傻阿福：续《崂山道士》+迂夫子：报王生书+木头人：诫顽徒王七书

阿福

续《崂山道士》：穿墙而过揭淫恶

    文/傻阿福

蒲松龄先生尊鉴：

        我是王生（小名王七），不知您是否还记得我。我就是您在《聊斋志异》里嘲讽的那个崂山道士。给您写信有两个目的：一是告诉您我改邪归正了；二是知道您正在为新书《僚斋志异》收集故事，特把我下山的几件趣事告诉您，为您提供一些素材。

        在崂山上学会穿墙术之后，师父告诫了一句“归宜洁持，否则不验”，就把我打发下山了。下山路上，我屁颠屁颠、喜不自禁：“邻居大财主挥金如土、为富不仁，若能穿墙而过取些钱财，这辈子就衣食无忧了。隔壁俏寡妇风韵犹存、勾三搭四，若能穿墙而过与她私会，哈……”荷尔蒙直冲得我热血沸腾。回家第一件事，当然是跟媳妇炫耀穿墙术，没曾想，不但墙没穿过去，脑袋上还被撞出个“坟”样大包。

        “在崂山上我明明学会了穿墙术，穿墙的咒语也烂熟于心，怎么下了山就不灵了呢？”我穿，我穿，我再穿……满头“坟”包的我撞懵圈了。

        百思不得其解之时，忽然想起下山前师父的告诫：“归宜洁持，否则不验。”经认真反刍、反思、反省，我终于明白：穿墙术之所以失灵，概因不能保持目的洁净，所为不正之所致。目的不正，奇术不灵，师傅您老人家厉害！

        怀大才岂能不遇？后来，我把目的重新修正：“穿墙进入为富不仁的大财主家，将大财主盘剥百姓的钱，统统分给吃不饱穿不暖的穷人。”再试，灵了!

        后经反复实践，我发现：

        起贪念时穿墙术失灵，劫富济贫时穿墙术灵验;

        起色欲时穿墙术失灵，守正去淫时穿墙术灵验。

        在反复锤炼穿墙术的过程中，我慢慢地净化成了一个心正灵洁的人。之后，我又逐步修炼成了穿越术、隐身术，并将三项奇术完美融合，最终修炼成了一个行侠仗义、“毁”人不倦的人。

        穿越到新时代，看到反腐倡廉大得人心，而我的奇术也更有了用武之地。以下是我施展穿墙术，“毁”掉奇葩贪腐官僚的两则异事，希望能收录进您的新书《僚斋志异》。如您能在新作中为我稍稍正名，则不胜感激。

        异事一：渝中雷氏，名政富，貌奇丑，性好色。主政北碚期间，明以勤政廉洁示人，暗行受贿堕落之实。壬辰年初，政富与柳巷女子宾馆淫乱，媾和之事不堪入目。我施穿墙之术，将龌龊尽录，曝之于光天化日之下。雷氏终被法办，成为世人笑柄。

        异事二：魏姓鹏远者，年近六旬，时任能源局煤炭司副司长。其人深谙韬晦之术，绝少张扬于市，衣着朴素，单车出行，貌似节俭。然其身居要害之职，把持煤矿基建审批和项目改造核准，暗中敛财数亿。甲午年十一月，我施展穿墙之术，发现其家中暗藏巨资，举报。监察部门当场查抄贿资逾2亿，把四部点钞机累得自焚而毁。魏氏被依法惩处：终身监禁，没收财产。真真罪有应得也！

        除了自己用奇术行大快人心之事外，我还陆陆续续收了一些徒弟。传授穿墙术时，我也像师父那样郑重地告诫每一个徒弟：“归宜洁持，否则不验。”这些徒弟大多都跟我一样，守正洁净，走上了行侠仗义之路，揭穿了很多贪腐官僚的假面具。

        当然，行侠仗义之外，偶尔我也靠给人指点迷津挣点小钱儿，毕竟也得糊口不是？前来求指点的除了善男信女之外，也有一些不学无术的官僚型学者，凡遇此类废物点心，我就故意透漏给他们一些荒谬至极的学术。这些不学无术的“砖家”“叫兽”往往还都如获至宝，甚至将从我这得到的观点集结成书，大肆宣扬。比如前段时间我就将“英国起源于中国”的“学术”指点给了一位这样的官僚型学者，不想他竟然还在此基础上进一步演绎出了“古希腊人来自中国”“古罗马人来自中国”“日耳曼人来自中国”……最终被踢出了学界，落得个身败名裂，该。

        期待您揭露奇葩官僚怪现状的新作《僚斋志异》早日问世，并像《聊斋志异》一样传世不朽。                     

    崂山道士王七

己亥年某月某日

报王生书

文/迂夫子

王生小七足下：
        日前拜读鸿雁传书，知悉足下已然改邪归正，另有别样人生，心下大慰。更令人欣慰的是，王君竟然还惦念某之近作《僚斋志异》，且在某缺乏第一手素材之时，亲奉及时甘霖、雪中木炭，实在感激不尽。
        近书《僚斋志异》，夙兴夜寐，案牍劳形，实在分身乏术，本不欲回君书；后转念一想，君行千里，穿墙有术，依然念念不忘来处，此种感恩之情实在令人感动，某不回书实在有愧；加之王君实为某呕心沥血凝聚之人物，某在君身，实寄托了万千理想，某不回书实在不该；想此种种，便于乱籍丛中，故纸堆里，拔出头面来，欣然提笔报王七足下此书，以解怀想之苦，一吐胸中郁闷。
        王君穿墙之术，能得大成，实在某之所料之外。当初君之人设，实非君子，乃为小人。不虞君却屌丝逆袭，实在令人大跌眼镜，又让某感慨良深。呜呼，人设之说，可以休矣！世事善变，人亦如此。关键看一个人如何抗得大环境，抗之则生，服之则死，即使肉身不死，也不过行尸走肉罢了。王君能幡然悔悟，且谨记崂山老道之言“归宜洁持，否则不验”，实在是大幸运。此既为穿墙之秘诀，亦是人生之航标。
        穿墙本非君子所为，如若取其捷径，大可绕行，人生之路，本就曲折蜿蜒，穿墙已算投机取巧；如若另有目的，且目的不纯，有违上天意旨，这墙便万万穿不得，坟起之包，尚不足虑，丧身辱命却是必然。念及此处，实为王君提心吊胆，擦了一把虚汗。熟料，王君竟能自悟天成，实在可喜可贺。时时念及“洁持”，便是悟到了精髓。自身不洁，如何洁得他人？自身不洁，何谈洁得芸芸众生？自身不洁，更何谈洁得世界？所以，能洁且持之以恒，莫说一道墙，便是一座城也能穿得过；不能洁且不自持，莫说一道墙，便是毫米薄的素缟，也难得过，即使过得去，也怕是难回得来吧。
        遥想楚之屈君，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，实为吾辈之典范；近念红楼女子黛玉，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，实在令天下须眉汗颜。而王君崂山一行，不仅学得穿墙之术，还能悟得人生之真谛，实在是大造化。君深得曲林之风范，实出吾辈高矣。并能身体力行，运用穿墙之术，擒得人面兽心之贼，国之幸，民之幸啊！王君提及贪腐官僚的两则异事，某已细细书于拙著《僚斋志异》。某书写此二则异事时，每每停笔难书，不能自已。某震惊于官僚贪腐之巨，实在痛彻心扉；而念及王君舍身穿墙拿得真凭实据，实在可赞可叹。赞君之勇气可嘉，叹巨鼠之贪食，祸害百姓，竟然坦途至今，实在匪夷所思。好在世有穿墙如王生之君，某足以大慰平生。但愿如此巨鼠，不是君穿墙之所发掘，则更佳。何哉？如若能有更有效的舆论机制让个个巨鼠，暴于田野，露于民前，一举一动难逃天地良心和百姓监督，则国之大幸、民之大幸矣！
        闻君不但穿墙之术精进，且教了一批徒弟，组建了行侠仗义的队伍，真是鼓舞人心。某在此惟愿诸君小心行事，注意穿墙安全。至于君偶为五斗米折腰之事，某以为无伤大雅，毕竟人还是要活着的。至于君巧妙惩治一些不学无术的官僚型学者，手段实在高超，某甘拜下风。某亦恶意此类专家学者久矣，不料君却为吾解了心头之恨，某定在《僚斋志异》开辟专栏，写一写此等专家的丑态，不亦快哉！
        某胸有万语，与君倾诉，何奈纸短不能畅言，就此搁笔，唯遥祝王君诸事皆顺，穿墙之术再上层楼。也望王君择时再赴崂山，据言如今之崂山人杰地灵，旧貌换新颜，已非昨日之崂山，相信王君一定会有意外收获。
        另，听说如今微信大流行，远比鸿雁传书快得多，某久埋故纸堆中，竟不知社会发达如此，君若有此宝物，不妨详细告知，某亦谋此物可解传书久远之苦。甚慰甚慰！
       无由会晤,不任区区向往之至，就此搁笔别过！

山东柳泉居士

某年月日

诫顽徒王七书

文/张树民（临时笔名：木头人）

王七徒儿：
        为师近日耳根甚为不净，似有热议之音。瞑目捻算，影浮脑海，原来是王七徒儿掀出一朵浪花。徒儿致柳泉居士的信，师父看过了。柳泉居士欲回书于你，并询为师说些什么好，师父建议，多放些“针芒刺一刺”。不知信收倒否？记住，倘若有誉美之辞，切勿飘飘然，那是居士客气。
        师父位列仙班数百年来，谨遵祖师教旨，无为无妄，清心寡欲，不闻人间烟火气久矣。几乎淡忘了你这个顽徒。你大约只做了为师两三个月的徒弟，说真心话，你是个顽劣之徒，师父深恐你闯出祸端。徒儿生于官宦之家，娇惰不能作苦，浮躁而难沉心，加之生性愚钝，心肠花哨，爱打小算盘，易无事而生非。徒儿可还记否？那夜在崂山观中饮酒，徒儿唯恐一壶酒不够七八个人饮用，只你觅得大碗，打头抢饮，由此可见你的修为和格局。徒儿竟丝毫未悟出师父的苦心和仙术之妙。师父看在眼里，给你的考查结论是“朽木不可雕也”！揭伤疤，无非期冀你知耻而后勇。
        此次徒儿所作所为，既在师父预料之中，又在预料之外。恒者，变化也。制度变化，法纪变化，环境变化，风气变化，约束变化，机制变化，等等，皆促人之思变。徒儿之大变，仿若重新脱胎换骨，师父难掩几分喜色，亦收回当初结论。想当初，之所以一再警示你“归宜洁持，否则不验”，就是深恐徒儿邪恶心大起，而伤了性命。不料徒儿由此悟得正道，并有所作为，幸甚矣！
        本来师父已跳出三界外，不该再理尘间事。然则有你这个俗家徒儿在，为师亦须留心一二。纵观今日神州，反贪腐惩淫恶，已呈雷霆万钧之势，“无禁区、全覆盖、零容忍”，百姓称快，民意所向，乃“大道”也。徒儿参与其间，揭贪腐淫恶之徒，为国家除佞，为百姓除害，足以称道。然则，为师思量再三，尚有言相嘱。
        一则，正人先正己，人皆正，则世风正矣。正心而身安，思邪而祸至。万万不可恃小术而妄为，为揭淫恶而“逾矩”。尽管徒儿无官无职无公权，亦不可做“当面是人，背后是鬼”的两面人。更不可见财、色起意，闹出一厢揭淫恶，一厢施淫恶的丑剧。
        二则，法纪乃“尚方宝剑”，只可依遵，不可违拗。依法纪而行，揭恶而能护身。近闻异事，某人路拾已亡眼镜蛇，至家欲烹而食之，斩蛇首欲弃，蛇目突闪射毒，险致人盲，无不惊㤥。毒蛇身首异处尚且如此，况淫恶之徒？料更甚之。若被反咬，当入骨髓，不可不防。眼下，可有侠义之心，切勿以侠客自居，大侠闯江湖的环境条件，不复存在矣。“给人指点迷津”之事，师父劝你弃之为上，无论如何，与江湖骗子相似。徒儿欲“以其人之道，还治其人之身”，初衷尚好，然效果易生歧义而生是非。而生计所需，可另觅他路。“曲则全，少则得，多则惑”，古有“贺贫”者，皆为一理。
        三则，收徒之事要慎之又慎。世事变化莫测，人心之变更难琢磨。有王氏立军者，曾为扫黑除恶英雄，官职一升再升，利欲之心亦随之不断膨胀，结果变为为虎作伥的打手，叛逃的败类。官职仅为“人爵”，高尚的道德才是“天爵”，道德不彰之人不可为徒。为固恒善信念，师父升级了“归宜洁持，否则不验”的要求：稍有邪念，头痛欲裂；挟私穿墙，必嵌墙而毙。性命攸关，务必周知，宣教之责请徒儿担之。为师若此，无非是“绝恶于未萌”，令人“不敢恶、不能恶、不想恶”，还望徒儿体谅。
        最后，师父还要说，穿墙术乃小术尔，小术只有融于大道，才可光大。徒儿若能全力配合“反腐除恶正牌军”，扬长而为，善莫大焉！为师闻听，现今“大数据”已用于反腐中，据说贪腐淫恶者无可藏身，此术发端于盛京，正推广于神州各地。徒儿可潜心探究，与时俱进。
        师父似尚有千言万语要说，又恐唠叨难入徒儿心，就此打住。有心玄者可悟，无心浅白无得。“知足者富，强行者有志”，把这句祖师爷的话送给徒儿，师徒共勉。

素发垂领老道士

己亥年某月某日

傻阿福、迂夫子、张树民（临时笔名：木头人）青岛合影留念。

后记

荆山客：三个傻子一台戏

众作家赴青岛采风游崂山太清宫。大伙都拉美女帅哥忙拍照，却有三个“傻汉”名傻阿福、迂夫子、木头人（据说是傻阿福给临时起的）者，独独盯着蒲松龄（雕像）出神。更有傻阿福勇猛异常，学小道士王生穿墙术，居然穿越过去了，有图片为证。[捂脸]他们回到家就重新演绎《聊斋志异》，硬生生弄出三篇美文来，一唱两和，精彩绝伦！山客老汉喜不自禁，谓之“三个傻子一台戏”。后意犹未尽，又打油赞之。诗曰:三个“傻汉”，发古幽情。笔抒愤懑，精彩纷呈。荒诞杂文，十分正经，文白夹杂，语质晶莹。思维缜慎，环环相扣。嬉笑怒骂，掷地有声。借古讽今，今古一脉，证诸现实，无一不精。良善之人，纷纷赞誉，左氏徒孙，气冒眼睛……[捂脸]