<p class="ql-block"> 文字创作:汪祥荣</p><p class="ql-block"> 插 图:汪祥荣</p><p class="ql-block"> 模 板:美 网 </p><p class="ql-block"> 音 乐:美 网</p> <p class="ql-block"> 我喜爱书法,特别是年纪大了以后更甚。起初,涂鸦一番,意为锻炼情操,动动手,练练脑,防止痴呆。随着时间的推移和书法情感的深入,一个悬着的问题-----什么是书法渐渐占据了我的思维。</p> <h3> 什么是书法?或许谁都能道出个子丑寅卯耒,但在这简单的深奥里,又或许你会遗漏许多的书法内涵。</h3> <h3> 书法,神圣的文化艺术品牌。世界上独一无二的中华国粹,谁能不爱之,谁会不为之,谁又不趋之?</h3> <h3> 广义的书法,包括了硬笔与软笔所写的文字,这种‘书写的方法’严格地讲是不能全叫书法的。真正的书法应该是狭义的。</h3> <p class="ql-block"> :狭义的书法,它是以楷体为基础,以榜样体为楷模,借鉴历史书体精华,充分发挥个性特长,体现时代精神,彰显自然的线条美和形状美,反映事物面貌及作者意愿的毛笔书写。具体地说,书法应包括以下内容:</p> <p class="ql-block"> 〈一〉作品是以毛笔、墨汁等材具为基础的合理运用。其墨法、笔法、技法都具有鲜明的个性特征,临书不死搬硬套,自书不胡乱涂雅,它具有形美、意美、神美的境界。</p> <p class="ql-block"> 〈二〉作品具有继承性与发展性的统一,书法不是文字线条的随意成型,它具有一定的笔画规则但不拘于这些规则,它具有必然的优秀创造并持续发展,不是停滞不前的固定物。具体包含以下特点:</p> <p class="ql-block"> 1,艺术性。书法是艺术,我完全赞同‘黑与白’先生的‘不懂书法,莫谈艺术’的观点。艺术,在于其韵律及线条成形之美感,书法之韵,之线条,之形状,均率先达到这一要求。细观书法:如龙飞,似鳯舞,有悬崖峭壁之峻,具落叶枯枝之俏,行若剑出削,止如锚固桩,动象雷庭万均,固如泰山安邦,散若惊鸟兽奔,聚如千流汇海,有猛虎下山之威,也具长蛇绕圈之柔……扬到好处,顿至妙境,如诗如画,言无完表。</p> <p class="ql-block"> 2,标的性。该类书法以揭示事物性质为主,将亊物内容、作用等公示于众,如扁额、招牌、楹联、画押等。</p> <h3> 3,美饰性,该类书法主要是为厅堂的优美典雅环境而布置的点缀。如横幅、条幅、中堂对联等。</h3> <p class="ql-block"> 4,收藏性。对历史精品或暂时不用的书法作品,特别是书法家为某特定事物所作的墨宝,一些人宜收集珍藏起来,主要待后使用时增加作品的价值。</p> <h3> 5,交流性,书法作品的交流,分社会交流 和私下交流,社会交流一般是书法展览,即有组织地将好作品通过展厅等向众人展示。私下交流是一方向另一方索取,而另一方给予或双方互换作品的交易行为。书法交流,是体现书法成就和传播书法知识的社会效益手段。</h3> <h3> 6.文学性。书法是写字的,本身就有文学内涵,更有其所书的是诗词、警句、座佑铭、古精典、妙语彔等等文学体裁,这为宣揚和继承中华文化开劈了一条七彩路。</h3> <p class="ql-block"> 7, 商品性。书法作品具有经济价值,故而可践行其商品性。首先声明我在‘书法闲聊’中的观点:以赠与为主,买卖为辅。书法作为其社会价值是体现正能量的,可以推断出最原始的书法诞生是无偿的。古人有买字的故事,但都是在穷困潦倒的情况下所为,目前的市场经济,少数同志可能会偏离书法的主赠与方向,只能另当别论了。</p> <h3> 综上所述,书法的内涵相当丰富,它是集美学与文学于一体,艺术与技术与一体,高雅与平凡于一体,专用与通用于一体的全方位通古今的字体的线条美的如画成形。</h3>