物。

       该馆建立了6个实物陈列展厅对外开放，同时建立了古物制作维修工厂，对残损的古物进行整修复原，使之重展风采。

        “十三五”期间，文物保护工作将遵循习近平总书记在指示中提出的十六字方针，即“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”。守住中华民族文化根脉，让沉睡的古代艺术品活起来！

【山西·临猗】--尚韵园林艺术建筑创意

        尚韵园林古建从事砖刻工艺，为山西诸多古建、景观配饰青砖雕刻，兼营名人字画、红木家具、奇石古玩、中式配饰工艺品等一系列产品，服务面向于建筑业、室内外装修、园林景观等。

       传统砖雕基本有三种制作工艺，一种是在砖上雕刻，图案细腻精致，但极其耗时费工；一种是黏土制坯阴干后刻纹，适用于简单图案，一种是黏土压模阴干后烧制，适用于批量生产，图案略糙，各种工艺自由各种的价值和美感。且各有短长。尚韵园林古建本着低成本、高效率、文化不丢的目标，打造美轮美奂的砖雕艺术。

       尚韵砖雕可叫合成砖雕亦可叫冷陶砖雕，从质感、色彩到质量与传统砖雕难辨你我，特性多优于传统砖雕，具有致密】抗冻融、抗冲击力、负重强、耐磨高耐腐、与建筑同寿命等特点。可油漆喷涂、贴金、做旧处理、彩绘。施工便捷是尚韵砖雕的最大变革，常规砖雕是镶嵌式与建筑同砌，大，新中式建筑材料多是钢结构和混凝土的基础，而尚韵砖雕就是针对已经完工的建筑做内外包装的，砖雕图案具有立体感强、胎底薄、可与任何胶合剂结合、可钉可铆。
       多年的努力使的尚韵砖雕终于走向成熟，被广泛用于景观工程、祠堂、茶馆、古镇街景、影视城、高档会所、餐饮业，，，，，，特别是针对地面铺装，设计研发了系列产品，高耐磨，汽车能碾压，颠覆了青砖雕刻的最高质量

【山西·临猗】--散手迎风掌户

               ——运城市非物质文化遗产保护项目

       《散手迎风掌》拳法，俗称（迎风掌），是抗倭名将戚继光《拳経》的演化套路，该拳侧重实用，不讲究套路而讲求招法，是中华武术中不可多得的宝贵财富。由于该拳的神木保守，历代较严的择人传授至今天已濒临失传。1990年国家体委组织专家编写的《中华武术大辞典》中写到：散手迎风掌源自明朝抗倭名将戚继光的《拳経》三十二势，拘谨440年，二十四势散手迎风掌便是该拳的精华套路，每一动均为一组打发，一组有三道六个招法变化，其特点是：以快攻为主，要求做到：眼明手快，步稳力实，随意而行，随力而走’，劲道上讲究：引化而发，放长击远，按实即吐。封锁连环，冷恨脆快、埋根断线，手出脚随。劲走螺旋。现山西临猗县有流传”（见《中华武术大辞典》172页，人民体育出版社）。
      该拳在临猗县已有广泛群众基础，在各级领导及有关部门的大力支持下，有嫡系主要传人岳剑锋在全县乃至省内外都进行了大力推广和传播。

      2012年9月6日，被运城市人民政府列为市级非物质文化遗产。

【山西·临猗】--扎马角

          ——国家级非物质文化遗产保护项目

       临猗县薛公村扎马角（扎马嚼），是千百年来黄河蒲州一带流传下来的一种祈雨民俗，相传在封建帝王时期，村里或者地方主持祈雨的司仪（即领头人），组织一帮青年后生头扎红巾，光祖上身，用红绿颜色涂面，半程天宫神骏，用钢钎从嘴角刺穿，意为扎上马嘴，手持马鞭挥鞭驱赶旱魃，借以感天动地泣鬼神，换来天下风调雨顺，国泰民安，，，，，，
      挖掘研究扎马角民俗文化，对研究晋南民俗风情、民间舞蹈、民间社火、民间文化等有着宝贵的借鉴价值和参考价值。在传统民俗文化的基础上，吸收扎马角原生态的艺术元素。发展创新黄河文化。是扎马角在非物质文化遗产保护中具有独特的艺术价值。临猗文化馆根据扎马角祈雨文化，以挖掘打造排练出原生态的舞蹈《扎马角》、《黄河鞭舞》，在挖掘、研究、发展上取得了突破进展。

【山西·临猗】--临猗桌子戏

       蒲州梆子又名乱弹，早期主要活动在山西蒲州、陕西同州一带，是中国戏曲板腔体的源头。活跃在临猗黄河岸边，峨嵋岭一带的桌子戏就是乱弹早期活动的形态之一，其特点是没有角色行当之分，演奏人员有时演唱人员，边击乐边唱、边拉弦边唱，音乐慷锵有力，粗狂豪放，唱腔质朴真实，充满了黄土气息，深受老百姓喜爱。

       新创剧目《面对黄河一声喊》是以反映桌子戏的原生态形象及民间传承方式为立足点，从忠诚、诚信、德孝、清廉四个方面入手，借用传统历史故事，用老百姓的语言创编出人间大爱，，，，，，此剧自创办出来至今，在最近2019年湖南卫视世界华人春晚、2019年山西省走进大戏台等演出活动，得到了专家、广大新闻媒体的认可，在社会上，群众反响非常良好，是一个接地气、富有地域特色的民间文艺精品！

【山西·临猗】--岳氏连拳八翻手

      ——运城市非物质文化遗产保护项目

       岳氏连拳八翻手起源于清末民初，山西太原著名武术集击家王新午，在太原集三晋武术名家成立了山西省国术促进会，传拳授技，盛极一时，学拳者达三万人之多，开创了山西武术史上的新午时期。

     岳氏连拳八翻手拳种的特点有捋、打、擒、拿、推、按拦、截、滚、肘、靠、压、挤、倒、捆、掷等法，则以专攻敌人要害，毁伤其四肢要害为主。其每路动作以点心锤，捋手当先，尤为独到。其武学精神：待人以德，崇信义，守礼让，轻死生，重廉耻；修身则需勤锻炼，耐劳苦，习揉缓以去暴戾，慎举动以和性情，务镇静以福思考，重实用以增勇气，熟机变以应非常，由健身而至应用，应刻苦之练习，进而修养其坚韧坚韧不拔之精神，兼顾其不屈不挠之意志，以伟大之人格，投入伟大之事业，对我们今天创建富强民主文明和谐的国家，有着非同的意义。

       朋友们，今天看完这篇有没有什么联想？这时候我做的第五篇临猗水果早赢天下，记述了我们临猗电商、及非物质文化遗产项目等内容，由于当时拍的草率，好多的内容拍的不全，所以文字上难免有不到之处，还请多多海涵。谢谢！

       此后还有一集是一些当时的随拍，等整理好后再发。谢谢朋友们的欣赏，谢谢！！！