因为一本书 向往一座城 ——柬埔寨 吴哥之行

疏影

“一本书存在着，一本书被出版，一本书被阅读，一个曾经存在的文明就不会消失。”——蒋勋

自从看了蒋勋先生的《吴哥之美》便抑制不住的想到吴哥城去看看，今天终于成行了！我要带上这本《吴哥之美》，随蒋勋先生在最美的文字间游历吴哥。朋友们，你们也愿意陪我一起去看吴哥吗？

11月9日，到达吴哥的第一天，是柬埔寨国家独立日，皇家独立公园一派节日气氛，我们这些游客也被邀请参加到他们的狂欢中，感受着他们热情与快乐。

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今晚，一场柬埔寨民族歌舞表演开启了探索吴哥古迹的大幕。

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吴哥，是位于柬埔寨金边西北约310公里处的吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址。现存古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟(小吴哥)。

吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1861年才被法国人发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。

                       吴哥导览图

吴哥王城（大吴哥）：是真腊王国的国都，元朝人周达观在《真腊风土记》曾记载，“城之外巨濠，濠之上通衢大道，桥之两旁各有石神五十四枚，…… 桥之栏皆石为之，凿为蛇形，蛇皆七头……” 。

“七百多年前撰写《真腊风土记》的周达观，大概无法想象，他的一本杂记，可以影响到欧洲人，影响到今日我们重新了解吴哥的文明。”——蒋勋

巴扬寺Bayon（巴戎庙）

是吴哥最后一座国庙，在阇耶跋摩七世过世后，高棉的繁华不再，渐渐淡忘在辉煌的历史灰烬里，进入了百年的寂静。

巴扬寺四十九坐尖塔上一百多面静穆的微笑，一一从我心中升起，仿佛初日中水面升起的莲花，这个微笑被称为“高棉的微笑”。那微笑成为城市高处唯一的表情，包容爱恨，超越生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。——蒋勋

废墟之中，有过生，有过死，有过繁华，有过人去城空。可是空中，并非什么都没有留下来，也非什么都没有。空中万有。那些被创作出来的石城、石雕、那些认真凝视的眼神，交感互通而成为美吧。美，救赎了早已成为废墟的吴哥。——许悔之

“看到欧洲游客带着一本法文版的《真腊风土记》，一面阅读，一面慢慢浏览，感怀一个文明的存在、伟大与消失，也许才是真正有意义的旅游吧！”——蒋勋

此刻情景再现，书是探寻吴哥古迹的好帮手，它让旅游变得知识与心灵都有收获！

巴芳寺Baphuon（巴本宫殿）：建于十一世纪中叶，由乌达亚迪耶跋摩二世国王建成，献给印度教神湿婆 。它是吴哥王朝全盛时期最为壮观的寺庙之一，曾经是旧王城的中心。这座神山式的圣塔，坐落在一个很高的基座上，底层雕有各种动物雕像，顶部已坍塌。

走在庄严的引道上，冥想文明。帝国是会消失的，繁华也时时在幻灭中，但是，帝国在繁华时不容易有领悟。走到巴芳寺，树下静坐片刻，会有少许警悟的可能吗？——蒋勋

和我合影的姑娘是在北京上大学的美国人，吴哥之美吸引着来自世界各地的游客！

象台位于王宫前面，整个平台高3米，长300米，传说吴哥时期这里是举行庆典的地方,也是国王的阅礼台。

象台以石砌，朝外的部分雕刻成大象的形状，故名“象台”。雕刻采用浮雕和立体雕刻，象鼻卷起水中浪花。

塔普伦寺Ta Prohm：是阇耶跋摩七世为母亲修建的寺院

塔普伦寺令人印象深刻的树根与建筑的紧密结合。苔痕覆盖，枝干纠缠，塔普伦寺已剩残垣断壁。透过残窗窥见一个君王的心事，这里是美的唤醒与遗忘。——蒋勋

塔布隆寺保留了和古老寺庙共生的大树，保留了塔布龙寺被发现时的样子。这种被当地人称为蛇树的参天巨树，盘据缠绕在古建筑的梁柱、石缝、屋檐、门窗之间，让你深深体会到大自然的神奇力量！

变身塔Pre Rup：是罗贞跎罗跋摩二世建筑的国庙。吴哥国王信仰“神王一体”，因此崇拜天神的庙宇，也就是祀奉自己的宗庙陵寝，从这个意义来看，变身塔也有国王肉身与天神结合的内涵。——蒋勋

涅槃水池Neak Pean：意思是“两条蛇的盘踞”。传说此池水可以治病，至今仍有人在此祈祷。

通往涅槃水池的路

罗洛士遗址群之巴孔寺Bakong：巴孔寺以五层逐渐向上缩小的平台，构建起“山”的象征，表现了印度教对山的崇拜，周围有又宽又深的护城河。巴孔寺是罗洛士遗址群中规模最大且最重要的建筑。

罗洛士遗址群之匹寇寺Preah Ko：

匹寇寺因殿前神牛雕像也被称为神牛寺，用来供奉湿婆神和国王的祖先。六座砖塔排成两排，前排塔与男性祖先或神有关，后排塔与女性祖先或神有关。

罗洛士遗址群之罗雷寺Lolei：是迦亚跋摩二世迁都吴哥前的最后一个主要庙宇。考古学家发现在铭文上记录着，893年7月8日洛雷寺供养天上的四位大神。

如今王朝已成历史，宫殿寺庙都成废墟，残存的四座砖塔被虔诚的修复着。“文明”需要延续！

印度教信仰中，宇宙的中心是须弥山，须弥山上住着湿婆神，‘山’成为中心、稳定的象征。罗洛斯遗址的巴孔寺已经用寺塔的形式追寻‘山’的象征，是在平面基地上，利用石阶及向上累建的坛，一层一层来完成‘山’的意象……从砖造到石质结构，从灰泥壁雕到砂岩石雕，从六座寺塔不规则的排列，到神殿山建筑形式精准完美比例的完成，从罗洛斯遗址的草创形式，到吴哥寺令人惊叹的形式美的完成，吴哥文化的递变过程，必须到了罗洛斯遗址才能充分了解。——蒋勋《吴哥之美》

圣剑寺（卜力坎寺Preah Khan）：相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念父亲而建。传说中，耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑，故名圣剑寺。

圣剑寺规模宏大，寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，门口三座塔的两边各有一只巨型的金翅鸟，是印度教第二大神的坐骑。

墙壁上斑驳的青苔刻画着岁月的更迭。

圣剑寺东门处这座两层建筑，相传是用来存放圣剑的，它是吴哥古迹中唯一使用罗马柱的建筑。

圣剑寺游客比较少，但却是我最喜欢的地方之一，我们在那里玩的不亦乐乎，直到太阳快下山。

“美无法掠夺，美无法霸占，美只是愈来愈淡的夕阳余光里一片历史的废墟。帝国和我们自己，有一天都一样要成为废墟；吴哥使每一个人走到废墟的现场，看到了存在的荒谬。”——蒋勋

豆蔻寺（喀拉凡寺Prasat Kravan）是一座10世纪的寺庙，由五座修建在一个公共平台上的红砖庙塔组成，每个塔前都有石狮子镇守。寺庙面朝东方，周围有小型护城河环绕。

豆蔻寺在砖造建筑结构及砖雕艺术两方面，都值得作为吴哥早期典型风格来欣赏。

五座一字排开的砖塔，三座只剩底座。外部灰泥已经剥落，现出非常美的红砖色泽和砖砌结构，美丽的浮雕刻在密合的红砖上，形成特别的韵致。

中央主塔与西安大雁塔分别为印度建筑南传北传的两条脉络。

班黛喀蒂寺Banteay Kdel：是柬埔寨吴哥窟区的一座佛教寺庙，也被称为“僧侣城堡的细胞”。与塔普伦寺风格相似。

皇家浴池：位于班黛喀蒂寺对面，相传是举行沐浴仪式的场所，水池中央原来建有的寺庙现已沉入水底。

巴肯山Bakheng：是自然山丘，巴肯寺修建在山丘上，作为国家寺庙所在，是吴哥王朝第一座借助自然山形所建的寺庙。山顶置放象征父系宗祠的石雕Linga。

等待观看日落的游客

站在巴肯山上，可以环视吴哥王朝最重要的建筑，更是看吴哥落日的最好地点。今天多云，不能看见完美日落，可太阳在云层里时隐时现，光影变幻莫测，反而更让我体会到了什么是“一眼千年”！

不知道907年在巴肯山上祀奉宗庙的耶轮跋摩一世，站在我今天的位置，看到落日苍茫，是否能够预知整整两百年以后，他的后代子孙要在那一片丛林间修建起世界上最大的寺庙建筑。不知道他是否能够预知，整整三百年后，那一片华丽的建筑又要被战争病疫包围，人民四散逃亡，热带迅速蔓延的雨林将一点一点吞食淹没掉所有的寺庙宫殿。

他是否又能看到一千年后，这片土地沦为外族的殖民地，法国殖民此地90年。刚刚独立不久，此地又起内战，沦为人间最残酷的屠场，人与人彼此以最酷虐的方式对待，尸横遍野，血流成河。

……我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一言。我默念《金刚经》的句子：“实无众生得灭度者。”——蒋勋

崩密列Beng Mealea：名字的意思是“荷花池”，是一座小吴哥窟式的寺庙。曾经繁华过，却因为种种原因，辉煌不再。如今寺内草木丛生，寺庙坍塌，一片荒凉。也正因如此而成了电影导演们的最爱，《古墓丽影》《虎兄虎弟》在此拍摄。

曾经的辉煌，就这样站立在那里，任凭风吹雨打，日落日出……千年的断壁残垣，竟然有那么茂盛的参天大树相伴，仿佛时空穿越，令人赞叹！

斑蒂丝蕾（Banteay Srei）（女王宫）：考古学家已经确认，这群建筑不但不是“皇宫“也与女性无关，而是一所供高僧隐修的寺院。

斑蒂丝蕾（女王宫）以红色砂岩建造，色彩艳丽，是一座供奉湿婆的寺庙。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书楼，所有外墙全部布满极为精美的雕刻。这里的浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。

斑蒂丝蕾的图案像波斯的织毯，像中国的丝绣，像中古欧洲大教堂的玻璃窗花，像闪动的火焰，像舒卷的藤蔓，像一次无法再记起的迷离错综的梦…… ——蒋勋

斑蒂丝蕾以极尽奢华的方式装饰门楣上的雕花

“门楣顶端置放着诸神，湿婆神拥抱着妻子坐在五重山上，恶魔拉伐那幻化出无数个头颅和手臂，…… 门楣上攀着图案华丽的龙蛇，混沌的乳海被搅动，掀起波浪。……”——蒋勋

美丽的斑蒂丝蕾格外有一种谦逊和宁静

吴哥窟Angkon Wat（吴哥寺、小吴哥）：12世纪时，苏耶跋摩二世，举全国之力，用时35年建造而成，是世界上最大的庙宇，是柬埔寨的国宝。

吴哥寺被誉为建筑的奇迹，奇迹是建筑者如此透彻领悟人性。他并不是在盖房子，他为这个城市留下了心灵的空间，是“城中之城”，是肉身里心灵的独白。——蒋勋

吴哥寺的塔尖倒映在水池中，有一种华丽虚幻的美。

吴哥寺的回廊有两层，在炎热多雨的地区，骑楼式的回廊很实用。回廊环绕寺庙外围一圈，内侧精美的浮雕，是一面行走一面浏览的视觉享受。

“墙壁上，每一个女神都在翩翩起舞，她们的手指就像一片片的花瓣绽放，诉说着生命的领悟，传递着生命的信仰。”

——蒋勋

“吴哥寺的廊不只是为了通过，似乎更是邀请我们停留。巨石浮雕刻出了印度两大史诗《摩呵婆罗多》和《罗摩衍那》的图像故事，优美又充满活泼生命力，是人类的奇迹。……在文字上阅读起来颇艰难的史诗，竟然变成了视觉上浅白易懂的生动画面。”——蒋勋

全世界最大的回廊浮雕，叙述着天堂地狱、战争历史、人世间的爱和恨。

巍峨耸立的寺塔，是象征君王与神合而为一的须弥山。

在通往心灵修行的阶梯上，匍匐而上，因为越来越陡直的攀升，知道自己必须多么精进谨慎。没有攀爬过吴哥寺庙的高梯，不会领悟吴哥建筑里信仰的力量。——蒋勋

似乎，石柱上的飞天女神（Apsara）或手拈花朵，或手提裙裾，姗姗而来。我站在仙女们的浮雕边，静静聆听她们的故事……

今晚观看东南亚第一大歌舞史诗《吴哥的微笑》。这是柬埔寨献给世界的又一大惊喜。

“因为微笑，文明不会消失。”——蒋勋

穿越千年，探寻微笑王朝，活在当下，悟在心中，便是吴哥永恒的微笑。

“当一切的表情一一成为过去，最后，仿佛从污泥的沼池中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容了爱恨，超越了生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。”——蒋勋

洞里萨湖Tonle Sap：字意是“巨大的淡水湖”。古代吴哥王朝的护城河的水通过暹粒河与洞里萨湖相连，起到了缓解水泛滥的作用。文明就要建立在与自然和谐共处的基础上。

到吴哥的第一天，工作人员看到我捡拾掉落地上的鸡蛋花时，特意从树上给我摘了两枝，我把它养在瓶子里，花香陪伴我度过了在吴哥的每一天。

旅途中有一本书可以阅读，可以反省，可以思考，是无比快乐的事。

千年之后，我带着《吴哥之美》从几千里之外走进吴哥，今天我又带着《THE TREASURES OF ANGKOF》这本新买的书从吴哥返回。因为，一转身，也许就是一辈子……  但是，一本书存在着，一本书被出版，一本书被阅读，一个曾经存在的文明就不会消失！

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文字：主要来自蒋勋老师的《吴哥之美》

照片：手机随拍

背景音乐：柬埔寨音乐《最后一幕》