<h3>天下无谋之秘卷八书(套装共8册)
在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。<br></h3> <h3>【北宋】晏殊</h3><h3>晏殊（991―1055），字同叔，抚州临川（今抚州市）人，北宋著名词人。历居要职，官至宰相。范仲淹、欧阳修、王安石等，均出其门下。晏殊才高学富，识见明决，深知治国本末，对人性有深刻的了解，更通避祸解厄之学，因此生前身后，俱获显要殊荣。一生平安。人生不如意十之八九，如何解厄脱困？北宋智者晏殊的《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。</h3> <h3>藏锋卷一
【原文】
厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。
【译文】
困厄是人生固有的现象。吐露锋芒，是困厄加剧的原因。想要减少困厄，才学就不要轻易显摆。
【原文】
上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。
【译文】
当权者招揽贤士，一待功成他们就会改变心态。地位低下的人求取富贵，目的达到了就容易骄傲气盛。不懂得戒忌和警惕，上司和下属就难容。
【原文】
仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋其位，明弃焉。勇者不争其锋，勇敛焉。生之惟艰，何足道哉？
【译文】
仁德的人不务虚名，仁德才是最宝贵的。明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃。勇敢的人不会逞强斗狠，真正的勇敢是知道内敛。人们的生活都充满了艰辛，又有什么值得夸耀的呢？（范蠡功成退江湖）
隐智卷二
【原文】
用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。
【译文】
活用智谋是有利的，玩弄智谋是有害的。暗中使用智谋方有成效，公开卖弄智谋就毫无作用了。
【原文】
不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。
【译文】
不为自己谋划，这是君子的智慧。不使自己吃眼前亏，这是小人的狡黠。
【原文】
不怨智寡，忠义失焉。
【译文】
不要抱怨缺少智慧，要担忧忠义的丢失。
【原文】
上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。
【译文】
上司都希望下属忠诚，能力才华还是次要的。做下属要注重诚心，权术还在其次。不明白其心理，困厄就难以停止。
【原文】
愚者言智，愚也。智者言智，祸也。
【译文】
蠢笨的人炫耀智谋，这是愚蒙的行为。智慧的人纵论计谋，只能给自己招祸。（雍正查办年羹尧）
戒欲卷三
【原文】
欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。
【译文】
欲望强烈的人不能立根，心地宽广的人不会怨恨。喜欢什么不要过度，强求什么定要招灾。
【原文】
君子修身，避祸也。小人无忌，授首也。一念之失，死生之别也。
【译文】
君子修身养性，是为了躲避祸根。小人无所顾忌，是自寻死路。一个念头的失误，就会造成生死之别。
【原文】
治贪以严，莫以宽。惩淫以辱，莫以隐。伐恶以尽，莫以慈。制欲求于德，务求于诫。
【译文】
整治贪欲要严苛，不要宽容放纵。惩戒淫欲，要使其受辱，不要加以隐讳。祛除恶欲要斩草除根，不要滥施仁慈。制服欲望要求助于修德，务必诫勉牢记。
【原文】
悟者畅达，迷者困矣。
【译文】
颖悟的人顺畅通达，迷惑的人困厄多难。（金海陵纵欲亡身）
省身卷四
【原文】
自知者弗窘也，识世者无求也。
【译文】
自知的人不会身陷窘境，看透世事的人是不会奢求。
【原文】
人有异，命不同焉。物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失。
【译文】
人有等差，命运各异。物有区别，情态相近。对待自己像对待他人一样，大体不会失误。
【原文】
智不及事，非察莫中。人心多易，非思难度。
【译文】
智谋往往赶不上事情变化，不深入观察就无法正确把握。人心容易发生改变，不深入思考就难以揣测。
【原文】
俗不堪亲，非礼无存。
【译文】
对俗人不可以过于亲昵，不严守礼法就难以共处。
【原文】
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。
【译文】
常怀惕励的人没有邪念，遵循正道，相安长久。担忧良心有失的人没有愧疚，心灵安宁，永处吉祥。（急流勇退曾国藩）
求实卷五
【原文】
致远者实，近利者虚。
【译文】
目光长远的人务实，谋取近利的人虚浮。
【原文】
众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。
【译文】
对众人追捧的事要慎重，对自己喜欢的事要敢为。不拘泥于书本知识，就不会偏离事物的实际。不追求完美无缺，就不会被蒙蔽事实。
【原文】
人无贱者，惟自弃也。
【译文】
人没有注定是卑贱的，除非自暴自弃。
【原文】
大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。
【译文】
大的智谋没有伪诈，因它顺应规律天理。小的智计不讲仁德，因它违背事理人情。
【原文】
识察勿忧，忧弗学也。
【译文】
不忧虑欠缺识见和洞察力，当忧思不用心学习进步。
【原文】
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
【译文】
辛苦劳累却少有收获，这不是求实的过错。清闲安逸却多有所得，这才是求实的本意。（曹孟德不拘求才）
慎言卷六
【原文】
言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
【译文】
言论可以肇祸，好话与坏话都可以导致恶果。言论能给人带来害处，全在人取舍。
【原文】
君子不道虚言，实则逆耳。小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。
【译文】
君子不说诳言，说实话又容易让人听起来感觉不舒服。小人不表露真心，伪装得常让人看不清真面目。听其言可知其心志，其行为也就可以判断了。
【原文】
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。
【译文】
富贵之人应该自谦，不要自傲。卑微的人应该恭顺，不要狂傲。
【原文】
人无信，则言勿听。
【译文】
一个人如果失去信任，那么他的话别人就会听不进。
【原文】
不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。
【译文】
不知晓机密就不会泄露，这是切切的安全。不回避亲属谈论而使秘密泄露，将是大大的祸患。（泄机谋伏完丧家身）
节情卷七
【原文】
知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。
【译文】
知书达理后就不会为情感所左右，抑制天性后才能立身行正。
【原文】
纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。
【译文】
庇佑亲情就会暴露私心，将招来不容。放纵友情就会显现愚拙，是不明智。滥施同情就会显得幼稚，并非忠厚本意。
【原文】
天怒成灾，人怒成害。
【译文】
上天愤怒就会施加灾难，人们愤怒就会制造伤害。
【原文】
君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。
【译文】
君子戒忌慈悲，小人戒忌忧思。不肯割舍的情感，束缚着人的身心。
【原文】
幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。
【译文】
受宠幸不能全仗容颜，从承受尊荣可看出人品。有情义不能倚仗谄媚，忠信可以维持和谐。（卢杞的报复）
向善卷八
【原文】
吉有其因，福有其源。
【译文】
吉祥有因，幸福有源。
【原文】
天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也。言恶未必恶，审其心也。
【译文】
上天保佑忠善者，因其领悟了处善之道。语言善意者未必尽善，要观察他的行为。话语粗犷者未必凶恶，要审视他的内心。
【原文】
名勿信，实勿怠。
【译文】
虚名头不要轻易求取，务实心不可丝毫松懈。
【原文】
君子亦怨，不误其事。小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。
【译文】
君子也会有抱怨，但不会耽误正事。小人也会有朋友，但不会停止争夺。利益可以求取，道义必须坚守。
【原文】
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。
【译文】
恶念能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真诚，不在乎方法。<br></h3> <h3>免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我将尽快删除相关内容。<br></h3>