高邮怀古

天行健

今天的高邮，经过40改革开放的快速发展，城市面貌发生了天翻地覆的变化。新城拔地而起，商厦楼宇林立；老城创新改造，旧貌变新颜；古城努力修缮，恢复历史原貌，再现古代神韵。

本次美篇着重表现的是后者，拍摄记录古城的景物、景观，了解传承优秀的历史文化传统，开创我们更加美好的未来！

篆书标识的“秦邮亭”。公园前223年，秦王赢政时筑高台，置邮亭，故名高邮，别称秦邮，盂城。1991年高邮撤县，设市。

高邮在2242年前就已经横空出世了。她已经有2242岁了。不可谓不古老。她是“高台”与“邮亭”的完美联姻，诞出的“眉清目秀，玲珑剔透”的龙子——“高邮”。

全国2000多个县市中，把自己的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。

同上。横向全屏拍摄秦邮亭。

1997年，高邮市政府于盂城驿旁的运河大堤上重建秦邮亭。亭四面敞开，内有约3米高的石碑。正面题“秦邮亭”三个大字，背面刻有《重建秦邮亭碑记》，记叙了秦朝在古邗沟边筑高台，设邮亭，始有“高邮”的这段难忘历史。

我首先来解释一下牌匾“古盂城驿”：古：即古代；盂城：取意于宋代高邮词人秦观（秦少游）描写家乡“吾乡如覆盂，地据提楚脊”的诗句，盂城驿故此而得名（意为中间高，四周低，被江河湖泊所环绕）。驿：就是驿站。是古代京城皇帝身边的官员、信使，骑快马，送信件、送公文、送政令、送诏书、送邮品……等等，经过这里下榻用餐，马在这里补充草料……当然传递的公文信件需经这里驻守官员审核签字画押……继续传递。

“驿”字在古代是一个高频字。而在现当代几乎不用了。所以很多人就不认识它了。笼统地说它就是当今的邮局与快递。但在其内涵和外延上，又不完全对等、一致。

现存的盂城驿（邮驿博物馆）始建于明洪武八年（1375年）她现在已经644岁了。是中国邮驿的“活化石”、是目前全国规模最大、保存最完好的驿站。如今开辟为中国唯一的邮驿博物馆。

盂城驿的价值与魅力，就在于她独特的唯一性和丰富多彩的历史文化内涵。

皇华厅：通邮传令，处理公文的场所，同时也是驿站的管理中心。中国古代的高邮官也是在这里会见来往的上级官员。

皇华——是对过往使节的敬称。

同上。全景拍摄。

驿站门前街道的西侧路口，有一“皇华”牌坊，在提示过往的邮差、使节，你找的驿站到了，人与马可以歇息了。

导游为你讲述盂城驿的历史沧桑。

古代驿站的鸟瞰模型图。

同上。模型展览室全景图。

导游为你讲述两京水路驿站的产生及其邮差的故事。

两京驿站方位顺序图。

同上。

同上。

水驿捷要歌。

导游为你讲述《聊斋》作者蒲松龄的故事。

蒲松龄曾在盂城驿任职7个月，管理其驿务。

依据《马可•波罗游记》记载，马可•波罗游览观光过高邮。对高邮当年富庶繁华有准确精当的描绘。

导游为你讲述马神庙与汗血宝马的故事。

马神庙。

汗血宝马。学名阿哈尔捷金马，原产于土库曼斯坦。头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。遇有紧急情况，时常是歇人不歇马。

同上。

拴马桩。

导游为你讲述鼓楼的功能与意义：瞭望、报时、报捷。

古盂城驿的鼓楼。南侧拍摄。古驿重光。题额：秦亭明驿——秦朝设邮亭，明朝建驿站。

同上。西侧拍摄。传宣政令。在遙远的农耕时代，驿站主要是皇家用于“宣传政令”。在民间，大都是老婆孩子热炕头，几乎没有包裹、邮件可寄。

同上。北侧拍摄。

鼓楼：盂城驿标志性建筑，因楼上设有鼓所以称之为鼓楼。鼓楼在当时有三大功能，一站岗远望，二是值更报时，三是传鼓报捷。

鼓楼微縮模型。

鼓楼楼梯。

鼓楼屋宇。

登临鼓楼顶层可以眺望高邮老城东边的净土寺塔。见红色椭圆形标识。

登临鼓楼楼顶，可以远望高邮老城西边的镇国寺塔。见黄色椭圆形标识。

镇国寺塔 建于唐朝僖宗年间（公元874年至888年）今年已是1131岁啦？僖宗之弟举直禅师在此修行，圆寂后安葬于寺内并建佛塔一座，即镇国寺塔（俗称唐塔、西塔）珍藏舍利与经卷。又称断塔（曾经遭遇龙卷风，9层佛塔断毁，后修复成7层佛塔）

该塔现为砖砌仿楼格式，七层方形，古朴端庄，典雅壮观，素有“南方大雁塔”之誉。

1956年，大运河扩宽，周恩来总理亲自批示“让道保塔”。该塔才被保存于河心岛上。

同上。换个角度拍摄。

同上。位于运河西岸拍摄。

同上。位于运河东岸拍摄。

图中黄色方框中的图形为镇国寺塔的定位坐标。

净土寺塔 又称东门宝塔。该塔建于明朝神宗万历34年（1606年）今天已经是413岁啦！塔高47.46米，砖砌，呈八角形。

同上。换个角度拍摄。

同上。不同角度拍摄。

京杭大运河始建于春秋时代。吴国为伐齐国而开凿。隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡（北京），元朝翻修时，弃洛阳而取直至北京。从开凿到现在已有2500多年的历史。大运河时常自我夸耀：“我已经2500多岁了。”

京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。

当今大运河依然是重要的水运航道。

大运河为沿河两岸人民带来无尽的福祉。

伫立运河边，观赏运河百舸争流的无限风光。

高邮大运河2桥。

运河大桥，互为风景，相得益彰，造福万民。

当今的船舶，全都是动力机械驱动。你再也见不到纤夫与风帆了（至于帆船训练与賽事，与这里不是一个概念）。你可以来到高邮湖观景：高明的高邮人，能让你领略到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”美妙意境。

同上。睿智的高邮人，擅长造势、造景，让你身临其境，置身古代，去体验那“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的磅礴生机。

高邮文游台是古秦邮八景之一，始建于北宋太平兴国（976～984）年间（至今已有1039年的历史）。原为东岳庙（即泰山庙）。因苏轼过高邮与本地乡贤秦观（秦少游）、孙觉、王巩会集于此，饮酒论文而得名，从此，这座本来依附东岳大帝神韵的庙台便独领风骚，历朝历代名人雅士纷登台，一瞻风采，并留下千古不朽的诗文。

光亭文游台西侧为明代建造的专为纪念秦观、苏轼、孙觉、王巩的四贤祠，祠后是幽静典雅的秦观读书台。

文游台前为“盍簪堂”，四壁嵌有《秦邮帖》，乃清代嘉庆年间高邮州师兆龙集苏东坡、黄庭坚、米元章、秦少游、赵子昂、董其昌等名家书法，由著名金石家勒刻而成，它具有较高的艺术价值。

文游台导游图。

文游台正门的楹联、题额、景观。横批：淮堧名胜。（堧ruan，古城墙边或小河边的一处空地）楹联：展畴比屋，连舻穿墙，尽占盂城胜概；策杖登台，持螯赏菊，想见学士风流。

文游台正门正厅背面的楹联、题额、景观。楹联：想当日，载酒文游北指山阳，南瞻江表；看今朝，崇台弦诵东传海域，西振淮堧。 横批：遗风千载。

秦观（秦少游）雕像。 秦观（1049—1109），字太虚、少游，号淮海居士。高邮人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，陟（zhi登高）郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。

秦观肖像。

秦观诗篇中的千古名句：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。

秦观的名言佳句。

文游古迹

文游台： 无双国士 终古文台。

盍簪堂 “盍簪”一词出自易经：“盍，合也；簪，疾也”是朋友相聚而快来的意思。意即“快来堂”。

楹联：古秦邮湖山留胜迹，文游台佳话传千秋。

楹联：八百载风流宛在，溯端明草诏，谏院正言，淮海填词，黄楼吹笛，长留芳躅辉青史；九重天日月光华，看万古江河，千秋才笔，满湖新绿，四壁琳琅，同上高台礼墨仙。

楹联：酒气呑湖月，诗怀涌塔云。

楹联：文似行云流水，游如威凤长鲸。

楹联：长堤漫漫，北引奔腾淮水，看茫茫大地极目茵茵，况复崇楼处处，轮帆阵阵，且登临击槛凭栏歌盛世； 垂柳毵毵（san san毛发枝条细长的样子） ，西联浩淼洪湖，念悠悠往事过眼匆匆，今犹高台巍巍殿閣重重，喜胜会扪碑辨字仰前贤。

楹联：先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙；与古人稽，同今人居，若丘垤（die小土堆）以抑泰山。

山抹微云 文游台。无双国士 终古文台。

大堂正中悬挂“古文游台” 匾额，为清代康熙年间山东新城王士祯所书。正中彩屏——西图雅集图 大堂楹联：八百载风流宛在，溯端明草诏，谏院正言，淮海填词，黄楼吹笛，长留芳躅（zhu徘徊）辉青史；

九重天日月光华，看万里江河，千秋才笔，满湖新绿，四壁琳琅，同上高山礼墨仙。

屏风背面：《西园雅集图记》（主楼二楼屏风背面）：

李伯时效唐小李将军，为着色泉石云物，草木花竹，皆绝妙动人。而人物秀发，各肖其形。自有林下风味，无一点尘气，不为凡笔也。

其乌帽黄道服为东坡先生，仙桃巾，紫裘而坐观者为王晋卿，幅巾青衣据当几而凝视者为丹阳蔡天启，捉椅而视者为李端叔，后有女奴云环翠饰，倚立自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间；下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者为苏子由。团巾茧衣，手秉焦笔而熟视者为黄鲁直，幅巾野褐，据横卷，画渊明《归去来》者为李伯时，披巾青服抚肩而立者为晁无咎，跪而作石观画者为张文潜，道巾素衣按膝而俯视者为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立，二人坐于蟠根古桧下者，幅巾青衣，袖手侧听者为秦少游。琴尾冠，紫道服，摘阮者为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石者米元章，幅巾裹手而仰视者为王仲至。前有蓬头顽童捧石砚而立。后有锦石桥，竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说《无生论》者为圆通大师，旁有幅巾褐衣为刘巨济，二人坐于怪石之上，下有激湍深流于大溪之中，水石潺湲，风竹相呑，庐烟方袅，草木自馨。

左侧题额为李一氓“湖天一览”四个大字。

右侧题额为高邮作家汪曾祺书写的“家禾尽观”四个大字。

每每游览名胜古迹，我最喜欢欣赏的就是楹联、题额与古文，那都是学富五车，才高八斗的饱学之士创作、撰写的，好多都是文豪、名人、泰斗，赏阅他们的作品可过瘾了，太解馋解渴了。

然而，同时阅读他们的作品，也是我最害怕、最恐惧的事情。篆字、草书是个拦路虎，一篇篆字、繁体、草书的古文，认识不了几个字，楹联也同样无法卒读。还有冷僻字词，冷僻地名、典故，在历史的发展长河中，有的早已淘汰消亡，有的词义发生变异；更有甚者，就是文字的语法、排列组合，古今也有差异。有时候我连猜带蒙，偶尔也对，但不能从根本上解决问题。

对于这些古人名家的作品，我是既渴望欣赏，也害怕欣赏。两种心情、两种情态无休无止地交织在一起。

参观游览古文游台，我决定搞一个重大突破，查字典、上百度 、问杜娘，不搞个明明白白，决不罢休。认识事物，事事而非，非夷所思，原本就不是我的性格。

故尔，有了这段文字和上面“宏篇巨制的经典译文”。

秦邮帖 这幅碑帖乃是全国唯一，是秦观醉酒后所书，帖中真、草、隶、篆四种字体皆有。

前文已经介绍，所有《秦邮帖》均为清代高邮师兆龙集苏东坡、黄庭坚、米元章、秦少游、赵子昂、董其昌等名家书法，由著名金石家勒刻而成，它具有较高的艺术价值。

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

同上《秦邮帖》

秦观（秦少游）代表作之一：

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

秦观（秦少游）代表作之二：

踏莎行•郴州旅舍

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆閉春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。 砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

本次高邮之行，收获良多。最为突出的收获是认识了1000多年以前宋代乡贤秦观（秦少游），扬州高邮人氏。北宋文学家，书法家，高等“进士”学历学位（比当今博士后难考多了）在朝庭曾任太学博士、秘书省正字、国史编修官。

与东坡是故交，文学成就与之齐名。身前崇拜参拜的先贤毕集，身后景仰求学的后生无数。

而在这之前我只知道“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”是他写的诗句，除此之外，就什么也不知道了。

对高邮参观游览，让我补上了这一课，使我更深刻地认识了扬州，认识了高邮，认识了秦少游。穿行在高邮的街巷景点，连空气中都似乎弥漫着油墨书香的味道，看谁都顺眼：仿佛他（她）是个学者、诗人、小说家、艺术家……是啊！喜欢诗书文章，就应当更多地走进家乡，走进扬州，走进高邮，研究秦少游。