于19年11月游三孔及顏聖庙|。孔府、孔庙廟、孔林。制作:王耀辉✍🏼✍🏼🌻💐🌹🌷

夕陽紅

孔府大門

“萬仞宫”墙。古代七尺或八尺為叫做一仞，後人覺得“夫孑之墻”為数仞不足以表達出對孔子的敬仰，于是清乾隆皇帝為表示對孔子的尊崇，又換上了自己御筆書寫“萬仞宫墻”四個大字。仰聖門後孔庙前有金聲玉振坊其原于孟子。

聖時門

是孔廟正門，始建于永樂十三年，清世宗雍正八年(公元1730年)欽定孔廟正門為聖時門。

仰聖門。

通過門可看到:金聲玉振石坊。🍀🌷🌹💐🌻

金聲玉振坊

是孔廟第一座石坊建于明嘉靖十七年(公元1538年)取自(孟子、萬章)贊揚孔子語“孔子之謂集大成”。集大成者金聲玉振之也，金聲也者始調理也，于一聲之也者，終條理者。金聲玉振原意是指我國古代樂器磬發出的聲音，在古代凑樂時以擊鐘為始，擊磬為終，金聲玉振原意為:一首完善的樂曲。

孟子將孔子思想比喻為一省完美無缺的樂曲，意喻孔子思想完美無缺，集占聖賢之大成，坊額為明代山東巡撫胡宗贊題寫。

孔廟

是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。它是一組具有東方建築特色規模宏大氣勢雄偉的古代建築羣。孔庙是祭祀孔子的本庙。又稱闕里至聖庙。始建于鲁哀公十七年(公元前478年)，歷代曾修建擴建。孔庙被建築學家梁恩成稱為世界建築史上的孤例。

据稱孔庙始建于孔子死後第二年(公元478年)鲁哀公將其故宅改建為庙，此後歷代帝國王不斷加封孔子、擴建庙宇、到清代雍正帝下令大修、擴建成現代規模。

庙内共有九進院落、以南北為中軸分左中右三路、縱長630米、横寬140米。有殿、堂、墰、閣460多間，門坊54座，御碑亭13座，擁有各種建築100餘座。

占地面積約95000平方米的龐大建築羣。古建築面積約16000平方米。

@王耀辉摘抄。✍🏼✍🏼✍🏼🌻💐

孔庙龍柏，

孔子影響中華民族两千多年的偉大思想家，孔庙龍柏也有幾百年的歷史，它的樹皮經過歷史的滄桑和𡻕月的升華、紋理居然扭轉百結、長成了中華图騰……龍……的形狀。

孔廟:

大成殿為孔廟的主殿，後設寢殿，仍是前朝後殿的傳統形式。前廳中設杏壇，此處原是孔子故宅講學堂，後世將它改為孔廟正殿。

宋真宗未年，增擴孔廟，殿移後，此處設壇，周圍植杏樹，故稱杏壇。

金代在其建亭，明代又改建成重檐十字脊亭，逐成現狀。東西两庑各40間，供歷代著名先賢、先儒的神主，到清末共147人，大成殿建于雍正七年(公元1729年)。重檐歇山。面闊九間，黄色琉璃瓦、殿前檐柱用十龍柱十根，高浮雕蟠龍及行雲纏柱，為它處殿所少見。内外懸三付對聯。門外為清世宗書“德冠”。

大成殿浮雕石柱。

萬世師表:

强很多世代，非常久遠，師表:表事率。值得永遠學習的榜样。出處(1)“克己复禮、萬世師表”，:克己礼禮“意思是克製自己使自己每作的一件事情都符合禮的要求，”出自《論語、顏渊:“子曰克己复禮為仁。一日克己复禮，天下歸仁焉”。“萬世師表”；其意思早見于《三國魏志、文帝記》:昔仲尼大聖之才懷帝王之器……可謂命世之大聖、億載之師表者也”。

稱孔子是千秋萬代人們的子貢表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了隶書的匾额“萬世師表"下召掛在孔廟大成殿樑上，從此人們便稱頌孔子是“萬世師表″。用法作賓語、定語；指學習的榜样。💐🌻🌷🌹🍀

舆上照片同一殿内的下部。

右半部

左半部

殿内的上部分。

同一殿内的下部。

鲁壁:

漢景帝有個𠒇子叫劉餘，封于魯、溢恭，後人稱他為鲁恭王。共恭通假，有些書上也寫作鲁共王。這位恭王是一位地道的玩家，漢書上說他“好治宫室苑囿犬馬”，季年(末年)好音、不喜辞。為人口吃難言。

武帝年間，魯恭王為擴大宫室，計晝與之為鄰的孔府建築進行拆遷。當時距孔子去世300多年，距秦始皇焚書坑儒不到百年，漢初崇尚黄老，儒家不是主流，更没有得到獨尊的地位，孔子离後來走上神壇還有好多年，孔府並不受保擭，教師的後代自然抵當不住高干的權勢。拆遷工作得以順利進行。然而詭异的事情發生了，先是墻壁中拆出了一批古文字書寫竹簡，恭王過來時，又忽然聽到天外飄來一陣琴瑟鐘磬之聲。他心生恐惧，連忙下令拆遷停止。

魯壁中這批古文献的發現，無疑對儒家思想的傳承、發展有重要的意義。

魯王的拆遷，客觀上對中國文化的形成和發展做了貢献。

孔庙又叫至聖廟。

大中門:

是宋代正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元14499年)重修大中門，三字匾额系清高宗乾隆手書。過大中門，即進入孔廟第四進庭院，院落疏闊，古樹葱郁、禽鳥翔集，夏天鹳飛鶴舞，白鷺翩翩。冬春鵲雀喧，昏鴉噪晚，㬎得十分幽深。大中門原名中和門，較弘道門長且狭，共五間，原為宋代孔廟大門，後经明治重建時重修今門系清代所建。

大中門两侧各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面曲尺形，建在方形高台上，這两個角樓與孔廟後面的東西角樓形成矩形輪廓，即是元代的孔廟輪廓。

孔廟内的主要建築物都在此輪廓之内，角樓建于元至順二年‘公元1331年)，孔廟設角樓是仿照宫皇庭皇城，角樓之制而建成，意使孔廟像皇宫一样威嚴！

孔廟弘道門:

始建于明代洪武十年(1337年)原門三間當時是孔廟正門，明弘治年間重修孔廟時改建為五間。清代雍正八年(1730年)雍正皇帝欽定為“弘道門”，後由乾隆皇帝題寫“弘道”二字，豎匾立于門額。

“弘道”二字出自《論語、偉靈公》“人能弘道、非道弘人”，原意為肯定人的主觀能動性，人能總結闡友前人之道而成為聖人，此處借“弘道”二字，贊揚孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道，集先聖先王之大成，成為“千秋帝王之師，萬世人倫之表。另一層意思是說人們要想在學問上有所成就，就得踏入“弘道”之門，學習孔子的思想學說，才將是前途無量。

奎文閣:

為木結構建築。奎星為二十八星宿之一，有星十六顆，“層曲相鈎、似文字之畫”，後來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高:23、35米，闊30、1米，深17、62米，三重飛檐，四層斗拱構造堅固而合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者有九，存者一”。而奎文閣却傲然屹立，安然无羔！

這是孔廟的圓柏。💐🌻🌷🍀

孔廟:

“太和元氣"石坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)太和元氣四字為當時山東巡撫曾銑手書。太和指天地、日月、陰陽會合之氣。“‘元氣”原意為形成世界的原始物貭，後來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“元氣”，世界上萬物都是由五行構成。

“太和元氣”就是指孔子體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般、能使人類思想達成一種至高無上的境地。🌻💐🌷🌹

先師手植檜:

先師手植檜是位于大成門内，東側石欄圍擭的檜樹，樹東石碑是明歷年間楊廣訓手書。古樹挺拔高耸，樹冠如蓋，据記載，古檜樹原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年(公元1732年)于古樹桩下复生的新枝長成的。樹東有明人楊廣訓“先師手植檜”被人視為孔子思想和孔子後裔的象征，倍受敬仰，致今已有2400餘年的樹龄，依然保存完好。💐🌻🌹🌷

孔廟侧柏樹。🌻💐🌷🌹

皇帝詔書。📖📖📚📚

孔府:

位于孔廟的東側，又稱衍聖公府。是孔子的嫡系子孫居住的地方。宋朝年間，孔子第四十六代孫:孔宗被封為世襲“衍聖公”孔府也就此别稱“衍聖公府”。現在孔府基本上是明清時期的建築。廳、堂、樓軒、各色房間400餘間，院落九進。

孔府分為前廳、中居和後院。前廳為官衙，是衍聖公辦公埸所。中居是衍聖公與眷属活動居住場所。後院即為花園，院内假山、魚池、花塢、竹林等一應具全。還有歷代珍藏文物，明清之文書檔案。

聖府:

是孔子的嫡長孫的府第，即衍聖公府。1377年始建。1530年重修擴廣，1838年擴修。1885年重建遭火焚的內宅七座樓房。整座宅院富有濃厚的中國傳統建築特色。💐💐🌷

聖府大門就是孔府大門為三間五檩懸山式建築，匾書“聖殿”二字。門两邊有對聯一幅。“與國咸修安尊榮公府第，同天并老文章道德聖人家”。大門匾書“聖府”二字，為明朝嚴嵩所書。

門邊對聯:

“與國咸修安尊榮公府第，同天并老文章道德聖人家”。其中“富″字上面少一點，寓意“富貴無頭。“章”字一豎通到上面立字，寓意“文章通天”。這幅對聯据說是紀曉嵐所寫。💐🌻🌾🌴

無獨有偶，在孔府大堂與二堂相聯接的穿廳内，至今還擺放着两條長凳，人稱二“閣老凳”。据說是嚴嵩當年獲罪時到孔府請衍聖公到皇帝那里為其說情時，所坐過的長凳子。

(現在確實還有)。

大堂及六廳:

六廳:位于孔府重光門两侧，是孔府仿照封建王朝的六部郎而設。各廳長官、由正七品到正六品充任。

各廳專有所事:管勾廳負责孔府土地租税銀粮收交。

典籍廳掌管禮儀典章製度及皇帝御賜書籍等。

百户廳管理為孔府服役、打杂的奴户。

知印廳掌管印信和簽押公文。

司樂廳專管樂學、樂器、樂舞生及舞具。

掌書廳掌管文書檔案。

六廳為孔府的行政管理機構，分别掌管處理府上的各種任務。💐🌻🍀🌷🌹

殿内左边！

殿内右边！

重光門

始建于明弘治十六年。門高5、95米，長6、24米，寬2、02米。門四柱下有石鼓夾抱，上面承托着彩繪的屋頂，前後各綴有四個倒垂的木雕貼金花蕾。頂覆灰瓦，檐下施一斗二升雲栱，雲拱綫條順暢，形象飽满。有明㬎的明代前期建築，為該時期的上乘之作！

門楣懸掛明士宗親頒“恩賜重光″匾额，故重光門，重光的含意是“太平盛世抱重光”，謂曰有重日也，寓意儒家思想大放異彩！

此幅“寿”字是慈禧太后所寫。

🌻💐🍀🌹🌲🌱

孔府前上房:

是孔府高人接待至覲和支族人的客廳也是舉行婚喪嫁娶的主要埸所，正中懸掛的“宏開慈宇”匾额，是孔氏族人送給第七十六代衍聖公夫人陶氏的寿禮，中堂之上的大“寿"字是慈禧太后親筆所提。

東側間里有一套床椅，它是用荊根雕刻而成的，是乾隆皇帝送給孔府的禮物。

据說乾隆皇帝生了一個女𠒇臉上有一颗痣主災，消災的辦法:就是公主嫁給天下最富有的人家，天下除了皇帝以外最富有最有權的就是孔家了。但乾隆皇帝是满族，滿漢不能通婚的，乾隆皇帝費盡心機，讓公主认了一個漢族大臣做義父。然後大臣以自家女𠒇的身份嫁到孔家，嫁給了七十二代孫孔宪培做了一品夫人。這套床椅就是乾隆皇帝送給女𠒇的嫁妝。

🌻💐🌷🌸🍀🌴

孔宅故井:

据傳為孔子吃水井，位于詩禮堂後。井深3米，明中期以雕花石欄圍擭、内立“孔子故井”碑。井清且深、被稱為“聖水”。清乾隆十三年(公元1748年)高宗祭孔撰“古井贊”，于井西刻碑建亭。這是原碑。

孔府石流

水倒入槽内，隔墻流入内宅【衍聖公府】供内宅的孔家家族飲用，撲人不得入内。

💐🌻🍀🌸🌹🌺

西學:

孔府西學門内有一口大鐵鍋每天孔家的燒水户都會自帶薪材燒水，沸而回，開水無人使用。雖然人們覺得怪异，但這是多年沿襲的祖傳之舉，不得随意更改，因此一直延續到新中國成立之前夕。這水並非白燒，這當中藴涵孔子“見善而不及，見善如深湯”深意。

🌷🌴🍀🌻💐

图上面寫啓事廳。

作用:撰寫公文，告示，管理文書等文字的地方。🍀🌻🌹🌷

後花園:後花廳。

孔府大戏簡介。

它位于大戏台前左。

每天上、下午都有演出。

後花園:

孔府後花園在孔府内宅後院，又名“鐵山園”。其實“鐵山園”并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山的鐵礦石。此石系在清嘉慶年間重修時移入的。稱天降神三環路助他修園(孔慶鎔)。面積50畝，它建于明弘治16年(公元1503年)由當時的七十三代衍聖公孔慶鎔擴建而成，其間経過三次大修。另一個說法建園之時，有人送來古魯城内煉鐵的鐵渣石，像征孔府從此時來運轉，興旺發達，而且與他的名字意義相合，于是把它布置在園中，并命名為鐵石園，自已從此也以“鐵山園主人”自稱。

園同样處于原孔府軸綫最北部也用轴綫布局，正是北方恃點，其布局仿紫禁城御花園格局，這布局也只有自己孔府敢當！💐🌻🍀🌴🍂🍁

後花園。💐🌻🍀🌵🌷🌹🌺🌾🍀

後花園🌻🍀🌴🌹🌾🍁

有一棵多年的海棠樹。(在大戲台東面)。

海棠樹下白色石碑上面，刻有西府海棠四個大字。樹的前面是魚池，池内有紅魚自由自在的游來游去。🐋🐋🐡🐡

孔林:

属全國重點文物保擭單位，本稱至聖林，是孔子及其家族的墓地，孔子死後，弟子們把他髒于魯城北泗水之上，那時還是墓而不是坟(無高土隆起)到了秦漢時期，雖將坟高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人，後來随着孔子的地位日益提高，孔林的規模越來越大。

孔子簡介:

孔丘(公元前551年9月28日農歷8月二十七~~前479年4月11日農歷二月十八日)。字仲尼，排行老二，漢族人，春秋時期鲁國人。孔子是我國古代偉大思想家和教育家、理論政治家、儒家學派創始人、世界著名的文化文人之一。

編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。

据有關記載:孔子出生于鲁國陬邑昌平乡(今曲阜東南的南辛鎮鲁源村)；孔子逝世時73𡻕。

孔子的言行思想主要載于語禄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下來的《史記、孔子世家》。德化社會的最高標准是“禮”、德化人生的最高價值是“仁”。同時精通易経《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍卷風，恐龍烕絕等，而自然山水是永存的好風水。提出了“知者樂水，仁者樂山”《論語雍正》的著名美學名題。🌷🌹🌱🌲🌳

在去往孔林的大道上两旁古樹参天，有的樹已上千年！🍁🌿🍀

孔林:

東漢桓帝永寿三年(公元157年)，鲁相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造斋宿一間，以吳初等若千户供孔洒掃，當時的孔林“地不過一傾”。南北朝高齊時，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。元文宗至順二年(公元1331年)，孔思凯主修了孔墙，構築了林門。明洪武十年(公元1668年)將孔林擴為3000畝的規模，雍正帝八年(公元1730年)，大修孔林，耗帑銀25300两重修了各種門坊，并派專員守衛。据統計自漢朝以來歷代對孔林重修、增修過13次、增植樹株5次、擴充林地3次，正個孔林周圍垣墻長達7、25公里、墻高3米多、厚約5米、總面積两平方公里。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保擭單位。

墓古千年在、林深五月寒，孔林内現有樹10萬餘株。時至今日林内一些樹株仍叫出它們的名字。其中有:柏檜、柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀、雒離、女貞、五味、樱花等各類大樹、盘根错莭、枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、靈芝等数百種植物，也以時節爭榮，孔林不槐為是一座天然的植物園。

斷碑深樹里，無路可寻着。在萬木掩映的孔林中、碑石如林，石儀成羣，除一批著名的漢碑移入孔廟外林内尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法家親筆提寫的墓碑，因此、孔林又稱得上是名副其實的碑林！

孔子墓，享殿之後是孔林的中心所在……孔子墓。🌴🍀🌲🌳

孔林正門外左右各有石碑一座。

孔子簡介:

孔子卒于魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丒，享年73嵅，髒于魯城北泗水上。

孟子享年84𡻕。民間流傳:73、84閻王不叫自己去，可能就是這麽來的。💐🌻🍀🍁🍂🌷

据《史記、孔子世家》周景五十三年即鲁昭公九年(公元前533年)孔子十九𡻕，娶宋人亓官氏為妻。一年後，亓官氏為孔子生下一子。孔子當時是管理倉庫的委史，得到鲁昭公賞識。鲁昭公派人送來一條大鲤魚表示祝賀。孔子以國君親自賜物為莫大榮幸，因此給自己的𠒇子取名為孔鯉。字伯魚。後世孔氏子孫以此諱鯉魚而稱之為“紅魚"。祭祖時不用鯉魚而用鯽花魚。。

孔子婦人亓官氏是宋國大族。宋國的婚姻風俗習貫和當時的其他諸候國有點不一样，他們一般實行内婚製。所以孔子做為殷商的後裔，到娶時就回到老家娶親。他的兒子可能也是。

🌷🌸🍃🍁💐🌻

孔林内:

洙水橋坊，洙水河，位于孔子坟前，模穿孔林東西向的一條小河，原為周代的一個小型水利工程，也有人傳為秦始皇焚書坑儒時所挖。

洙水橋坊為洙水河而立，坊上三字為嚴嵩所寫。穿過橋坊進入主孔墓羣。✍🏼✍🏼✍🏼💐🌻🍀🍁

三位皇帝駐跸亭:

在楷亭北，孔子墓道東側德高台上，南北整齊排列着三個古亭是紀念帝王來孔林祭祀孔子的建築，稱為“駐跸亭”。亭為四柱方形均見于清代。最南為乾隆駐跸亭。建于四層台階之上，黄琉璃瓦。南面設門北面為墙，東西两面設格窗。北墙懸掛清高宗乾隆十三年(1748年)御制木牌:宫墻親釋奠，林墓此重來。地辟天開處泗南洙北隈。春呜仙樂鳥，冬綠石碑苔。教澤垂千古，泰山終未頹。乾隆八次來曲阜，多次親至孔子墓祭拜，並行一跪三叩禮。据說他每次來孔林均在此休息。💐🌻🌷🌹

中間為康熙駐跸亭，建于四台階之上，黄瓦歇山頂。南面設門北面設墙，東西設格窗。内設“聖視仁皇帝駐跸亭碑。。清康熙二十三年(公元1684年)皇帝親自至孔林祭拜孔子，並應衍聖公孔毓圻請求准擴林地。為感念皇恩特立碑亭以示光榮。乾隆年間此亭倒塌，即以原貌重建。💐🌹🌺🌷

最北為宋真宗駐跸亭，建于三層石階之上，綠琉璃瓦歇頂。南面設門，北面為墙，東西两面設格窗。亭内立“宋真宗駐跸亭”碑一通。此亭是為紀念宋真宗朝聖曲阜，親祭孔子墓而建。

本亭為宋真宗駐跸亭。三台階。

🌷🌸🌺🍀💐💐

享殿:

享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方。享殿為明弘治七年(公元1494年)六十一代孫，衍聖公孔弘泰所建，即萬歷二十二年(公元1549年)重修。清雍正九年(公元1731年)重修時改為黄琉璃瓦，以示達到最高等級。現存建築五間。單檐黄瓦歇山頂，前有廊，殿内及廊下天花板均為金玄龐。室内供案、存有清世宗雍正修孔林“論言”碑和清高宗乾隆御制詩碑，詩碑四面刻乾隆五次謁孔林詩五首。享殿現是祭孔子的聖地，又是革命歷史紀念地，1950年10月29日~~30日中國人民解放軍第九兵團在曲阜召開抗美援朝軍事動員大會。會議由兵團司令兼政委宋時輪主持，参加會議的有副司令員陶勇、参謀長譚建、政治部主任謝有發以及團以上干部。30月上午會議在享殿舉行朱司令員受毛主席委托，代表黨中央、中央軍委到會做抗美援朝、保家衛國的動員報告。

享殿為山東省重點文物保擭單位。

享殿。💐🌻🌷🌹🍀

遠代諸墓望祭之壇在孔墓偏東北方向:

遠代諸墓望祭之壇。是為祭祀孔氏遠代各支宗親及孔氐无𠻸諸墓的地方。💐🌻🍀🌷🌹。

孔子墓位于山東省曲阜市城北，孔林中偏南地段為孔子及其後裔的墓地孔林的中心所在。孔子死後，其弟子將他髒于鲁城北泗水之上，初為“墓而不是坟”。秦漢時期將其築高，後経歷代修葺營造孔林規模越來越大，成為中國規模最大持續年代最長、保存最完整的氏族墓羣髒羣的人工園林。孔子墓封土東西30米南北28米高5米。墓前石碑二通，前碑篆刻書“大成至聖文宣王墓”為1443年(明正統八年)。碑陰正書“奉政大夫修正庶尹禮部郎中賜食三品禄直文淵閣永嘉黄養正書”，下款書“大明正統八年𡻕次癸亥十月一日五十九代孫襲封衍聖公孔彦縉五十八代孫承文郎曲阜世職知縣孔公堂立石”。石碑篆刻書“宣聖墓”三字，上款正書“門生益津高書”，下款書“甲辰春二月既望五十一代孫孔元措立石”。据推算為蒙古乃馬真(1244年)，碑前有石供案、石鼎、石酒池和石砌羣台以及磚砌花棂圍墻等。石案為明代雕刻、石鼎為清雍正十年(1732年)製作。稍西約十米，有子貢廬墓處，石碑一通，墓有享殿、甬道、殿前有石鼎、石儀。石鼎為雍正十年製。神道旁有金章宗年間立“官員人等此下馬”碑，宋真宗年間立“輦路”碑，明代立“孔子神道”碑，現已無存。

孔子一生以克禮已复禮為己任，主張以禮治國，曾說:“丘聞之、民之所由生、禮為大。非禮、無以節高天地之神也；非禮無以辨君臣上下長幼之位也；非禮、無以别男女父子兄弟之親婚姻疏数之交也”。《禮記、哀公問》，因此，孔子推崇周禮，重視喪髒製度，把喪髒製度看作是宗法製的基礎，主張“喪髒之以禮”，即按照禮的規定和要求舉行喪髒。

孔子去世後他的弟子公歷華主持了喪髒儀式《禮記》曰:“孔子之喪，公西赤為志焉"。

孔子之髒禮集中了夏、商、周三王的禮節，但髒禮非常簡潔。

史載:子夏對前去觀看的燕國人說:“聖人之髒人，與人之髒人也，子何觀焉”。意思是說:聖人為别人舉行髒禮，與普通人安髒聖人是一样的，你們為什麽跑來觀看呢？

髒禮結束後，弟子們一人一杯土，為孔子築赵了一個陏圓形的墓《孔氏祖庭廣記》載:孔子冢去城一里，塋冢百畝，北廣十步東西三十步，高一丈二尺。可見其墓製的規模很小，其無法與當時的王公貴族墓相提並論。

孔氏的二世祖三世祖孔子孔鯉孔伋坟模規模較大封土上面綠草青青。

孔子墓規模最大封土上面满是水珠茵茵的綠草。

孔子墓前東為孔鯉墓南為孔伋墓，風水師言:這種布局為“携孑抱孫”，可佑子孫後代興旺，

“携子抱孫"有功勛。💐🌷🌹🌻

孔子墓:

孔子墓碑大家仔细看碑文:“大成至聖文宣干”，是干嗎？文宣干是什麽意思呢？哦！其實秘密在這里，大家只要看側面就明白了；其實不是干是個王字。當時孔子的後人嘱咐工匠把王字這一豎盡量拉長，以至于以後皇上來祭孔子的時候，從正面就看不出來是個王字來了。

要是讓皇上看見孔子稱王那還了得！

這是孔子石碑

宣聖墓。🌻🍀🌷🌹

孔鯉:泗水候墓:

孔鯉是孔子的獨生𠒇子，即孔子與其妻亓官氏的𠒇子。實際上孔鯉死在孔子之前，對孔世儒家學基本上没什麽貢献。但他的父親和𠒇子孔伋(字:子思)都很有名氣，所以後人尊稱他“二世祖”。宋徽宗也曾封他為“泗水候”。孔鯉生于(公元前532年)，逝于(公元前481年)終年51𡻕。

為什麽叫孔鯉在孔子里面已有叙述:只因亓官氏生了𠒇子哀公送了一條大鯉魚而得名。

孔鯉自一生下來身體不太好，孔子又常年不在家四處講學，疏于對𠒇子的管教，以致于作為大教育家的𠒇子，而且孔鯉比較嗜酒貪杯體貭較差較差的人又沉溺于酒的話，可想而知，身體只會越來越差，所以他很早就去世了，享年50𡻕。孔聖人他69𡻕的時候失去了自己的獨生子，悲痛可想而知。

但他尊循喪髒禮義，他𠒇子死时有棺無椁，椁是套在棺材外面的大棺材即外棺，作用主要是保擭里面的棺材。

孔子一向复古尊禮盡管他痛失愛子，但對𠒇依然“有棺無椁”，這是聖人的忘情執着之處。到了第二年孔子的得意弟子顏回也死了。(下面還有復聖廟照片那時再細述復聖顏回)。因顏回家業很窮安髒的時候只有棺無椁，同在孔子門下求學的顏回父親顏路于心不忍，就勸孔聖人賣他的馬車給弟子買椁。孔子斷然答到:材不材，各言其行子也。鯉也死有棺無椁，吾不徒行以為之椁。意思是說:(雖然顏渊和鯉)一個有才一個無才，但各自都是自己的𠒇子。孔鯉死的時候也只有棺無椁。我没有賣掉自己的車子步行而給他買椁，因為我還跟在大夫之後是不可以步行的。

孔鯉說起来挺可怜的，不但自己一輩子没有建樹，死後他老婆于婦人也很快改嫁走人了。

後來孔鯉能夠青史留名完全在于他𠒇子孔伋比較有出息，孔伋因繼承孔子學說并有听發展，著有《中庸》等儒家経典，被元帝封為“沂國述聖公”。監于孔子和他的孫子孔伋名氣很大而孔鯉比較平庸，後人有好事者杜撰他們為祖孫三代之間的一段話來調他們:你父不如书父，你子不如我子。即孔伋的父親(孔鯉)不如孔鯉的父親(孔子)；孔子的𠒇子。(孔鯉)不如孔鯉的𠒇子(孔伋)。

泗水候可能是監管河的官員，但僅出自《莊子的外物》，並没有在其他地方出現過，可能並非正式官員。🍀🌵🌸🌹🌾🌻

孔伋:字:子思。💐🍀🌷🌸🌹

孔伋:

孔伋:子思。孔子之孫。战國初期魯國人。生于東周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，終年82𡻕。子思战國初期著名的哲學家、思想家。幼年時期深受祖父思想的熏陶，相傳受業于曾修。《漢書、藝文治》曾著禄《子思》两篇。現存《禮記》中的《中庸》、《表記》，《訪記》等篇、相傳是他的著作。《中庸》闡述了他對“中庸學說的看法，是對孔子“中庸”思想的繼承和發展。他把“中庸”看成事物的本然之性，他把“和”看成是事物運動的基本法則。他說“中也者，天下立之大本也；和也者，天下直達道也”。

還明確提出了“時中的觀點；君子之中庸也、君子而時中”。既根据時代的發展、情况的變化來随時確定合乎時代要求的處事准則，從而發展孔子“中庸”思想。

他把儒家道德觀念“誠"概括世界的本源，十分重視道德修養，把孔子、曾子内省的修養方法，發展為“慎獨”。這些觀念點和主張構成了子思的獨立思想體系。後來孟軻又進一步繼承和發展其學說、形成了儒家學派思想學派。

是战國時期著名的思想家、儒家學派的重要代表人物之一，人稱述聖。

子思曾師事曾子，得其真傳，故孟子謂:曾子、子思同道。《孟子、離娄下》。其思想作了精要的概括和阐述、為“子們傳授心法”(朱熹:《四書章句集注:中庸》):繼承和阐述發展了孔子的“中庸”之道，建立了以“誠”為核心的價值體系。《中庸》一書對後世産生了深遠的影响，與《論語》、《大學》、《孟子》合稱四書，為儒家的経點著作。

子思上承曾修下啓孟子，是孔孟“道統”傳承中重要代表人物。

北宗徽宗元年‘公元1102年)子思被追封為“沂水候”，南宋咸淳三年(公元1267年)加封為“沂國公”；元治順元年(公元1330年)又被追封為“沂國述聖公″；明嘉靖九年改稱“述聖”。

🌻💐🌷🌸🌺🌹

到孔子墓地，這是一個大院子先看到的是“子貢手植楷”据說此樹是子貢所栽，康熙年間被雷火擊中，如今只僅見一小段黑色樹桩。💐🌻🍀🌷🌹

孔子墓左侧旁有三問低矮的小屋便是子貢廬墓處。在游人的淡淡眼神和導游的輕描三炎寫中安之若素。

茅廬极簡陋，當年更甚之舉世聞名的外交家、大富翁子貢，就在這里默默陪伴夫子的高貫而寂寞的靈魂。

還記得和夫子言詩，如切如磋、如琢如磨；還記得陳蔡絕粮之時，夫子依舊講誦弦歌不絶；還記得鲁國危急和思念；還記得夫子站在門前，唱起“泰山其颓乎”，那是對世事的失望與無奈。

子貢心中的夫子、如日月、如江海、如天下之不可階而升之，如数仞之墻不及其門而入。無論旁人怎样猜忌、低毁、子貢都是夫子的最豎定的維擭者和宣傳者。但是子貢最後見到的孔夫子，如像一個孩子一样等待看他的到來，夫子說“賜(子貢)，你怎麽現在才來啊………”

最中意弟子賢良好學的顏回英年早逝，英勇正直的子貢路慨然赴死，都令孔子傷心欲絕，但是孔子又何其有幸，最有智慧最有能力的子貢依舊留在他身邊，使他最後的日子過得温暖而安詳。

相信有子貢操的持孔子的後事必定隆重而圓滿，痛哭相訣而去，而子貢依然恋恋不舍，獨自結廬而居，給預夫子最後的温暖守候。！

“結駟連騎、家累千金”的子貢守孝六年要損失多少財富？這样的数學題没人計算過，人們記得的只是不離不棄，超越生死師生之情。

墓上草青青，“大成至聖文宣王墓”的字样閃着烁烁金光，這是孔子生前從末想過的盛譽和尊崇，但若泉下有知，孔子更珍惜的一定是子貢的默默相守。

子貢:瑞木賜，复姓瑞木，春秋末年衛國人，字子貢。是孔子的得意門生孔門十哲之一，受業身通“弟子之一，孔子曾稱其為瑚璉之器”，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宫墙典故出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。子貢利口巧璋，善于雄辨，且有于濟才、辦事通達。曾任鲁衛两國之祖國。他還善于貨殖，曾経商于曹、鲁两國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。孔子去世前子貢末能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為孔子弟子中為孔子守喪最長者。後人為紀念此事建屋三間立碑一通。

子貢(公元前520年生逝世456年)他是衛國饏黎(今河南鹤壁市浚縣。代表作品“越絶書”。

政治家、外交家、商人。💐🌻🌷🍀

三孔門票:

孔廟90元，孔府60元，孔林40元。

三孔聯票:150元。

復聖廟:

是為孔子七十二賢之一的顏回所建，経歷了680年的歷史。占地36畝。三路布局，前後五進庭院。現存元、明、清、建築24座，金製碑刻53塊。占地23O00平方米。

廟基南寬北窄。

。有元、明、清建築24座159間，碑刻53通，古樹500餘株。顏廟三路布局，五進院落。正殿復聖殿供奉颜子塑像，西廡從從禮顏東明人顏之推、顏師古、顏真卿、顏果卿等。

西路奉祀顏回之父顏路，主殿禮國公殿為元代建築。

中路:從南到北依次為“陋巷坊”、优入聖域坊、卓冠賢科坊、復聖廟坊、復聖門、陋巷井亭、歸紅門、明碑亭、仰聖門、樂亭、復聖殿、两廡、寝殿。

東路為:克己門、祭器庫、見進門、退思堂、家廟、基址。

西路:有復禮門、杞國公殿、杞國公寝殿。

顏廟内共有碑碣60餘塊。其中有两塊是元朝所立的“大元敕賜先師充國復聖會新廟碑“和”大元加封顏子父母製詞碑。两碑均用蒙古文與漢文對照刻成。上面記述了當時加封顏回及父母的情形。

這對研究古文字有一定的價值。🌻💐🌷🌹

2001年6月25月顏廟作為元至清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保擭單位。💐🌻🌹🌷

原來收費50元。现已免费開放！

復聖廟坊:

位于廟的正門外，明正德二年(公元1507年)修廟時添建。此坊為石貭，四柱三間，柱出頭無樓，明簡額篆刻書“復聖廟”三個字。上面雕刻有火焰。柱子呈八棱形，用石鼓夾抱，上端刻有雲板，邊柱上頂仰蓮座，中間二柱踞𥖁獸。。🐴🐘🐒🐑🐰

顏回:

顏回字:渊，春秋魯國人，是孔子最得意弟子，是孔門十哲之一，孔門七十二賢之首，儒家五大聖人之一，《論語》編撰者之一。其13𡻕拜孔子為師，終生師事魯城東方山前。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兖公”，宋真宗加封“兖國公”，元文宗又尊為“兖國復聖公”，明嘉靖九年改稱“復聖”。

孔子最得意的弟子顏回不幸英年早逝，門人想厚髒他，孔子不同意。

顏回生于。(公元前521年卒于公元前481年)終年40𡻕，比孔子小32𡻕。

孔子自稱“吾十有五而忘于學”。颜回也自小好學，年十三入孔子之門“是當時孔子弟子中最小的，年令雖小但天資极聰明，學習進步神速，連聰明過人的學長自貢也自嘆不如。《論語、公治長》記載，有一次孔子問子貢:如與如也孰愈(你和颜回誰最聰明)？子貢回答說:賜(端木賜、字:孑貢)也何敢望回？回聞一知十，賜也聞一知二。孔子同意他的看法，认為顏回的確比他聰明。

聰明人通常都心高氣傲自以為是，顏回有“聞一知十”的天聰，為人却没有絲毫傲氣。對志師异常尊敬，對同學十分謙虚，他沉默寡言，极少㬎露才智，甚至讓人表面上看起來有點蠢。孔子曾說過:我與回言终日，不違如愚禺。退而省其私，亦足以發。回也不愚，(我整天和颜回講學，他從不提反對意見和疑問像個蠢人。等他回去自己研究，却也能發揮，可見颜回並不愚蠢)。孔子說過:顏回“于吾言所不說”(對我說的話没有不喜歡的)。

顏回他這样形容孔子:仰之稱高，站之你堅。膽之在前，忽焉在後(老師之道，越抬頭看，越覺得高，越用功鑽研，越覺得深)。他說孔子“循循善誘人，博我以文，約我“以禮”，使自己“欲罷不能”。不得不用全力去學習。他在耳环听孔子講學時，不管時間多久，始終不會懈怠。

孔子對顏回的好學贊嘆不絕，认為在所有的弟子中没有人比得上他。有一次魯哀公問孔子:弟子孰為好學？孔子答:顏回者好學不遷怒(不拿别人出氣)，不貳過(不犯同样的錯誤)。不幸短命死矣今也則亡末聞的好學者。“季康子曾経也有問此，孔子做了同样的回答。

顏回死後，孔子在和别人談起顏回時，感嘆到“惜乎！我見其進也，未見其止也”。顏回自追隨孔子後，對孔子不離不弃。相傳少正卯在魯國辦學時和孔子競争，把孔子的許多門人吸引過去，以致“孔子之門三盈三虚，惟顏回不去"。他從不跨躍自己的才能，從不把勞苦之事强加于别人身上。他家雖生活貪窮，家徒四壁，但安貧樂道無意富貴。孔子見他這样，忍不住贊嘆“賢哉，回也”！一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其懮，回也，也不改其樂，賢哉，回也！

孔子學說以“仁”為核心，“仁”的内涵是“愛人”，“忠恕”，是最高的道德摽准。所以孔子不輕意許人以“仁”。他說顏回能夠做到三月不違“仁”；而其他弟子只是短時間偶然想起一下“仁”。

十三𡻕入孔門，在求學期間，曾于魯是公八年(公元前502年)娶宋好載氏為妻，次年生子顏歆。顏回在其人生第二階段，約十四年的時間是随孔子周游列國。魯哀公十一年(公元前481年)，顏回三十八𡻕，季康子派使臣公華、公賓、公林帶着禮品到衛國來迎接孔子一行歸國。從此顔回結束了跟隨孔子長達十四年的列國周游。

魯國的顏氐家族到顏路、顏回父子時，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭衔外，便只有陋巷简樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭内之圃了。顏回父子不得不省去作為貴族家庭一般性開支，簡居于陋巷。顏回一生多為追隨孔子奔走于六國，歸魯後亦末入仕，而是窮居陋巷。魯哀公十四年(公元前481年)夏歷八月二十三日，一帶儒學宗師顏回不幸病逝，由于他家境十分困難以至于無力按照當時有關禮儀殯髒，由他父親顏路四處筹措，并在其弟子同門友好的帮助下勉强完成了髒禮。

前面孔鯉去世時有棺無椁，也講到顏回有棺無椁之事，顏回的父親叫孔子賣掉馬車為顏回買椁，孔子不允………這里不再細述。

！

顏廟:

顏廟與孔府的後花園隔街遥對，是祭孔子大弟子颜回的祠廟。孔子曾経稱贊說:“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其優，回也不改其樂，賢哉，回也”。這也是陋的真正内涵。

走入其間，就可以看出些與陋的深意來。

比如:顔回廟所在的陋巷(把原來顏回家住的街改為陋巷街)，廟内的陋巷井，陋巷井亭等。復聖門内有陋巷井外圍有八角露天方亭。井北有明代樹立的陋巷石碑，是為紀念顏回“一簞食，一瓢飲，陋室”的儉樸品貭而立的。

復聖殿是正殿。東西两廡院是顔家後世賢人，如:顏子推，顔真卿和顏師古等人居住地。

歸仁門:

是顏廟第二道大門，元代時為顏廟正門名欞門，徙元代的廟图看，門實為坊，一門二柱出頭式無樓。明成化二十二年(公元1486年)倒塌，正統二年(1507年)重建改為歸仁門三間。清代嘉慶年間重修。1979年揭瓦維修。灰瓦歇山頂施綠色琉璃瓦剪邊。三柱五檩分心式木架，檐下施單踩斗拱，明次間補間均為二攢。此門與两側掖門据《論語》“顏渊問仁，子曰:“克己复禮”為仁，一日“克己复禮”，天下歸仁焉命名。

歸仁門两侧掖門，東為“克己門”，西為“复禮門。雖然経過多次重修，仍然保留了明代的建築構件。1974年揭瓦大修。

樂亭:

走進仰聖門，迎面可見“樂亭"。樂亭為正方形四角凉亭，用八棱石柱重檐八角十字結脊，綠琉璃頂，四周圍以透雕石柱花板，前後踏道，亭内立有篆刻“樂亭”石碑。“樂亭”為北宋宋熙寧年間(公元1068~1077年)孔子46代孫孔宗翰建于“陋巷井”外侧，元初已毁。元元貞年間(1295~1297年)重修建，元泰定三年(1326年)修廟時改樂亭為門。明正德二年遷至今處。“樂亭"的名稱是据《論語雍也》中“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪懮，回也不改其樂，賢哉，回也而命名。💐🌻🌸🌹🌷

陋巷井:

為磚砌，井口用石砌成圓形，留有一小圓孔，青白色井盖㬎得拙而厚重，石身上見被多年摧蝕的痕迹，井亭是六方形，平面邊長290厘米亭高440厘米，單檐灰瓦，形似贊頭頂。井的背面有嘉靖三十年(公元1551年)立的“陋巷井”碑一通，清康熙年間又在碑正面刻上了年款。

每次放學，弟子們都回家吃飯，顏回却總是最後一個走，飯後又是第一個先回到學堂。時間長了，看着捧卷誦讀的顏回，孔子不禁心生疑竇。顏回為什麽回家吃飯這麽快？這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，打算看個究竟。

原來顏回家住貧民區，顏回的父親在城外種地，母親在外給人帮工，没有時間回家給顏回做飯。這样顏母走時便給𠒇子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管凉熱，拿起竹筒做成的飯碗舀出菜湯就津津有味的吃起來，有時吃完湯菜不飽他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然後拍拍肚皮樂滋滋的拿上包往學堂跑去。

于是孔子說那句聞名後世收禄在《論語》上那段話:“一簞(讀单)食，(簞:是過去盛飯的圓形竹器)一瓢飲，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其樂，賢哉回也。

後人為了追念顏回這種貧賤不改志向，潜心好學的德行便把曾経居住的街稱為“陋巷街”，把他當年吃水的井叫做“陋巷井”，後來膠西太守孔宗翰浚治其井，做亭井上，命名為“顏樂″亭。

殿内左、右陳列品。🌻💐🌷🍀🌸

顏廟内的大鐘:

在一殿堂北廊西頭座地放置。

💐🍀🌷🌻。

受輸入照片的限製，只能就這100張了。🍀🌷🌸🌻

視頻壹🌾💐🌻🌴

接上視頻贰。💐🌻🌺🌸

接上視频。

(叁)💐🌻🍀🌷🌸🌹

接上視频。

(肆)💐💐🌷🌸🌹🌺🍀

這是在孔府後花園大戲台禄製的視频。

每天上午、下午都戲曲上演。

💐🌻🌴🌷🌹🍁🌾