清代郑簠书法集

张军

郑簠（1622-1693）字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。

郑簠少时便立志习隶，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资，家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道：“汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实.碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧”，是郑簠爱碑如痴的写照 。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所书字大小相近，粗细、疏密却富有变化，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有飘逸奇宕的新意，世人谓之“草隶”。

规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板。与时间稍早的王时敏相比，郑簠的隶书稍接近汉人和富有古意。这些都为隶书开创了新的出路，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，影响甚大。后人把他与写“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。包世臣《国朝书品》将其与金农的隶书同列为“逸品上”，后人称之为清代隶书第一人。郑簠以行草书笔意，写《曹全碑》的体势，其书遒媚飘逸，开清代书法崇尚碑学之法门。郑簠是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家，他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。其传世书迹主要有《杨茂源酬于附马诗轴》、《卢仝新月诗轴》、《浣溪少词轴》及《灵宝谣》。梁巘《论书帖》称：“郑簠八分书学汉人，间参草法，为一时名手。”钱泳《履园丛话》称：“谷口始学汉碑，再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之，而汉隶之学复兴。”

清代金石考据学的兴起，结束了帖学近千年的统治地位，给靡弱的书坛注入了新的活力，书法史揭开了新的篇章，进入了以篆隶为主流书体的时代.三百年的清代隶书创作，名家辈出，人才济济，是汉之后的又一高峰，其中以郑簠、金农、邓石如、伊秉绶为代表。郑簠广习汉碑，《曹全碑》为其基本体势与风貌，在此基础之上又溶入行草、《夏承碑》与其他汉碑的某些特征，晚年形成了奔逸超纵、神采奕扬的隶书艺术风貌，以异军突起之势，竖起碑学复兴的第一面旗帜，是清代三百年隶书创作的第一个高峰。

郑簠的书风与艺术思想，对后来产生了极大影响，尤其对扬州画派的代表人物如高凤翰、金农、高翔、郑板桥的影响更为直接。可以毫不夸张地说，郑簠的隶书创作，影响了他之后的一个世纪。清方朔《枕经台题跋．曹仕碑跋》云：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以《曹全碑》故沈著而兼飞舞。”可见郑谷口是偏爱汉碑《曹全》及《史晨》两种，他可以移步换形，化为烟云。沈著而兼飞舞，却很适切地概括了郑簠那种飘飘然如羽化登仙，铮铮然似曲音升华。皆是师古人而能消化成自已的血肉的很好的例子。但这不是一蹴可及的，清张在辛《隶法锁言》曰：“作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下必迟迟，敬慎为之。”这当然是指的书学的基础，要有点滴的累积，辛勤的耕耘。最重要的是诚心笃实，持敬为之。

著名学者、同时也写隶书的朱彝尊（1629-1709）对郑簠表现出相当的激赏，不仅认为郑氏八分之妙堪为其师，更将他视为本朝第一，阎若璩（1636-1704）则尊其为书坛“圣人”，与顾炎武（1613-1682）、黄宗羲（1610-1695）等大儒并而列之。在给戴唐器的一封信中，阎若璩说：（本朝）十二圣人者，钱牧斋、冯定远、黄南雷、吕晚村、魏叔子、汪苕文、朱锡鬯、顾梁汾、顾宁人、杜于皇、程子上、郑汝器，更增喻嘉言、黄龙士，凡十四人，谓之圣人。无论是集中歌咏一位书法家的隶书，还是将一位在世的隶书家尊为“圣人”，在书法史上都是十分罕见的现象。以强烈的书写性与写意性为特征的郑簠隶书对同时及后来的书家有着相当的影响，根据统计，承袭其面貌的书家约有十数人。他也因此成为后代谈论清初隶书的标杆。饶有意味的是，在当时享有重名的郑簠，从康熙后期开始却遭到陈奕禧（1648-1709）、杨宾（1650-1720）、王澍（1668-1743）、钱泳（1759-1844）等人的严厉批评，甚至是嘲弄。这一遭遇表明，同是崇尚碑学，早期与后期的审美与技法追求却有很大不同。透过郑簠个案，我们恰恰可以洞观清代碑学观念之演进。

郑簠一生不曾出仕，他秉承家学，以行医为业，他的医术在当地相当出名，直到晚年仍日“以医道应酬”。有段时间因为疾者盈门他有了逃名之念，李渔（1610-1680）为此作诗讽劝，《赠郑汝器》小引云：“汝器文人也，能诗工书，且笃友谊，以岐黄术噪名于世，疾者盈门，车无停轨，自以为苦，欲逃其名而不得，故作是诗以勉之。”郑簠虽一介布衣，但他生活在冠盖辐辏的旧京，又善于结纳，所以“无论识与不识，皆知白下有谷口先生者”。他结交友人非藉行医，而是通过他的隶书。结合文献与传世作品约略可以考见其受书人之一斑。如鼎革后流寓苏州的姜埰(1607-1673)逝后，于颖为撰传记，由郑簠隶书。同居南京的周亮工（1612-1672）明言自己“素从谷口学书”，他曾倩郑簠为所刻《赖古堂印谱》、《广金石韵府》、《字触》等书抄写序言或是题签。身在陕西的王弘撰（1622-1702）在一封给郑簠的信中直接要求“弟有所求者望即挥赐为感”，他的独鹤亭联额亦有出自郑氏手笔者。

浙江学者朱彝尊的“曝书亭”亦到处悬挂郑簠所书的匾额、楹联，倾倒之至。曾任职扬州的孔尚任(1648-1718)，康熙己巳（1689）与郑簠共度中秋，是夜郑簠为他尽情挥洒，所得不下十数纸，孔氏感叹“此一乐独俾仆一人消受之”。在郑簠传世的80余件隶书中，有一些“记录”的受书人亦相当知名，如曹贞吉（1634-1698）、张贞（1632-1712）、姜寓节、樊圻（1616-？）、颜光敏（1640-1686）、靳治荆等。值得注意的是，郑簠的友人中有相当一部分乃金石学者，如顾炎武、朱彝尊、曹溶、王弘撰，清初金石学的发达与隶书的振兴有很密切的关系。

郑簠《隶书孔子蟪蛄吟句轴》纸本隶书 166.8×50.3cm，南京博物院藏

释文：违山十里,蟪蛄之声,尚犹在耳。

款署：孔子去卫适陈作蟪蛄吟。谷口郑盙郑簠。

郑簠《隶书苏轼跋句轴》纸本隶书 127×56.7cm，天津博物馆藏

释文：仆醉後作草书数行，便觉酒气拂拂。从十指出去也。

款署：跋草书後。先生草书之妙盖如此，而後世乃不多见，何耶？

郑簠《隶书剑南诗轴》 纸本隶书，104cm×56.7cm。北京故宫博物院藏

本幅录七言诗一首，末识：“劍南詩庚午春歸日書，谷口鄭簠。”下钤“鄭簠之印”、“脈望樓”印二方，首钤“酒原泉處福長”印。右下角钤“伊秉綬印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。

此轴书法用笔厚重，结字稍扁。郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。

郑簠《隶书浣溪纱词轴》 173.6×89.6cm 纸本 上海博物馆藏

郑簠《陶渊明时运一章诗轴》 纸本隶书 171.8×56.1cm 辽宁省博物馆藏

释文：延目中流，悠想清沂。 童冠齐业，闲咏以归。 我爱其挣，寤寐交挥。 但恨殊世，邈不可追。

款署：陶靖节先生时运四言一章。谷口老农郑簠书。

郑簠《隶书韩愈春雪间早梅诗轴》纸本隶书 1117.5×47cm，1689年作 湖南省博物馆藏

释文：梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。 谁令香满座，独使净无尘。 芳意饶呈瑞，寒光助照人。 玲珑开已遍，点缀坐来频。 那是俱疑似，须知两逼真。 荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。 未许琼华比，从将玉树亲。 先期迎献岁，更伴占兹晨。 愿得长辉映，轻微敢自珍。

款署：韩昌黎春雪间早梅一首，己巳秋，谷口郑簠书。

钤印：郑簠之印、谷口农

郑簠《谢灵运石室山诗轴》 纸本隶书 201×99cm 北京故宫博物院藏

释文：清旦索幽异，放舟越垧郊。苺苺兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛径千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见。樵苏限风霄。微戎无远览。总笄羡升乔。灵域久韬隐。如与心赏交。合欢不容言。摘芳弄寒条。谢灵运石室山诗。己巳秋书为实庵老公祖。谷口郑簠

郑簠《隶书五律册页》 纸本隶书 台湾何创时书法艺术馆藏

清方朔《枕经台题跋．曹仕碑跋》云：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以《曹全碑》故沈著而兼飞舞。”可见郑谷口是偏爱汉碑《曹全》及《史晨》两种，他可以移步换形，化为烟云。沈著而兼飞舞，却很适切地概括了郑簠那种飘飘然如羽化登仙，錚錚然似曲音升华。皆是师古人而能消化成自已的血肉的很好的例子。但这不是一蹴可及的，清张在辛《隶法锁言》曰：“作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下必迟迟，敬慎为之。”这当然是指的书学的基础，要有点滴的累积，辛勤的耕耘。最重要的是诚心笃实，持敬为之。

郑簠的这件隶书五言诗，大体都和史家所评类同，但它却多了点媚态，表现在收尾的波磔裹，笔长意远，像长袖善舞，面貌姣好的女子，轻轻一挥便飘进了曹全登上了史晨，把汉碑的两种石刻碑美的极致即刻化成历史的烟和云。

郑簠《灵宝谣诗轴》 纸本隶书 132.7×62.4cm 上海博物馆藏

释文：吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。 北上包山入灵墟。 乃入洞庭窃禹书。 天地大文不可舒。 此文长传百六初。右灵宝谣，吴王阖闾出游包山，见一人自言姓山名隐居。吴王扣之，乃入洞庭取素书一卷呈阖闾，其文不可识，令人賚之，问孔子，孔子曰：丘闻之童谣云云。辛未夏幽窗对雨漫书拨闷。谷口农郑簠。

王绩望野诗轴 纸本 纵108.5 横74.3厘米 青岛市博物馆藏。

郑簠《隶书周武王带铭等屏》纸本隶书 167×54cm×4，南通博物苑藏

《隶书轴隶书古乐府一章》 上海刘海栗美术馆藏

郑簠《隶书五言诗》 香港艺术馆虚白斋藏

释文：仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。

题识：唐卢仝新月绝句一首 甲子三月上弦日偶书 谷口 郑簠

郑簠《隶书五律中堂轴》纸本 109×55.7厘米 郑州博物馆藏

释文：垂杨夹谿路，日暮枉骖騑。细雨干髦湿，闲门燕子归。烹葵邀醉浅，拔韭喻言微。何意桃花发，春风再款扉。

题识：谷口农郑簠

钤印：上为“郑簠之印”，白文方印；下为“谷口农”，朱文方印。右上角朱文印“书带草堂”，左下角有白文收藏印一方。

郑簠《隶书七律条幅》绢本 纵167.5厘米、横47.5厘米 西泠印社藏

《隶书轴》纸本 纵160厘米、横50厘米。

郑簠《宋人魏野诗一首》

释文：寻真误入蓬莱岛,香风不动松花老;采芝何处未归来,白云遍地无人扫。

陶渊明诗一首 纵163.5厘米 横51.3厘米