窑沟村，不灭的亲情和姓氏渊源

宋轩

        我一直把这个地方，认作我的家乡。虽然我很少到这个村子，但我一直把她认作我的第二个家乡。

        站在我的家乡，抬眼望祁连山，在郁郁葱葱的山凹地带，这个小村就藏在祁连山的腹地，房舍错落，遥远，静谧。

        因着这个村一百多户人家，一半以上都姓宋，便和我们有了一种无法割舍的血脉渊源。在民乐县，宋氏本身就是一个小姓，只有我们村的一百多户人家姓这个姓，除此外，也就窑沟村姓这个姓了。

        窑沟的宋姓人家就来自我们村。据父辈们回忆，说是我们的老祖宗自从明朝洪武年间的那次大移民，从山西大槐树下一路浩浩荡荡，带着不灭的乡愁，来到河西走廊的张掖。这是一个富饶而美丽的地方，物产丰富，乃一宜居宜养之地。于是我的祖辈便在此定居。据说就住在张掖党寨一带叫个宋王庄的地方。后来随着人口的繁衍，紧张的土地和严重的缺水已无法养育更多的人口，那远在祁连山区的民乐县，成了我祖上青睐的风水宝地。于是第二波大移民又在我的祖辈身上上演。

        其实这完全不能称为移民，而是为了开辟第二故乡的迁徙。来到民乐县我家乡的，也就一户人家。那时的人口少，为了生存，我的老祖宗风餐露宿，赶着他的毛驴车和牛车，走走停停来到民乐县，六十多公里的路程耗费了一周多的时间，只为和当地乡民换取一点补贴家用的山货。那时的老百姓很淳朴，我的祖辈一路借宿，在我家乡张宋这个地方长久的呆下，发现这里环境优美、气候宜人、水土丰茂，野兔、山鹿遍野，确为一生存的好家园，索性在荒野搭起房舍，将家中老小接到民乐，从此不再离开，成了永远的土著居民。现在我们村的宋氏乡民分为三块，称为大屋、二屋、三屋，其实就是那位老祖宗生养的三个儿子繁衍的后代。

        在我的家乡张宋村，人们在良好的生存环境中迅速繁衍壮大，种着庄稼，放牧着他们的牛羊。附近的草场、土地和野生动物很快被人们占领，兄弟间为争夺草场和土地难免攻伐，于是又有几户人家赶着他们的牛羊，驻扎进祁连山腹地，永久的过上了游牧生活。他们在祁连山拥有更丰富的牧场和野味，吃着酸甜的野果子。虽然农作物很单一，几乎产不出什么蔬菜，但那藏在深山的野味远比蔬菜和粮食更有诱惑力，于是他们便永久地定居在他们的牧场，也就是上文提到的窑沟这个小村。

        为什么叫窑沟村，当地村民说是他们所在的小村在一个名叫窑沟的山湾，因此村子也就叫做窑沟村。但这个山湾又何以称为窑沟呢？看着山坡上郁郁葱葱的树木植被掩隐下一堆一堆的黑色煤灰，和一个一个幽深的洞窟，我明白了这个名字的由来。其实早在我的先辈来此之前，这里还有一个更重要的资源，那就是深埋在地下的煤炭。冬天的祁连山寒风刺骨，在这里生活，单靠牛群的粪便远不能解决问题，而这里满山都埋藏着黑色的宝藏——在乡民眼里比金子还要珍贵的煤炭资源。但挖出的煤需要人们看管，没有平坦道路的羊肠小道，运输成了大问题。于是我的老祖宗便将煤厂变成了牧场，在这里挖煤，放牧，狩猎，过着让山外的人们羡慕的富足生活。于是这道沟便被称为窑沟，沟畔繁衍的这个村，也便称为了窑沟村。

        伴随着乡民迁徙的脚步，不灭的亲情和血脉一直在紧紧松松的延续。每年，我的家乡人民在举办祭祖仪式时，窑沟村的人民都会按照血亲关系的远近，前来参加。而我家乡的牛羊，一到夏天庄稼地一带被禁牧后，也便托付给窑沟的村民给放牧照看，虽然交付着劳务费，但乡民朴素的认为，花钱给自己的人，心底里踏实。而每到春节期间，我的家乡张宋村便举办传统盛大的耍龙社火，但社火队无论如何是要到窑沟村去的，秧歌队一路蜿蜿蜒蜒，敲锣打鼓跑到山区的窑沟村，一呆便是几天。在那里，家家都是亲人，家家都是亲戚。表演社火的亲人的到来，必须要以最宗贵的方式招呼。于是社火队演员索性住下，耍社火，走亲戚，一呆就是几天，享受着人生最高的礼遇。

        远在张掖的那个村子，几百年了，但依旧留存着不变的血脉渊源。据说我的祖辈们迁徙到民乐后，十分思念故土，思念埋葬在张掖的祖先。他们固执地认为，这么富足美好的地方，怎么能忘了老先人呢？于是乡民们合计着想去搬迁已经入土为安的老祖宗——带着乡愁从山西大槐树下来到张掖的那一对老夫妻。但协议最终没有达成，张掖的乡民断不能答应这样的要求。他们认为，老祖宗第一次看中的地方，才是他们的风水宝地，这就像争夺谁是正统的名份一样重要。但迁徙到民乐的乡民，怎么能没有先人呢？他们每年都站在祁连山的北麓，遥望着张掖这个遥远而迷离的地方祭拜祖宗，担心他们孝道的思想信号无法及时传达到这个遥远的地方，更担心他们的贡品祖宗无法享用。于是他们趁着一个月黑风高的夜晚，偷偷潜入张掖，将老祖宗从祖坟中抢走了。经过几天的跋涉和折腾，在民乐的先民举行了盛大的祭祖下葬仪式。后来张掖方传来消息，说是民乐的乡亲们抢走的老祖宗，是奶奶，而爷爷呢，依旧安睡地张掖的地下。眼下之意，他们依旧是正统。

  

        但这有什么重要的呢？重要的是，这个故事告诉我们，我们和张掖的宋氏，以及窑沟村的宋氏乡民，有着一种不灭的亲情。很传神也很巧合的事情就在我们村发生过。十多年前，几个张掖籍的老百姓赶着他们的毛驴车，拉着刚刚成熟的西瓜和蔬菜，一路风尘到了我们村叫卖。在无意的交谈中，发现这几个人全部姓宋，而且名字的排序和辈分都和我们村的一样，甚而提起好多人名字都重复。原来他们就来自张掖的宋王庄。这就像久旱的庄稼遇到了甘霖，亲情的关系一下子迸溅出了火花。这几个张掖籍的卖菜人索性住在我们村，论起了亲情和辈分，蔬菜西瓜也不论斤过秤，乡亲们随便拿，钱随便给。而我老家的乡亲也自觉的按斤两主动拿来库存的粮食交换，物物相易，却不缺斤少两。甚而窑沟村的村民听到后，也专程跑来买菜结亲。中国的姓氏文化呀，真是伟大，就几个字，便紧密联系着一种血脉亲情。

        窑沟村也一样，从姓氏的排序，人们自觉的认领着自己的辈分和称谓，那怕不认识，短短几句交流，马上也能亲如一家。但这种情况正在改变。随着城镇化步伐的加快，远在大山沟的乡民也感到了山区的封闭和落后，大部分人家都进城定居了，还有些人远赴新疆西藏，永远不再回来。而不灭的姓氏传承和文化，也在悄然改变。人们不再按照传统的模式起名，都按照自己的喜好随意取名，那种一报姓名就能伦理排辈的情景，再也难以遇到。而我老家的秧歌队，也因为人口的流动而无法举办。那种每年耍社火拉亲情的场景，在窑沟村已不再上演。我也曾带着寻根的念头，到了窑沟村。但大部分紧闭的院门，和那些漠然的面孔，让我看到了一种原始血脉亲情的远离和消失。张掖那个代表正统的故乡呢？遥远的如在天际，那几个卖瓜人估计也都已成垂垂老者或已经下世。但即使他们现在再到我的家乡或者代表第二家乡的窑沟村，又能找到几分血脉亲情呢？

        但我依旧固执地认为，窑沟是我们宋氏一家的故乡，那个张掖代表正统的地方，永远都在我们心中。