孝感天地（37）

孝感天地

“孝道”无论在哪个朝代，生在哪个国家，哪个人来当国家领导人，都要大力倡导孝道。大国家如此重视孝道，小家庭是最直接的受益人，更加应该弘扬孝道、努力践行孝道。感恩父母生养之恩，孝养父母，孝行天下。没有孝心之人，寸步难行。孝道失传了，家庭不和睦，社会就动乱，世界永无宁日，实现世界和平简直是空谈。孝是做人的大根本，人的生命来自父母，对父母不孝不养，等于与父母断绝关系，生命中断，无法连接，意味断了续命。殊不知，子孙后代就是延续生命。从盘古开天辟地以来，女娲造人补天，天不会灭绝人类，行孝道之人就会感动天地，天必佑之。孝为德之本，人们要始于孝道，完善自我德行，这是做人根本。只有孝敬父母的子女，才能有德性的子孙，这些子孙都是“孝子贤孙”。正所谓“孝子贤孙”就是:“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”，孝子贤孙，代表中华民族后代尊敬父母的有德行子孙。对父母孝顺的儿孙，枝繁叶茂，人才辈出，家族繁荣。

《群书治要》第三册卷九“孝经篇”记载：孔子在家里闲坐，他的学生曾参（曾子）在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德，切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲！人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使得美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主（领导者）的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。”读书悟道，“孝道”始于侍奉父母，扩大到为国家、为人民服务，最终成圣成贤，回归本善。尽孝的原则，不要忘记自己的祖训家规。不忘初心、牢记使命。小到修身齐家，大到治国平天下。

孝道范例，俯拾皆是，不胜枚举。本篇作品选自《二十四孝》整编十二例与众分享，整编中的内容如海水无有增减。取其精华，去其糟粕。尊重历史，述而不作，信而好古。是一就是一，是二就是二。张三增点内容，李四减点内容，增来减去，历史将会失真。故创作时，读原著、学原文、悟原理。谨慎用字，保持真实。特别历史典故，要原汁原味，方能取信于民。孝道范例，老生常谈，让孝永不失传。

一、孝感动天。上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子，从小就很孝顺父母。舜的生母在舜十几岁时已故，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理。 部落首领尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。他召集四方部落首领来商议，大家都推荐舜。尧决定先考察舜，他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。有一回，瞽叟叫舜修补粮仓屋顶，当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火想找梯子，梯子已经不知去向，幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽，他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来，笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去挖井，舜跳下井后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道钻了出来，再次安全地回到了家。舜心中明知瞽叟、后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母、友爱弟弟，并没有一丝埋怨。因为舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助，又有神鸟帮忙锄去荒草。后来尧把帝位也“禅让”给舜，人们赞扬说，舜由平民直接提拔为帝王纯粹孝感天佑之。

二、亲尝汤药。汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四子，他对母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲尝汤药，并且日夜守护在母亲的床前，每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝，他是皇帝中的大孝子。

三、啮指痛心。周朝有一个叫曾参的人，是孔子的学生。此人品德高尚，孝顺父母。孔子认为他可通孝道，经常和他一起讨论关于孝的问题，为后人留下许多关于孝的言论。有一次，他吃过午饭便到山里砍柴去了，他母亲一个人在家里。他刚去不久，家里忽然来了几个客人。按习俗，男人不在家，女人不接客。母亲着急，一时不知如何是好。“哎，要是曾子这时候能够回来就好了。”她这样想着，并在心里焦急地盼望着儿子的出现。可是等啊等，等了好长时间，还不见儿子的身影。情急之中，忽然想到了一个办法，她知道母子的血脉是相通的，于是就用牙齿将自己的一根手指咬破。果然，曾子在山里就忽然感到一阵心痛，他料想家里一定是发生了什么事情，就急忙挑着柴回家。回到家里，客人还没有走，曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后，曾子跪在母亲膝前，请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道：“因为客人来了以后，又不能招待客人到家里，我见你尚未归来，就咬破手指，我想你必定会有感觉，能早点回来，帮助招待客人。”“啮指心痛”，实是母子连心的神奇感应。

四、百里负米。仲由从小家境贫寒，为人非常节俭，经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但担心父母营养不够，身体不好，于是为了能让年纪大的父母吃上白米，他决心去百里之外的沂河背米。辗转来到沂河买上米往回走时，仲由已饥肠辘辘，而带的野菜团子已吃完。对于一个十几岁的小伙子来说，没点东西下肚怎么能行？饿极了他就到路边人家的地里，捡拾人家收完豆子扔在地里不要的豆叶吃。一百多里的回家路走了整整四天，竟没有舍得吃一口袋子里的白米。父母去世后，仲由做了大官，奉命到楚国去，楚王对他很器重，摆了酒席为他接风。看着满桌的酒席，仲由痛哭失声，向他道贺的官员问其何故，就连在座的楚王也表示不满。仲由连忙离席说：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。”一时间，宴席上鸦雀无声，包括楚王在内在座的所有官员都为仲由的孝心所打动。仲由即子路，是孔子的学生。

五.卖身葬父。汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。 葬亲事毕，往买主家偿工途中，遇一妇女，求董永娶为妻室，并与之同往主家，买主令织缣三百疋（匹）以抵偿贷借款项，因得该妇女之助，仅历时一个月，即完成工作，归途行至前相遇之槐树下，该妇女遂辞别董永而去。 相传该妇女系七仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。

六、哭竹生笋。三国时代，有一孝子，姓孟名宗，字恭武，幼年丧父，母亲年纪老迈，身患重病 ，时逢冬月，风雪交加，未有竹笋，但母亲思食笋煮羹，宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感动天地，须臾地裂，出笋数茎，持归做羹供奉母亲，食毕疾病竟得痊愈。

七、扇枕温衾。汉朝有一孝子黄香，年仅九岁，母亲逝后，日夜思慕，乡人称赞他为孝子。 黄香亲自操作勤劳辛苦之事，一心一意侍候父亲，恪尽为孝子之道，夏天暑热，为其父扇凉枕席，冬天寒冷时。 即以身先行温其之被褥。 其行被太守刘护得悉，以年仅九岁即知孝亲，荣获表扬。

八、卧冰求鲤。晋朝时有一姓王名祥之人，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥之是非，因而失去父亲之疼爱。 继母朱氏时常欲食鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥乃赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

九、芦衣顺母。闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊（颜回）并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

十、鹿乳奉亲。郯子是我国东周时期郯国这个小国家的国君，他的孝名远近传播。他的父母已年迈，都患了很严重的眼疾，为此，郯子非常焦急，为了救治父母的病他想方设法四处求医。他听医生说，治这种病最好的办法是食用鹿乳。但是，鹿乳在市场上不能买到，到哪儿去找？即使到深山里去找，鹿见到人就逃走了！怎么办呢？郯子冥思苦想，终于想到了一个办法。他化妆，找来—张鹿皮披在身上，还在头上安装了假角，然后趴在地上左蹦右跳的，远远看去，极像一头顽皮的小鹿。郯子就这样扮成小鹿，学着鹿走路的样子，学着鹿“呦呦”的叫，骗取鹿的信任，混进了鹿群中，取母鹿的乳汁给父母亲治病。有一次，混在鹿群中的郯子忽然发现林中有一支箭对准自己，顿时意识到，那是猎人的箭，猎人并不知道他是“一只假鹿”。慌忙中他赶紧站起来，迎着利箭大喊：“别射！别射！我是人！我是来取鹿奶回去孝敬父母的。”猎人仔细一看，原来真的是一个人，幸好没有射箭。猎人得知郯子取鹿乳的事，非常感动，就帮他一起挤出鹿奶，并护送他出山。从此郯子鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话，流传至今。

十一、怀橘遗亲。后汉陆绩，于六岁时，往九江谒见袁术，术以橘子招待，绩竟暗怀二枚橘子，告别跪拜时，橘子堕地，术责陆郎因何暗怀橘子，绩跪答称： [吾母生性极爱橘子，欲持返孝敬母亲]。 绩年仅六岁即知尽孝道，术称为奇事。

十二、戏彩娱亲。老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开心。一次为双亲挑水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

将之上十二范例，学以致用，举一反三，融会贯通。“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二字箴言，这十二字箴言，正是中华传统文化的核心，“孝”放在第一“百善孝为先”。中国古代最重大的事情就是教学，《礼记·学记》是中国古老的教育哲学、教育指导方针，清楚明白地写着“建国君民，教学为先”。国家如此，家庭也是如此。家庭什么最重要？孝最重要。“教”由“孝”“文”组成，由此可知，中国古代仓颉造字有智慧，“教”字义是孝文化。世间人不愿接受老祖宗“孝”教育，跟禽兽有什么差别？可能比禽兽还要狠毒。孝感动天地，不孝人唾之。

人人行孝道！家庭还乱吗？团体成员还争吗？还有那么多人告上法院吗？人人都有安全感。我们细心观察身边人，凡是这个家庭兄弟姐妹和睦相处，子女肯定能读书且外出领国家工资，就算读书少也有智慧，无论做什么事都顺利。发现这些家庭当中都有一个共同特点，子女特别孝顺父母。心存孝念，天必佑之。如果一个人连父母都不懂得孝顺，领导提拔干部的时候，一定要警惕这种人。提拔这种人，带坏一个单位，影响一个地方，将来必定是一个祸害，因为他与人打交道，纯粹是利益关系，没有感恩心。对生养自己的父母都不孝顺，他怎么会对提拔他的人有感恩心？肯定没有！反而埋怨所提的职位不够大。

家庭比作一棵树，老人比作树根，子孙比作枝繁叶茂。家庭兴旺发达，靠什么？要靠把树根养好，浇水、施肥、灭虫除害，加强护理等，这棵树就枝繁叶茂，子孙兴旺，人才辈出。我们所有的成就，不要以为自己水平很高，不以为然，其实是祖上积德深厚庇佑我们而已，是祖宗“厚德载物”加上“自强不息”缘故，所以，我们要对祖宗和父母深切地感恩，务必落实孝道。“孝”字是个符号，是代表真心本性。这个字上是“老”，下是“子”，合起称为“孝”；上一代与下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终；无始无终是一体。孝从“度母亲”做起，婴儿时不离母亲怀抱，受到母亲照顾直至长大成人，母亲恩德无与伦比，讲孝第一个是孝顺母亲。

中国传统文化“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”核心十二个字就像十二层大楼，根基在哪里？根在孝，孝是第一层，悌是第二层，和平是最高层。中华文化能够传承五千年而不衰，靠的是什么？孝悌而已。在家要尽孝道，出外要行悌道，行为谨慎，言而有信，博爱众人，亲近仁者。人们希望家庭世代兴旺，也希望国家强盛不衰，乃至世界永久安定和平。从我做起，从现在做起，从落实孝道做起。

孝养父母，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待 。”真诚的孝心，孝养父母，要养父母之身，养父母之心，养父母之志。望子成龙，望女成凤，希望自己的儿女将来能出类拔萃，这是父母之志。我们应该及时把握因缘，趁父母还在的时候，好好孝顺父母，了解父母生活上的需要，让父母衣食住行没有匮乏，生老病痛有所依靠，给予心理上安慰，满足父母精神、物质上的需求，让父母以有儿女为荣，母以子贵，这是为人子女的义务。错过日落可以重来，错过雪花可以等待。错过孝行，时不复返，机不再来，属于永远错过，后悔莫及。

人生只有一次父母缘，父母亲恩难回报，舍弃生命也还不清，行孝趁早莫延迟。孝顺父母，虽不求回报，但不求而自得，乃是天之道也，舜帝便是好例证。父母是世间上最大的福田，善待父母，供养父母，所施虽少，获福宏多。犹如良田，所种虽少，收实甚多。做子女要以《二十四孝》为榜样，在强健时尽孝，行孝道不必要选择黄道吉日。当父母需要儿女的时候，希望儿女给父母的不是眼泪，而是孝道的担当。

作者：黄勇哲

2019年11月20日