<h3></h3><h1 style="text-align: center;"><b>吃肉与挨打</b></h1><h3> 笑春风20190320</h3><h3> 吃肉,在科技落后,衣食匮乏的年代是奢侈的,是豪门、贵族才有的生活,平民百姓也许过年时候才有的生活。</h3><h3> 挨打,是奴隶、苦工的生活,也是做了坏事、恶事才会“享受”的生活。</h3><h3> 吃肉,也是生活美好的象征,是生活质量好的人才拥有的,也是人们所向往的生活。</h3><h3> 挨打,也是生活苦难的象征,是生活质量差的人才遭遇的,也是人们所摒弃的生活。</h3><h3> 人们天天都盼着有肉吃,谁会盼着挨打呀!</h3><h3> 显而易见,吃肉的人是不挨打的,挨打的人是吃不上肉的。</h3><h3> 然而,我们“调皮”的先人却硬是把“吃肉”和“挨打”拉到了一起,因为他们找到了二者一个共同的载体——贼——只见贼吃肉,不见贼挨打。</h3><h3> 别人吃肉不挨打,为什么贼吃肉就挨打?因为贼吃了不该吃的肉,或者买肉的钱的来路是违法的,因此吃肉的时候或者吃过肉以后一不小心是会挨打的。</h3><h3> 别人挨打却不去说,为什么我们的先人单说这贼挨打的事?对喽,就是要彰显贼挨打的原因,以教化后人:不该吃的肉不要乱吃,不然是要挨揍的!</h3><h3> 天下众生无不向往“吃肉”,而世上有太多的肉,等你拿,等你吃。只是,任凭你对“吃肉”多么向往多么垂涎三尺,也千万不要以“贼”的方式去获得。“贼的方式”就是道德、制度、法律所禁忌的方式。大概因此,才有了“君子爱财取之有道”(明 《增广贤文》)之说。</h3><h3> 挨打的事也有许多,挨打都是痛苦的,但未必就是丑事。苏武执节,黄盖挨打,王左断臂,渣滓洞集中营的艰苦斗争,还有许多舍生取义杀身成仁的故事,其中的人无不受过人间大苦,挨打,甚至比挨打更痛苦万分,直至献出宝贵的生命!但他们的痛苦招来的不是人们的唾弃和耻笑,而是歌颂和赞扬。而贼之挨打,却是受了痛苦且招人谩骂和唾弃,这些痛苦和耻辱不仅将“吃肉”的享受冲得荡然无存,还会臭名昭著甚至遗臭万年!</h3><h3> 贼吃肉的事,也有不曾挨打的,但终是偷偷地吃,还要想方设法遮避煮肉的炊烟,掩盖肉的香味,甚至只有在夜深人静的时候才藏在被窝里吞上几口,那藏着掖着的感觉实在不舒服!一不小心招摇出来吧,就如同狐狸尾巴露出来了,挨打就在所难免。挨打就挨打罢,最难受的是要把肉吐出来还要加罚!最终不免懊悔:早知如此,何必当初!</h3><h3> 贼挨打的事。吃了肉的贼,挨了打也算是罪有应得。但他们总抱怨:为什么有的人吃肉就不挨打,我吃肉就挨打了呢!于是心中愤愤不平,没准儿哪一天把那个吃了肉却没挨打的贼捅了出来,这个贼也挨了打。所以,没挨到打的贼也往往惴惴不安。最亏的是,有的贼没吃上肉,却挨了打。那些放风瞭哨的,在寒风中想象着得逞以后能和“伙伴”一起大口喝酒大块吃肉大秤分金银,殊不知,在里边得手的贼已然大吃大嚼盆满钵满,他在外边索索发抖的身子连腥味儿还没闻上,已首先被发现并首先挨了打!这人或许抱怨,为什么我没吃上肉却挨了打,为什么他吃了肉跟我挨了一样的打,甚至他为什么吃了好多肉却没有挨打。这是糊涂虫的逻辑!既然做了贼,挨打就不要抱怨,既然做了贼,挨打就是迟早的事,别因为吃肉的多少挨打的轻重而纠结。</h3><h3> 因此,肉是要吃的,我们要拿自己合法的劳动来换取,而不是采取鼠窃狗偷的方式去巧取豪夺。这样得来的肉,我们可以放心大胆光明磊落地吃。打,有时也许不免挨一下,为了亲人,为了大义,受点儿痛苦受点儿委屈也是值得的,但绝是不因为做贼而挨了打。</h3><h3> 要吃肉就吃的正大光明,要挨打就挨的被人传颂。我们不因为羡慕吃肉而做贼,也不去因为做贼而挨打。</h3>