<h1> 这两天静下心来读了一遍《圣祖本纪》。读史要有耐心，《圣祖本纪》有三卷之多，史料浩繁，仅人名多的就让人头晕，好歹是坚持读下来了。人们习惯称呼明清皇帝的年号而不称庙号，玄烨年号康熙，庙号圣祖，在位六十一年，励精图治，使中国在非汉族统治下形成了封建社会后期繁荣富强的局面，也就是后世所说的康乾盛世。但是这个盛世只能自己和自己纵向比，如果和西方国家横向比的话，恰恰是被迅速拉大差距的时期，所以才有了后来的百年耻辱。而当时的康熙和以后的乾隆都浑然不觉，仍然闭关锁国，固步自封，并且沉浸在天朝大国的自我陶醉之中。当然这是历史的局限，以当时中国的发展形势和轨迹，康熙不可能搞一次“戊戌变法”。不能苛求古人，康熙仍不失为是一位有作为的皇帝，他开疆拓土，收复台湾，驱逐沙俄，平定三藩，平定准噶尔，重视农业，奖励文化等等，一生大事很多，从他的谥号就可以看出来：圣祖合天弘运文武睿哲恭俭敬诚信功德大成仁皇帝。我读史自然议论不了大事，只能说说小事，以管窥豹从几个侧面看看康熙的人品。</h1><h1> 不摆皇帝的架子</h1><h1> 康熙三十五年，御驾亲征噶尔丹。三月辛末大军停留在滚诺，“天降大雪，圣祖露天站立，等待军士结营扎寨完毕，才进入帐篷。军中做完了饭，圣祖才进膳。将自己帐篷中的帐篷粮食柴草留给后来的人。”康熙贵为天子，却能不用人打伞站在雪地里，等到士兵都能进入营寨自己才进帐篷，士兵都能吃上饭自己才吃饭，还会考虑到后来的人，这就是身先士卒同甘共苦，体现了康熙的过人之处。皇帝摆摆谱，即便在军中锦衣玉食，敢有人挑理吗？所以成大事者，必要先拘小节，率先垂范，才能使众人信服，才能令行禁止，三军用命。</h1><h1> 有自知之明</h1><h1> 康熙四十年，河道总督张鹏翮请求将康熙治理黄河的方略篡集成书。圣祖训斥他说：朕对治理黄河的书籍，无不遍加披阅，大多说则容易，实际做起来却难。黄河水性无定，怎么能用一种方法就可以制服它。方略编篡成书，不但后人难以仿照办理，即使扪心自问，也难以自信。张鹏翮不妨编起来试试！</h1><h1> 张鹏翮是康熙朝名臣，廉洁能干，这次拍马屁却拍在马蹄子上了。实际上张鹏翮已经 出了好几本治理黄河水患的专著 ，并且流传于世。康熙自知不是水利专家，那些治理黄河的圣谕不过是坐着说说而已，如何去做还需要现场官员和行家根据实际情况而定。如果编篡成书，皇帝的话就是金科玉律，照着做可能出问题，不照着做就是违背了圣谕，明白的皇帝当然不会出这样的书。康熙知道自己的威望来自于对国家的治理，而不在于多出一本书还是少出一本书。普天之下 莫非王土，自己何苦要去出这样的东西，为了脸上贴金而影响了黄河治理，甚至动摇江山社稷？康熙知道若想青史留名，必须要有自知之明，历史上哪个好大喜功、刚愎自用的皇帝能留下好名声？</h1><h1> 不图虚名</h1><h1> 康熙六十年，群臣奏请上万寿节尊号，圣祖没有同意，说：“上尊号这种做法，是相沿的陋习，不过是把字面上下转换，用以蒙骗不学无术的君主。本朝治理天下代代相传的法则，只在于爱护百姓，不把景星、庆云、芝草、甘露作为祥瑞，也没有封禅改元的举动。现今西陲用兵，战事旷日持久，百姓苦于转输。我正在修身反省和经营规划都没有空闲，有什么值得庆贺的？”</h1><h1> 尊号是尊崇皇帝皇后为他们所上的称号，历代皇帝为显示文治武功，都喜欢臣子为他们上尊号。唐玄宗活着的时候曾六次加尊号，由最初的四个字增加到了十四个字，读起来非常拗口，但是皇帝自己听着却非常舒服，并且乐此不疲。康熙痛斥这种无聊的做法是文字游戏，是用来蒙骗不学无术的君主的陋习。他不看重祥瑞，更不搞封禅改元那一套。尊号是虚名，贪虚名而不务实际，于国于民有百害而无一利。唐玄宗六次上尊号，最后当上了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，第二年又到泰山封禅，达到了盛世的极点。虚荣之下危机很快就爆发了，天宝十四年安史叛乱，唐王朝由盛转衰。康熙是封建社会中比较有头脑的一位皇帝，他知道尊号无论加多少字，都改变不了一个无道君主昏庸残暴的事实。不做昏君，也不要虚名，这就是康熙难得的品质。</h1><h1> </h1><h3> </h3>