梅兰竹菊四君子

马学敏

梅兰竹菊为何称“四君子”，这是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，成为人格襟抱的象征和隐喻。

梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。诗人们从中看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏”的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵。

梅花迎寒而开，美艳绝世，坚韧不拔的品格折服了多少文人骚客；梅花不畏严寒，经霜傲雪的独特个性使多少丹青高手泼墨而作。

梅花在风雪中悄然开放，在寒风中孤傲的摇曳，面对纷纷飘舞的飞雪，梅花的微笑依然灿烂如阳。

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”。因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香艳的姿态，以清婉素淡长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达，不沽名钓誉，只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。

兰花的魅力，高雅而平易，兰花醉人的花香，幽远飘逸；兰花皎洁无暇，一尘不染，最值得泼墨赞美的还是人们对兰花君子风韵的赞誉。

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，青翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

无论是酷热难耐的仲夏，还是冰雪封锁的深冬，竹总是偏寄一隅，淡然的挺立在春秋四季，竹的色彩依然是那样青葱翠绿！即使大雪压顶，竹依然不折不挠，从不奴颜婢膝！

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊则兼有烈士与高士的两种品格。自古以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象征。

菊与百花错季开放，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”不献媚世俗的高雅风格折服了多少文人雅士；傲骨凌霜，孤傲绝俗，是菊高尚的节操。菊傲霜雪而开，纵使枝叶枯败菊仍在寒霜中紧抱花枝，菊遇到威胁，临危不惧的精神感动了多少仁人志士。

梅，兰，竹，菊四君子占尽了春秋四季，不但具有高洁傲岸，幽雅空灵的高尚品质，而且具有虚怀若谷，冷艳清贞的人格魅力，成为历代高洁之士不懈追求的精神源泉。