丰碑

🌾由之🌾(拒闲聊)

世界再无毛泽东！中国再无曹雪芹！

概述：毛泽东：能探远古而溯中华渊源；能独具慧眼、匠心索事物本源真谛，从而工心塑造出了一派新宇；能前瞻洞悉百年以作畴！毛泽东眼中：天下无难事！毛泽东一旦出手：天下便无对手！推翻蒋家王朝无异于与虎谋皮，抗美援朝打败以美国为首的十六国联合国军，胜过虎口生拔牙！

曹雪芹：能看穿一片迷茫而挞醉迷腐朽，能窥二府没落以叹朝代兴衰成败之缘由！繁华铅重、富贵流云，素昧平生、自由本份，哪个是假，哪个又是真……？

《红楼梦》无愧于旷世之作之称号！世上文学人（包括域外的）想要从《红楼梦》上作一逾越，几乎没有可能性！国人即便是红学家，想要于“梦”里求个确切、从中走出来也几乎无有可能！朦胧中的怀几分敬意与虔诚，即可视之为“懂了”。能将北宋宰相吕蒙正的《命运赋》称之为千古奇文，就能理直气壮地称《红楼梦》为千古奇书！

毛泽东主席的丰功伟绩，旷古括今，前人无可，后人无及！毛泽东思想涵盖中外，慧及人类！伟人的一生所涉猎的领域涵盖了党、政、军，工、农、商、学、兵人类活动所有重要领域。伟人所著、批示、指示都成了文化经典、文明的航标！

在央视一档《向经典致敬》节目中，主持人问著名词作家阎肃老师(就是那位作词“你挑着担，我牵着马……敢问路在何方？路在脚下”的老师)，“五百年以后中国人还会看哪些书？”，阎肃老师不加思索地回答：“红楼梦，毛主席诗词！”

　　曹雪芹，以人之不可思议、一骑绝尘的才情著不朽文学巨著《红楼梦》，让来者望尘莫及。毛泽东则以他近乎空灵、苍茫浩瀚的智慧，在只属于他的那一段历史时空里，于地球上缔造了一个崭新的国度！曹雪芹为中华民族文学殿堂奉献了一枚瑰宝。毛泽东思想：是中华民族永存的、一座显烁着砺志光芒的精神大厦！曹雪芹在文人心中，将千年不死。毛泽东的英名，于中华民族历史中将万古流芳！

作为中华民族一分子，还能记得起曾经的法租界那块“华人与狗不得入内”的牌子吗？还能记得“东亚病夫”这个耻辱的称谓吗？从一八四零年至一九四九年这一百余的时间内，中国人的身份在别人眼里与狗等同，身价与奄奄一息的病夫等值，中国人一直活在域外蛮夷鄙夷的眼光中。辽阔肥沃的国土一块一块如五花肉似地被世界列强剜割，侵吞：港口、码头、“租界”、香港、澳门、台湾、蒙古分裂等等；某国强占我国一百五十余万平方公里领土至今不予归还，这其中就包括世界上的圣水之湖贝加尔湖、和远东深水良港海参崴。是毛泽东主席让中国人民站起来了，在毛泽东同志的领导下，中国人从此有了人样！是毛泽东主席提倡自力更生、艰苦奋斗，用人民的伟大力量扶植中华民族立于世界民族之林！

　　曹雪芹是伟大的文学家，以文言情而舒（抒）志的、但却是抑郁的思想家！人言《红楼梦》是人生百科全书，我倒认为它更接近于纯文学境界的优雅、纯臻至美，且富因果哲理。《红楼梦》凝聚了曹雪芹的一膛心血，我们读它，是在一条映有殷红血迹的人性、人文路上前行，解梦！

奥妙《红楼梦》：

毛泽东主席曾赞扬：“中国古典小说，写得最好的就是《红楼梦》”。毛泽东主席也曾调侃历史上的功勋伟人：秦皇、汉武虽功高至伟，惜于雅韵上略输了几分的文采；唐宗、宋祖虽有建树，惋于气质上稍欠了一些风骚；成吉思汗统十万铁骑铮蹬，横扫欧、亚两洲，但终归是倚仗骑射之功而得势。毛泽东主席对先祖先贤中的曹雪芹却唯有一份敬重，孔孟之道亦不能及。

先说说抑郁一事。世界上大凡有大成就的文学家、艺术家，有许多人得过抑郁，如：美国作家海明威，世界著名画家梵高，前苏联女作家叶塞宁，英国女作家伍尔夫，德国作家黑塞，中国作家三毛，徐迟，诗人王维国，海子，顾城，柏杨，传记作家张纯如……等等，他（她）们那时而不羁奔放、时而急剧收缩被某一种情绪压迫的思维，容易让他们抑郁。也正因为这样夸张的个性，才使得他们的作品比别的人的作品高下立判，曹雪芹晚年肆酒放狂，穷困潦倒。之所以称曹雪芹为抑郁的思想家，是因为他的真实情感没有真实而较为充分地表达出来，但却以一种“情绪不稳，易激惹，心境高涨、思维奔逸”的形式表现的淋漓尽致！

无论是在《红楼梦》学术界、还是在读者群里，都存有一种认知或说是认定的看法，即：《红楼梦》中被塑小说角色人物贾宝玉，即是书的作者曹雪芹的化身。且言之凿凿，有证有据的论述，鉴古、旁经博引的搜罗，将事态说的活灵活现如事实一般服贴。对于这样子的说法及所谓定论，我觉的不免有点过于主观、臆断。“耳闻不如眼见，眼见的不一定就是真相”，你见闻、还是见识过曹雪芹本人？或是他的至亲亦或至爱的人物向你作过亲口口述？凭什么说贾宝玉就是曹雪芹的化身，就凭那些你所认为的所谓证据？如果真的如“您”所说，那您就难免沾了自以为是、误人子弟之嫌了。更让人难于接受的是：您小瞧了曹雪芹，贬低了他老人家的人格、大智慧，而抬高、彰显了您自己。对探究小说中人物角色是否是书的作者的化身、对全书的内容如此迷谜而不能自拔且究者趋之若鹜、以至呕心沥血地猜度还形成单独的学术学派，世界上唯有《红楼梦》独享此尊。

迫不得已与由玩至赏：

一九八三年开始第一次读《红楼梦》。一开始并不太上心，甚至以为书中的某些内容甚是荒唐，且书文亦难读懂。因此只是草率的读了前八十回便不再作理会。读毛泽东的著作是从上世纪六十年代中后期的“读毛主席的书，听毛主席的话，做毛主席的无产阶级革命战士”时开始。开始时也只是随大流（或说是顺应历史潮流）的读一读毛主席语录或是跟着别人喊一喊口号而并不是认真对待只属打发的而已。印象深刻的是所谓“老三篇”（《为人民服务》，纪念白求恩》，《愚公移山》），那个时候对于读毛泽东同志的这三篇文章是有硬性要求的：具高小以上文化程度、年龄二十五岁以下且记性好者要能背诵其中的一篇，文题不限，可自行选择；但凡三篇都能背诵者可评选为学习毛主席著作的积极分子。现在回想起来也并不觉的可笑、荒唐：一，叫人读书（且是好书）是好事；二，因人因事区别对待：（1），有一定文化基础的、年轻记性好的要求能背诵一篇；（2），文章可以自选（这里面就照顾到了你对某篇文章的兴趣，你可以根据自己的兴趣而择）；（3），文章取向大众化，通俗易懂。不拿《矛盾论》、《实践论》说事，必竟毛主席所著的“两论”不是轻易能够读得懂的，且文章篇幅较长常人难以记得住。毛泽东同志以“二论”奠定了他作为马列主义理论家地位的基础。

魔术与幻术：

魔术玩的是手法，考验的是看魔术表演的人的眼力。一旦魔术所设机关被识破，魔术就成了友善且妙趣横生的骗局（术）。幻术：我认为幻术比魔术高级，且高出的不止一点点，幻术所呈现出来的现像，人觉不可思议以至近乎无法破解的程度。但是，对于解释幻术的最佳答案是：1、幻术是一种虚而不实，假而似真的方术，现实中不存在幻术，所以无法学习，与其相近的有挪移、穿越魔术。 2、幻术是一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。幻术常见有3种:第一种是以沉香，朱砂，檀香，曼陀罗花粉配置而成点燃后对别人产生幻术，第2种是用催眠术让别人产生幻术，第三种是以阴阳术用 流镝 配合 "云松、百目静、藏之介"3个结押 产生对自己的幻术，让对自己不利的事情转化成梦境，对自己有利的事情无限放大为现实， 把人厄运势引导到解脱的境界，并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞的方法。这种幻术是最高级别的。中华文化中自从出现“小说”门派时至今日，其他的小说大家如同魔术师或魔术大宗师，唯有曹雪芹是幻术师！幻即纯，纯至臻，《红楼梦》是一枚致臻致纯的文字、文学的瑰宝。

曹雪芹采用了“精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉”的方法，让人一个个地陷入他所设下的陷阱里面。

遗憾：

王扶林，87版《红楼梦》电视剧的总导演。他在酝酿开拍《红楼梦》之前曾有一个想法：丢掉《红楼梦》前五回（认为那是虚幻的东西），从林黛玉进贾府开拍。但又拿捏不准，便去请教了国内的顶级红学家，胡文彬（中国红学会副会长）说：如果丢掉前五回，红楼梦就成无源之水，无本之木了。以至后来有人问及“如果现在让您再拍一次《红楼梦》，您有什么想改进的，或者有什么新的设想吗？”，王扶林的回答是：如果我还有这个能力，还有这个体力，再拍一版《红楼梦》，原来那个戏里面有一个很致命的环节，必须要改过来。当时因为电视技术条件差，太虚幻境很难表现，我就把太虚幻境里神瑛侍者浇灌绛珠草的情节删掉了，没能好好展现原著中的“木石奇缘”，但这一部分恰恰是全书的重要线索。贾宝玉看见林黛玉说：“这个妹妹我是见过的。”如果之前的情节在那摆着，就连上了，就有“根”了。如果技术允许，神瑛侍者与绛珠草甚至可以在宝玉与黛玉的交往中不断地闪回，那大家就更看得懂了。

求真，索骥的艰难：

“虚”、“幻”犹存尚犹真，是《红楼梦》著作的要义与核心。内容的诡谲与奇妙，是作者以超人的才情，不可思议的构思而谋篇布局，殚精竭虑地运畴帷幄的超然之作(用尽毕生精力也只写了八十回)，为的是对当时“昏天黑地”时代的批判。而这种批判，在”文字狱”一字不合就有可能掉脑袋的时代，曹雪芹用“朝代无考”、“贾雨村言”、“大虚幻境”作为迷彩掩盖了真相，而把大意图机巧地喧泄！

一，

撩开社会面纱，从《红楼梦》第二回开始。真正扯下朝野达官显贵们的遮羞布、对官吏横行、霸凌、鱼肉百姓的劣迹恶行进行深度揭露是从《红楼梦》小说第四回开始的：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。这一章回开篇第二小节就对“寡嫂”李纨的来龙与去脉有详尽交待，其名“李纨”且字为“宫裁”，最后曹雪芹所给予她的定论是：因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般。很有意思：“李纨、宫裁”这名字取得太绝，品位及人生趋向都一目了然；“槁木”，为何不用“枯木”？想必：槁木必竟可以为晾衣服所用，枯木即朽、毫无用场。然后，曹雪芹笔下展现雨村因补授、官场提审命案时的不识官场昏黑，不谙金陵城池(朝庭官府)水深……！

如果说贾宝玉就是曹雪芹的化身，《红楼梦》自然地会流露亦或流于自传体裁小说的形式，但你在读《红楼梦》时读出这种味道来了？若是曹雪芹想写一部自传体小说，就非得绕这么大、这么多的弯子：又是虚、又是幻、又是境的“大虚幻境”，又是无稽山、又是青埂峰、又是“女娲补天甚荒唐，又以荒唐演大荒”的绕来绕去的“假作真时真亦假,无为有处有还无”？又是空空道士渺渺真人如何的作派、说道天上人间所见所闻？又是贾雨村（假语村言）、甄士隐（真事隐）的隐晦隐匿？为何《红楼梦》书中第二回命题为“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”？在这一章中，为何昔日丫鬟娇杏偏遇上贾雨村嫡妻忽染疾下世，雨村将她扶侧作了正室夫人，其结果她命运两济：“偶因一着错，便为人上人”的？在《红楼梦》中死去的人不少，被曹雪芹谓之为“仙逝”的极为罕见！这又是为何？为何演说荣国府的人名叫“冷子兴”而不叫别的名字？《红楼梦》中宁、荣二府，冷子兴为何首推荣国府拿作说事，后边出场人物王熙凤、贾宝玉、林黛玉、薜宝钗……等分别属于哪一府中人物，二府及府中人物有何共性又具何种的不同？于其说贾宝玉是曹雪芹的化身，莫如说冷子兴是曹雪芹的代言人！“一局输赢料不真，香消茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”，冷俊的目光，冷俏的眸子，冷静但热乎的赤子之心方能洞察千秋。之所以这样说，读书中对贾宝玉的批语：

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状；

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，那管世人诽谤！便知这批语含义：贾府寄希望于贾宝玉，希望他能熟读四书五经以至满腹经论，以至可以承世袭。但谁知贾宝玉这玩意偏偏地与生俱来的叛逆，做了不肖子孙。无怪乎，顽石投胎人间其臆旨首选就是奔着“温柔乡里”去的。曹雪芹不以脏话漫骂，不尖酸刻薄羞辱，将贾宝玉亦骂亦贬至极致。而绝非是曹雪芹用以自黑、自损的。一部以天赋异禀、鬼斧神工之刀笔所成就的已近超脱的浪漫杰作，居然看作是作者对现实的自叹、自吟，以至作者自辱、自作孽？！

“男儿当自强、好男儿志在四方、男主外女主内”这些成文不成文的规矩，是中华传统文化对男人的社会定位及家庭定位。一个在荣、宁二府中逢青春女子便唤“姐姐”或“妹妹”，整日厮混于帏幔裙飘之中的“腹内原来草莽”的青春男子，断然是不思兴家立业的。连林黛玉都看出了贾府正日渐衰落，替他算账敦促他要节俭些。贾宝玉却说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。作为男人沉溺女色：上至君王可以覆国；作为丰产阶级则可衰业；下至平民则必败家。贾府男人不赌即嫖或逍遥，还内藏了“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”的，贾府中既有满口的仁义道德、一肚子男盗女娼者，又有偷鸡摸狗之徒，更让人无法忍受的是还有像王熙凤这种粉面含春威不露的社会剥削阶级、社会上层建筑的阴险黑恶势力代表，王熙凤是一个非常复杂的人物形像！

二，

宁、荣二府为何要将“国”字镶嵌其中，在《红楼梦》书中第三回曹雪芹首提“家、国”二字，且对贾宝玉有朽木不可雕也、恨铁不钢之痛，应该不是用来为贾宝玉和林黛玉不了情增色的吧？！《红楼梦》一经面世就被朝庭列为禁书，而民间则言“开谈不讲《红楼梦》，盛读诗书也枉然”又是缘于何固？朝庭人等看不懂此书？民间人等俗鄙、津津乐道此等离奇的风月鉴？

《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘（夤缘，即：攀附权要以求升迁）复旧职，林黛玉抛父进京城”中，对贾宝玉有以下描述与写照：王夫人云，“我不放心的最是一件，我有一个孽根祸胎，是家里的'混世魔王'，……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的”。林黛玉：亦常听母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏（内帏，即：女子居处的幕帐）厮混。王夫人又说：若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他，他嘴里一时甜言蜜言，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。

《红楼梦》第五回“游幻境迷指十二钗，饮仙醪（汁滓相伴的原酿）曲演红楼梦”中，对于贾宝玉对女色的嗅觉与感受，有如此写照：当贾蓉之妻秦氏（与贾宝玉属叔侄辈份）引了一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是“燃藜图”（劝人勤学苦读的画），也不看何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。贾宝玉亦断然不肯在这里了。当来到秦氏的房中，刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”！入房向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”（喻杨贵妃醉态），……宝玉含笑连说“这里好”，众人款款散去，只留了袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。于是，就有了第六回的“贾宝玉初试云雨情……”，况且贾宝玉又于迷蒙的梦境中叫出了秦氏（侄媳）的乳名，后来又与袭人行了云雨之事。曹雪芹这样的笔墨是用来自黑自损、以求万世骂名？倘若如此，那曹公雪芹该是吃饱了属撑的！仔细地读一下《红楼梦》第一章中甄士隐解注出来的“好了歌”，其中的纨绔与强梁、膏梁流落于烟花巷的社会角色的转换与衰变，及第五回(章)中对十二钗中探春的判词“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，“末世”二字应该有二指：一指世道江河日下，已近灭亡边缘；二指探春所处家族已像风中残烛，虽仍有光亮，但其熄灭也就是一瞬间的事而已。元春、迎春、惜春、探春四种“春”的情愫情怀，元春可否理解为元旦、春节，一年的始末？“清明”二字，不禁使人联想到历史上的文字狱（以曹雪芹祖、父辈基业的兴衰为据而推断，曹雪芹是否含反清复明隐晦之意？）。“清明涕送江边望”，是言清明节期间于江边泪眼娑婆的哭祖先？不是的，清明节哭祖先应该去坟头才合情理！“千里东风一梦遥”，应该喻指一派大好光景只属梦境，且梦境遥不可及。“末世”、“涕送”、“清明”一定是深藏了深刻寓意的，就深信曹雪芹著《红楼梦》绝非是用来言情的！曹雪芹是用一种隽秀的委婉以表达自己切骨的愤世疾俗的情绪，抨击的是当时的科举制度，及官宦人家望子成龙反画虎类犬的丑陋结局。当年皇帝南巡，林如海捐馆扬州城、贾宝玉路谒北静王，及大观园数次设豪门盛宴，无处不是在体现宦海沉浮及官宦之家的生活奢靡。

三，　　

且说秦可卿，再捎上秦钟。按“甄士隐”、“贾雨村”小说人物的命名方式，秦可卿应为“情可钦”无疑。曹雪芹对此女着墨不是很多，却算得上是浓墨重彩。公公贾珍一番话：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见长房内绝灭无人了”，……“如何料理，不过尽我所有罢了！”，足见秦可卿在长房的长辈心目中的份量及对她所寄予的厚望。秦可卿享受到了连贾母都未受用过的礼遇：谢世时有活人为她殉葬，她的贴身丫鬟名瑞珠者为她触柱寻忠烈而死。且又言这名唤瑞珠者之丫鬟，她以绝命而演绎生命的绝唱：贾珍遂以孙女之礼殓殡，与秦可卿一并停灵于会芳园中之登仙阁。试问：凡天下丫鬟者，有谁拥享过主仆共荣此等的殊荣？(“瑞珠”：珍宝珠玉中之尤其荣耀夺目者。贾府中三大丫鬟鸳鸯、平儿、袭人自是不如，那晴雯当不在话下，曹雪芹取名上其人物份量就已见分晓)。此处，曹雪芹为后来抒言“善有善报，恶有恶报……”埋下了伏笔。《红楼梦》至始至终都在强调因果关系；物极必反；否极泰来。为何《红楼梦》要写刘姥姥三进荣国府：一进荣国府为讨生计，王熙凤随手赐银子二十两予刘姥姥，姥姥高兴的坏了；二进荣国府刘姥姥张口为贾府一桌饭局计、换算一番，怎么也得花费银子二十多两，够农人家一年的开销还绰绰有余，发“阿弥陀佛”叹惜，并大观园赴宴，且受众女的们嘲弄戏喻；第三次进贾府去见王熙凤，并受人重托。透过这些事，《红楼梦》书中之意究竟是想说明什么？荣府贾宝玉与林黛玉初相见，心里只有“这个妹妹我是见过的”的认知，而平生第一次与秦可卿相遇、午觉就睡在秦可卿的香稣榻上，并梦里与秦可卿一同游了大虚幻境，贾宝玉在梦中被海鬼吓的直叫“可卿救我！”，秦可卿心里纳闷，“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”。荣宁二府中秦可卿并无天姿国色，且与贾宝玉岔了辈份，还是一个病生央央的女子，曹雪芹为何要安排秦可卿与贾宝玉一道游大虚幻境而不是其他女子？游幻境中且由秦可卿引路，临近出口时二人走岔，惹出“可卿救我”惊魂一呼？想必，能救贾宝玉(贾府的未来的形像代言人或曰像征性人物)，也只有秦可卿这样的知性女人。《红楼梦》对女性性格的喜好厌憎一目了然：林黛玉虽是生的纤柔袅娜，在贾宝玉心里只属“这个妹妹我是见过的”而已，而秦可卿即是于惊魂散魄时呼她救命的人；不管你凤辣子平时有多么地恶辣、毒辣，我秦氏平日里都看在眼里记在心里，只是为了家族的和睦不惹你的就是了，对付恶泼之人最好的方法就是不与之较高低，否则就与之同流亦合污了；秦可卿临终前寄梦于王熙凤，举重若轻地说教了王熙凤一个结实，王熙凤这“粉脂队里的英雄”竟还表示一个服贴。如果王熙凤记事长记性，以她的干才且按秦可卿预设的保家兴族路线走，贾族不至于败的那么彻底，王熙凤也不会死的那样凄惨悲凉。为数不少的读者认为秦可卿与公公有一腿，女人乱伦，真的么？她对贾家家族的兴衰规划的那样长远、细谨，“……便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步……”，富豪显贵即便沦为农耕也有个安身之所、有一口饭吃，《红楼梦》第十三回(章)中秦可卿这段深谋远虑便是退一万步哪怕“穷至书生，微至农人”以求生存之策，您就漠然视之？纵然贾蓉灶口的灰被爹扒了，可是“父为子纲”的没奈何？秦可卿被公爹蹂躏了还得强作欢颜的迎合，可是“出嫁从夫”的无形要挟？另，贾蓉可有一点男人气么？秦可卿数月不来月经只有她自知不是有喜了，而是病入膏肓而不与之言，贾蓉知其冷暖么？为何偏要视其秦可卿淫荡？封建社会里的女人好做么？贾府中最明白世事但却弱弱身子弱弱性子的秦可卿逝了，贾府“亡府”的日子也就不远了。

另，秦钟应是“情种”，其特征与宝玉相似，幼时就参于学生党闹学堂。样貌将宝玉都比了下去，将来还不知是怎样的一个坯子与来头。这边府里有了宝玉这一枚情种就很多事的了，那边府里再添一个情种那还了得，所以曹雪芹安排他早早地夭折了。

红楼梦的底蕴与所风发出的意气：

持贾宝玉是曹雪芹的化身这种认定的人，他认为机要有力的证据要件之一就是“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味”这几句看似是曹雪芹内心独白的话，认为这是曹雪芹内心托附的凄然诉说，《红楼梦》整个故事是曹雪芹对自己的身家世事的倾情演绎，这也未免以偏概全了，其他的所谓证据也未免有点牵强。也正是这几句看似自白自首的言论如一枚爆开了的巨型烟幕弹，弥迷了多少读者的眼眸，且又如一碗迷魂汤，麻醉了多少读者的心智。曹雪芹那一把“辛酸泪”并非为自己而流，更不是为林黛玉还有其他悲情人物所流。《红楼梦》所叙绝非只是“万艳同悲”，而是社会底层人物已入万众同悲之境。恶有恶报，善有善报。不是不报，时间未到。时间一到，一定要报。一场社会大动荡、大变革正处在酝酿中。民怨四起、怨声载道的后边，会是随之而来的洪流滚滚与波澜壮阔！

毛泽东主席说：“ 《红楼梦》不读三遍,就没有发言权。《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》，《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有俞平伯、王昆仑，都是专家。何其芳也写了个序，又出了个吴世昌。”所以，《红楼梦》决不是一部言儿女情长的小说！

《红楼梦》是中华民族文学上的一份耀世荣光与骄傲，毛泽东主席在《论十大关系》中如是说：“工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来”。曹雪芹创造了中华文化文学艺术的顶级辉煌！也许有人会说：我们还有四大发明。是的，不错，我们是拥有四大发明，而指南针被欧洲列强技术改进成罗盘后用来航海，中国人却用来测风水；火药被列强们装填在洋枪洋炮中来叩开中国的国门，轰塌中国的城池，射杀中国军民，我们却多用来装填烟花爆竹，以至中华烟花享誉世界许多年；一个弹丸小国葡萄牙居然割据了泱泱大国中的澳门！！

是历史的巧合还是偶合：　　

历史，往往具有惊人的相似：曹雪芹所处的时代有“四大家族”，毛泽东主席所面临的时代也有“四大家族”，何其巧也！二位伟人面对各自所面临的局势及所采用的斗争手段却截然地不同。因此，民族历史所赋予二位伟人的历史担当及最终给予的功勋定位也就趋同又存大异：毛泽东成为了中华民族的人们的一代领袖；及世界史上一段“笫三世界”人民的领袖，于世界历史舞台、中国历史舞上导演了一台空前绝后的人类史诗。曹雪芹成为了中华民族文学史上一位让来人无可追赶的文豪、魁首。明代汤显祖所著戏曲“牡丹亭”被西方文人誉为东方的“罗蜜欧与朱丽叶”，《红楼梦》却烂漫得、美得不可收拾，无与伦比。

我曾有过一个极幼稚的想法，毛泽东主席与曹雪芹二人同属超凡且又不同的个人成就，也许还跟伟人不同的饮食奢好有关：曹雪芹奢酒浆，毛泽东主席痛辣椒，所以，《红楼梦》著的欲飘欲仙的忪怜凄婉亦觉然；毛主席著作，文风泼辣，意气如斧如凿的浩然刚正。

政治家、革命家与文学思想家的区别：

我读《红楼梦》，读了好几遍。近来产生了一种离奇的想法：读《红楼梦》，与读《毛泽东选集》中的“中国社会各阶级的分柝”及之后的“湖南农民运动考察报告”还有各个时期毛泽东同志对中国革命的指导文献，二者之间有许多相通之处！

〈一〉，政治家、革命家与文学思想家的根本区别就在于：〈1〉，政治家革命家的的观点是简约、鲜明且刚性的；〈2〉，其观点与行动纲领是透彻且昭告天下的，而不是隐隐约约、飘忽不定的；〈3〉，其自身意志是不可摧毁的也是无坚不摧的：斗争，失败，再斗争，再失败，直至取得最后胜利。其斗争锋芒是所向披靡的：让反动派与敌人捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡；〈4〉，革命的手段、手腕是刚烈的：革命，不是请客吃饭，不是做文章，不能那样雅致，那样从容不迫，那样温良恭给让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级暴烈的行动。革命须得用武装解决问题而非其它途径：枪杆子里边出政权！

〈二〉，文学、思想家好用隐匿的观点、看似隐形的手法去搞情绪革命，近乎于“儒以文乱法”的味道。

前无古人后无来者：

作为中华民族史上一位顶极风云历史政治人物，毛泽东同志他的桂冠太多：无产阶级革命家、政治家、战略家、马列主义理论家、哲学家、思想家、社会活动家、马列主义实践家等等，等等。

他又是一位大书法家，笔走龙蛇的草书能让怀素叹为观止。

他还是一位大诗人。天堂里作穿越二千年时空对话，唐宋八大家亦会异口同声地感叹：“后生可畏！诗词、江山待后生。”

他著《矛盾论》、《实践论》，奠定了他作为马列主理论家的基础；他写下《为人民服务》、《愚公移山》，明确了中国共产党的宗旨与任务。

他集华厦五千年来所有民族智慧，做了一番前无古人的事业。正如他自己所说：“我们正在做我们的前人没有做过的事业，我们的目的一定能够达到，我们的目的也一定能达到！”他说到做到了！

但凡能成为历史上的一个政权的统帅(非世袭继位者，而是那些拓新天地者)，其首要的特质必须是一个战略家，且能将自己的战略意图量化为一个一个具体而切实可行的战术行为，从而去突围政治上理念上的久久困局、打破桎梏，并树起新的旗帜、组织力量去“破旧立新”，以实现自己的政治抱负。历史上从未有过一介书生率一群衣杉褴褛农工聚义山林而后起，最终拿下江山一统；又于世界局势“乱世”中并让世界头号强国美国帝国主义也在自己跟前俯首称臣的！纵然蒙蔽了毛泽东的政治伟业以不言，他立著五卷文字及笔下彩虹绘诗词几百首，且著作及诗词内容涵盖了政治、经济、军事、人文、社稷等诸多领域，也是世人无可企及的了。

开创新纪元：

　　旧中国，疮痍满目，百奈萎靡。救民众于水火，匡扶民族以自立，天降大任于斯人，其任重而道远……一九一七年，年轻的毛泽东就著《心之力》，震聋发聩于世！

他带领一帮《湖南农民运动考察报告》中被土豪劣绅咒为痞子运动中的中坚农工，拉旗聚义井岗山；在对国民党军四次反围剿斗争中，有人怀疑“红旗究竟能打多久”，他著《星星之火，可以燎原》；抗日战争爆发，面对“速胜论”与“亡国论”，他著《论持久战》，说既不能速胜，更不会亡国，要打持久战，以华厦的幅员辽阔、有极佳的战略纵深、有日益觉醒的四万万又五千万同胞的同仇敌忾，必陷敌于人民战争的汪洋大海之中，并准确预言抗战要分三个阶段，要坚持八年之久；抗战胜利后，国共两党的军事斗争、政治斗争二轨并行，他著《目前的形势和我们的任务》，蒋介石读后命手下秘书陈布雷据此作一篇反观、反算的文章予以回应，陈布雷深知自己缺这种政治高度与明察秋毫的眼光，文风笔力也远不及，是写不出与之抗衡的文章来的。在蒋介石的再三催促下，“委座，毛泽东的文章都是他自己写的。”陈布雷如是说。

建国后，为全面统筹国济民生，合理布局“农、轻、重”，妥善处理各种关系，他著《论十大关系》。在谈及民族关系时，“我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族'人口众多'，少数民族'地大物博'，至少地下资源很可能是少数民族的'物博'。”，这段话让人深刻难忘。说明一是“人”与“人”的关系要处理好，二是人与资源的关系、汉民族与少数民族将来面临的资源分配关系要统筹好，少数民族的地方主义要服从国家整体利益，要强调国家观念。

…………

他率红军长征，历时一年余，纵横十一个省，行程二万五千余里。突破乌江，不像项羽当年垓下之战穷途末路自刎于乌江；飞夺泸定桥不做石达开第二。红二方面军与红四方面军会师陕北吴起镇，从此开辟了陕北根据地，借得生存一陲，赢得历史的转机！红军长征之苦，于世空前绝后！红军长征之绝，世无艳事堪比！世事千难万难，比起红军长征都算不上艰难。所以，伟人毛泽东才会有“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的感慨与号召！长征精神属中国共产党人创建，是中华民族人文灿烂之花，亦是世界人文、文明的瑰宝！谁要想成就大业，必须要有初心！必须具“长征”精神！！

南人初到北国，眼望漫天飞雪，毛主席心潮澎湃，大手笔写下了千古绝唱《沁园春.雪》词作：

北国风光，

千里冰封，

万里雪飘。

望长城内外，

惟余莽莽；

大河上下，

顿失滔滔。

山舞银蛇，

原驰蜡象，

欲与天公试比高。

须晴日，

看红装素裹，

分外妖娆。

江山如此多娇，

引无数英雄竟折腰。

惜秦皇汉武，

略输文采；

唐宗宋祖，

稍逊风骚。

一代天娇，

成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，

数风流人物，

还看今朝。

气吞山河，文辞无可比拟可谓货真价实的“字字珠矶”、“心比天高”的词作，让人们看到国家有希望，民族有未来，而且不久即将到来！

千秋功过不由“我”评说：

建国有功，抓经济建设无方，是某些人对毛泽东主席的评价。之所以会有这样的评价，是这些人对新中国的国情只是知其然而不知其所以然(或有意贬损、诽谤，诋毁毛泽东主席)。若是你通读过毛泽东选集第五卷，你就不会有如此看法。“五、六十年还不能超过美国，你像个什么样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！”这是毛泽东主席于一九五六年八月三十日在“增强党的团结，继承党的传统”一文中的阐述。言当下国际国内局势复杂，与新中国建国后的二十五年比，又算得上什么？抗美援朝战争，肃反肃特，帝国主义布下月牙形反华包围圈，对新中国实行战略包围与全面经济封锁(今天的橡胶在当时都是战略物资，历史上新中国与斯里兰卡的“大米换橡胶”成为外交佳话)，一九五九年湘西剿匪，西藏达赖集团叛乱，中印边界战争，蒋介石叫嚣反攻大陆，金门炮战、宣布12海里领海权、吓退美国第七舰队，珍宝岛战役……等等，若不是毛主席、换上其他任何人都是扛不住、做不到的！！让中国共产党人其他任何人都没料想到的是：浙、闽一带被国民党军盘踞多年、妄图作为日后反攻大陆前沿阵地的岛屿，毛主席命令悉数拿下，唯澎湖列岛中离大陆最近的金门、马祖二岛不取，为台湾与大陆留下了地缘脐带，文化血脉，又有军事上穷冦勿追之味，再读《七律.人民解放军占领南京》“宜将剩将追穷冦，不可沽名学霸王”的诗句，一切历史进程都在伟人的掌控拿捏中，毛泽东主席唯古今中外笫一全才、奇人！！！毛泽东思想代表了中华民族五千年璀璨的文化文明，毛泽东主席代表了中华民族不屈不挠的硬汉形像，他从不向国内外所谓强敌低头，只有敌人被他打垮或向他低头！

　　说毛泽东主席不懂经济，今日之中国靠搞经济特区发达起来了，“经济特区”并不是某人的发明，为搞活苏区经济，改善民生，毛主席当年就提出在苏区与白区结合部搞“经济特区”，特区内可货币贸易，亦可以货易货。为摆脱敌人对解放区的经济封锁，毛主席提自己动手，丰衣足食号召，并抽调军队中拳头部队三五九旅垦荒南泥湾，使昔日荒蛮之地变成陕北的好江南，以至粮、棉自给自足，破解了日冠及国民党对解放区及红色根据地的经济封锁！新中国当时的国情与国际局势，允许对外开放吗？若不是尼克松的破冰之旅，且莫谈“开放搞活”！毛泽东时代，中国遭受三年自然灾害，中国人从领袖至平民一律勒紧裤腰带搞出两弹一星，进入联合国五常，两弹一星繁烟的核心数据是科学家们用算盘演算出来的，今天的歼20，运20，轰6N航发喊了多少年，攻克了多少年，我们且有了“超算”，并在世界评比中几次夺魁，航空发动机的瓶颈被攻克了？中国并不缺稀有金属，亦又不缺热力学及材料力学的专家呀，为什么就拿不下航发？言航发是工业之花，有很高的难度，再难也不会难于勒紧裤腰带搞出两弹一星来吧？那可都是白手起家、从零开始三五年就搞出来了的哟！毛泽东思想像一道弥坚铿锵的桶箍，将中华民族各领域的积极因素板块、劲道地统合箍筋成一体，承载了民族历史上的一段重任！

中国在经济上再富有，若丧失了民族气节，丢失了文化自信，丢掉了毛泽东思想，总有一天又会变成一头任人宰杀的肥猪！西方战略研究学者坦言：不惧中国国防现代化，但必须关注解放军军队是否仍毛泽东思想化。毛泽东主席说的话要牢记：“帝国主义忘我之心不死”，在毛泽东选集五卷中，除列举了美国，日本，俄罗斯，德、意、英、法、荷外，还谈到了抗美援朝战争中十六国联合国军中的土耳其。千万别小瞧土耳其，它一直在做着“奥斯曼大帝国”梦。

…………

民族根基或说是民族的基因：

我们溯民族文化之源并不能仅提甲骨文或是仓吉造字，而更重要的是：非得要提秦始皇的“书同文”。有文化学者及地缘政治学者认为：西欧国家之所以疆土面积少，是因为与文字有关，从二十几个古罗马字母演变成多种体型体裁的文字符号，你可以这么样读音，我可以那样的解义，因此各搞各的一套。文化的纷争必然导致思想意识形态的最终决裂。中华文化历史自“书同文”之日起便延绵不断，无论之前的老子、孟子、庄子、还是孔子，亦或后来司马迁、朱熹，他们虽各执己见，但统一用字是不可逾越的底线，都必须无一例外地遵循恪守文字的含义。“书同文”起到了承前启后的历史作用。历史上元朝据说有三千多万平方公里领土，鲁迅先生是怎么评判这段历史的？但汉文字是蒙文无可取代的，对事物万像进行广义或狭义的言简意骇的包罗、描述，蒙文是无法概括、涵盖的。元朝，清朝虽为中国史历上的少数民族政权王朝，汉文也无可取代。海外炎黄子孙称汉文为华文，我们现称为中文。

毛泽东思想的核心是“为人民服务”，自古官以民为本，民以食为无，毛泽东主席深知民众基本需求，深谙为官之道，深谙打江山与坐天下的不同。在各个不同的历史时期，毛泽东主席对党的干部尤其是党的高级干部都有严厉告诫，以达到全党思想意识上的统一，宗旨上统一，凝聚民心而使民族心统一。

毛泽东思想一定会像“书同文”一样被载入中华民族文明史册！

《红楼梦》，毛泽东思想，都是中华民族的文化瑰宝及精神的夜明珠，能于环境的黑暗中放射出光芒。势必成为中华民族文化的优良基因被遗传！还有就是：《红楼梦》教会我们于世态纷繁、复杂错愕中警醒，在亦反亦复中反反复复做人。毛泽东思想比起《红楼梦》中的“警幻”、“警训”的说教，其来势就直接了当多了，且俱英雄魂魄超级多了：叫你怎样做好男儿、好儿女；怎样做中国人！要让全世界都知道，世界上唯一没有出现历史、精神及文化断层的民族只有中华民族！中华民族是世界上历史最悠久，文化最灿烂，人文最渊源，人民最伟大的民族！世界四大文明古国古巴比伦、古埃及、古印度、古老中国，现在只存在三个，无论是伊朗还是伊拉克谁都顶替不了古巴比伦。用客观、理智的眼光与态度看一看今日埃及与印度，再看一看中国，用不着争论高下，事实胜于雄辩！！

当下，不忘记仍须读一些毛泽东主席所著的书卷及诗词，再力求大致上读懂《红楼梦》，再偶尔听闻些八卦与海内外新闻，兼收并畜，当是有益。

自古天下文无第一武无第二：《红楼梦》似乎是文之第一；毛泽东主席文韬武略临驾于文无第一，武无第二！曹雪芹于世界文坛创造出了风蜚佳话！毛泽东主席于世界政治舞台创造出的是历史千古神话！！

五千年的民族精神延续，五千年巍然屹立不倒。中华民族于“千锤百炼”的洗礼与淬炼中一路走来，我们正在走向明天更为灿烂的辉煌！