弘扬义门精神 传承家族文化

陈蕲宗联

　　发扬义门精神，传承家族文化

陈益敦

蕲春庄宗亲之家建群以来，我一直都在关注，关注什么呢？关注进群的人数，关注进群后大家都在说些什么。

家族群是一个反映家族民情的晴雨表，是体现一个家族凝聚力的显示屏。从进群人数看，总在442至450人之间俳佪，为什么天天有新人进群，而群里的人数还在原点俳佪呢？这就说明天天有人在退群，当然家族群象朋友群、同学群一样，是民间群，不象机关单位的工作群，有强制性和紧密度，这个群只能奉行“进群自愿，退群自由”，退群的人，可以肯定地说，家族并非在心中，进群只是看看热闹，逛逛而己，不是真正热爱这个家族，支持这个家族，分析他们的心态，无非有三：一是认为自己比家族理事的人要高明，瞧不起；二是认为执事者在借家族平台敛财，惹不得；三是出言不逊遭遣责，挂不住。其实一个家族观念强的人，思想一定不会被别人所左右，意志也不会摇摆不定，信念也不会随意动摇。

90%的宗亲是热爱家族，关心家族的兴旺发达的，而就是这10%的人对整个家族的团结造成很大的影响，对家族事业发展带来不可估量的阻碍。

加强家族事业的发展，必须增进家族团结，凝聚家族力量，齐心协力为家族振兴作贡献。

当前，蕲春庄还处在事业发展的起点阶段，要凝聚民心，就必须加强“五个观念”“五个认同””三个离不开”的教育，用”五个观念””五个认同”“三个离不开”统一全族思想，形成共识，促进团结。

那五个观念：首先是国家观念：有国才有家，家是最小国，国有千万家，只有富的国，才有强的家，所以每个人都要热爱国家，关心祖国的繁荣昌盛，把祖国的兴盛与自己的利益紧紧连在一起，主动为国争光，积极为祖国富强作贡献。其次是家族观：纵观历史，朝可更，国可灭，家可破，人可忘，唯有家族血脉相连，生生不息，永远不会更替。每一个家族成员，始终要增强家族观念，只有家族的兴盛，才有家人的兴旺。其三是家族历史观念：什么是家族历史观，简言之就是族人对家族历史的看法，实际引伸到哲学的观点，也就是家族历史的世界观。蕲春庄有着956年历史，这个历史既有风雨沧桑的历练，也有鼎盛兴旺的印记，从守琉公率46名家眷入蕲，拓荒建村，繁衍生息，到现在己发展到十多万人的央央大族，这是一个家族历史的沉淀和成熟的积累与升华，家族的发展需要有历史的沉淀。蕲春庄的发展见证了义门陈耕读传家，生生不息的精神，繁衍出千千万万个后代，是一个家族引以为傲并值得传承的“珍宝”。难道我们作为这样一个家族的一员，不应该强化对家族历史的认识，增强家族历史观吗？其四是家族文化观念。家族文化不但能记录每个家族的过去和未来，还记载着族人的嘉言善行，用以激励后人，把良好的家风传承下去，把优秀的文化继承下来。同时，家族文化也是家族发展繁荣变迁的文献史，是一部教育后人的教科书。义门陈有着厚重的文化积淀，曾聚居三千九百人多人，三百余年不分家，是聚饮同居的世界奇观。始祖陈旺公以儒家忠孝节义为本，用聚居合饮的生活模式，很快使整个家族兴旺起来，出现了“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”的繁荣景象，创造了“百犬同槽”的天下奇观。义门陈孝义精神，得到封建统治者的推崇。唐僖宗曾賜“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”，宋太宗御赠“聚居三千口天下第一，同居五百年世上无双”，宋太宗还御书“一犬未至百犬不食，牢内异物皆孝义，一吠突起百吠齐思，寨中同声共护门”。义门陈文化不仅受到封建社会的推崇，而且在当今社会仍然有着夺目的光辉。义门陈己申报为国家非物质文化遗产，义门陈文化已不仅仅属于义门陈家族，而成为世界文化瑰宝，属于中华民族和全球共享。我们应该对这样厚重的文化㡳蕴，引以为荣，充满自信，增加家族文化观念，弘扬义门精神。其五是家风观念。中国古代思想家提出了许多不同关于治国齐家的学术思想，虽然论术的角度各不相同，但“孝悌”成为一种天然的共同点，如《管子.戒篇》”孝弟者，仁之祖也”。孔子论孝道也都是围绕父子之伦，以家族为起点，推到“治世”，通过培养“君子”从孝道入手灌输政治主张，使天下和家族有一个良好风气。义门陈是以孝义立族，耕读传家，这种良好的家风使义门陈走遍天下成为一家，每一个义门陈人，特别是年轻一代如果没有家风观念，这种孝义基因将会失传或丢掉。曾经有一位学者用了长达几年的时间，对沒落家族的原因是否和孝义文化传承有关，得出结论是必然的，其中最重要的有三个方面：长辈对晚辈的家风教育缺失，族人缺乏对家族历史的认同感，缺乏稳定的文化传承载体。所以，要保持蕲春庄的兴隆与昌盛，必须教育年轻一代牢固树立家风观念，把耕读传家，孝义立族的家风世世代代传下去。

五个认同：首先是对家族血统的认同。家族就是一个共同体，专家研究共同体的概念是建立在自然基础之上的群体式联合体，共同体按性质分为血缘共同体，地缘共同体，信仰共同体，共同体成员之间是天然的依赖关系。蕲春庄家族无疑是一个自然的血缘共同体。家族老人常传给我们有一句话叫做，只有千百年的家门，没有千百年的亲戚。亲戚是一代亲，二代表，三代了。而家门是血统关系，我们的血管里同样流淌着先祖的血液，同一个祖，共一条根，同为守琉公子孙，十万多人必须要认同这种血统关系，自觉地置身于蕲春庄这个大家族之中。其次是对家谱的认同。水有源，树有根，有源之水，川流不息，有根之木，枝繁叶茂。家族也是一样，先祖是根，是源，没有先祖那有我们的今天。家谱就是记载家族历史的教科书，翻开族谱才知是你是从那里来的，根在何处，祖宗是谁，谁生我者，我生谁人，家谱记载得十分清楚，不修谱何以明世系，知次第，晓亲远。蕲春庄的后裔，必须对庄谱的认同，从这里了解源流世系，辈份字派，家声、家风、家训。再则是对家事的认同。有家族就有家族事务，修谱、修墓、寻亲、建祠、家教、祭祖都是家族事，这些都是家族文化，必须传承，如果作为先祖后裔对这些家事不认同，可以肯定地说，你是个不孝子孙。如果认同，就必须支持，为这些家事作贡献，出资是贡献，出力是贡献，出智也是贡献。古话说：人行好事，天派好路，举头三尺有神灵，也就是说人在做，天在看，只要你为家族做了好事，善事，就会为子孙后代存积福报，后代定会兴旺发达。为什么同生庚，八字一样，而命运不样，这就是祖上为你积攒的福报不同有关，天时不如地利，地利不如人和，天时是什么？是生庚八字，天生注定，不可改变；地利是什么？是坟山屋基风水好不好；人和是什么？是积德行善，这是可以改变自己命运的定海神针，多发善心，多做好事，对自己对后人有百利而无一害，恶有恶报，善有善报，不是不报，时晨未到，此话千真万确。其四是对家族理事会的认同。家族理事会会长副会长不是官，一无工资，二无褔利，带资上岗，无偿付出。会长不是自封的，也不是自讨的，是要经过家族的一些代表选举产生的，家族代表又是你那一户，那一房有名望，懂家训，办族事的精英，他们认同的家族理事会，总还是有些能力和水平，一个若大的家族，不可能每个人都来选族长，既然这些精英信得过，有声望的家族代表认同了这个联谊会，我们都应该认同。认同就要支持，在理事会的主持下，议定的事情，大家都要贡献一份力量，众人棚柴火焰高，一人添上一棵苗，沙漠绿成荫，一人添上一把柴，顽石练成金。其五是对家规的认同。没有规矩不成方圆，党有党纪，国有国法，家族也要建立一些治族的规章制度。广义的家族制度是家规家训，在古代原有的家规家训的基础上，要与时俱进，那些带有封建色彩，不合现代文明的条条框框要进行修改，特别是那些男尊女卑，封建迷信的条条要修改。必须把党和国家倡导的移风易俗，文明新风纳入进去，体现社会主义核心价值观。新家规，新家训，我们必须认同，积极遵守。狭义的家规是理事会内部管理的规章，规范家族事务者的行为准则，这些规章是从严治族的警诫线，必须得到全族上下的认同才能实施。

三个离不开：首先是家族离不开每个家庭。蕲春庄家族是由千万个陈氏家庭所组成，没有千千万万的陈家人，也就没有蕲春庄家族。因此，必须树立以人为本的理念，尊重和爱护每个家庭和每个陈氏族人，坚持民主管族，尊重广大宗亲的民主权利，让广大宗亲对家族事务有知情权，参与权，监督权。要关心宗亲福祉，引导宗亲走科学致富之路，先富带后富，走共同富裕的道路。其次是宗亲离不开家族。家族有着丰厚的文化底蕴，有着血肉相连的亲情力量，有千千万万的社会精英，这些都是我们共享的精神财富和家族资源。亲不亲自家人，相信大多数陈氏宗亲都有这样的理念，都有自家人帮自家人的意识。天有不测风云，人有旦夕祸福，当天灾人祸之时，党和政府的关怀是必然的，家族力量也不可低估。曾有一个政协委员建言说：中国是一个人情社会，也是求人的社会，普通人要求人，被求的人也要求人，一个家庭，红白喜事，孩子入学，家人就医，家庭建房，子女就业，无时无刻都需要家族共同帮忙，如此等等都表明族人是离不开家族的。三是宗亲离不开宗亲。一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮。谁也不能打包票这一生不求人。何况陈氏自家人，更应该团结一心，互相帮助，互相爱护，肝胆相照，荣辱与共。所以说宗亲是离不开宗的，自家人一定要携手共进，奋发图强，共建美好家园。

蕲春庄是一个大家族，家族团结是家族进步的前提，凝聚家族力量是事业发展的根本保证。”五个认同”是落实“五观”的体现，“三个离不开”是加强蕲春庄家族团结，增强家族凝聚为所要达到的根本目的，希望大家通过”五个观念”“五个认同””三个离不开”的教育，敬祖爱族意识提高，家族观念增强，对家族作贡献的人越来越多，蕲春庄家族事业越办越好。