笠翁对韵详解：一东

蒋昌军

前言

《笠翁对韵》，作者李渔，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡，祖籍浙江兰溪下李村，是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家。

对韵，就是教小孩子做对子、用韵、组织词语。《笠翁对韵》全书分为卷一和卷二，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。《笠翁对韵》属平水韵，即分上平（一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删）和下平（一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸）,其和现代拼音联系不大。

《笠翁对韵》词汇丰富优美，典故众多，对孩子遣词造句、作诗对对、作文应用有很大的帮助。下面，让我们开始正式的学习吧。 一东·其一

原文：

天对地，雨对风。大陆对长空。

山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；

三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

解释：
天对地，雨对风。大陆对长空。
天，指蓝天，地，指大地，两者都是大自然的一部分，正好相对。
雨和风都是一种自然气象，实际应用中对雪、云、霜等自然气象皆可。
大陆，宽广的大陆；长空，高远的天空。
如毛泽东《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。
山花对海树，赤日对苍穹。
山花，山间野花；海树，海边的树，或可理解为石帆或黑珊瑚。
如杜甫《早花》诗：“腊日巴江曲，山花已自开”。又如张抡《踏莎行·堪笑山中》词：“山花雨过开云锦”。
赤日，红日、烈日；苍穹（qiōng），青天，指高大圆形的天空。
如杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来”。
释妙伦《偈颂八十五首》诗：“华山突兀耸苍穹，坐断坤维千万峰”。
雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。
雷隐隐，雷声不分明，若有若无；雾蒙蒙，雾气迷茫。
如司马相如《长门赋》:“雷隐隐而响起,声象君之车音”。
　 日下，太阳下面，旧时也指京都；天中，天的中央。或可理解为太阳西下对太阳正当头。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
秋日里，风高云淡，显得月光明亮；雨停了，晚霞格外的鲜红。
风高，风大；如杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。
秋月白，秋月明亮；如白居易《琵琶行》诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
雨霁（jì），雨停止；晚霞红；晚霞红，天空的晚霞格外的鲜红。如王勃《滕王阁序》：“云销雨霁，彩彻区明。”
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
牛郎星和织女星在天河的两边，参星和商星分布在西方和东方但仍然争斗。
牛女二星：牵牛星和织女星；河：银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。
参（shēn）商两曜（yào）：参和商是二十八星宿中的两宿，参宿在西方，商宿居东方，古人常把亲友久别难逢比为参商；斗：争斗。如杜甫《赠卫八处士》诗：“人生不相见，动如参与商。”
【典故】牛郎织女：牛郎是牛家庄的一个孤儿，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，让牛郎骑上牛角，带着孩子赶紧去追。牛郎拿起一个扁担，把儿子装进前面的桶里，女儿装在后面的桶里，担起扁担，骑上牛角，也飞到了天上，往王母娘娘的方向紧紧追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条滚滚银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。今天，人们常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱，七月七日也成为中国的七夕情人节。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
十月的边疆，寒霜随风而降，惊扰了保卫边塞的战士；三九的寒冬江上，北方漫天大雪，让老渔翁感到十分寒冷。
　　飒飒，风吹过的声音；戍旅，兵卒保卫边疆；朔雪，北方的雪，朔指北方。如鲍照《学刘公干体》诗：“胡风吹朔雪，千里度龙山”。

一东·其二 原文

河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；

板桥路上，青霜锁道马行踪。

解读

河对汉，绿对红。

河指的是黄河,汉指的是汉水或汉江；古文中，汉也可指银河，一般有河汉、碧汉、长汉、汉津等用法，如《古诗十九首》诗：“河汉清且浅，相去复几许”，又如柯敬之《李白书堂》诗：“千片浮云飞碧汉，一声啼鸟破苍烟”。

绿对红，绿色对红色，一般常说红花绿叶。

　　雨伯对雷公。

　　古代神话传说中，雨伯和雷公是掌管降雨和打雷的神仙，此外，还有掌管刮风的风伯和掌管闪电的电母，合称“风雨雷电”四神。《西游记》中，在车迟国，孙悟空请风雨雷电四神斗法虎力大仙。

　　烟楼对雪洞，月殿对天宫。

烟楼，指立于烟云中的高楼；雪洞，指雪封的山洞；烟楼和雪洞，一个虚幻缥缈，一个神隐纯净。月殿，月宫；天宫，神仙在天上的住所。

【典故】传说中，月宫一般指广寒宫，住着嫦娥和玉兔，广寒宫前有颗桂树生长繁茂，有个叫做吴刚的人在砍它，但每次砍下去，被砍的地方又立即愈合，只因他曾犯了错误，玉帝把他贬到月宫，罚他天天做这种徒劳无功的事情。另一个传说中，月宫也指蟾宫，住着一只三条腿的蟾蜍。古时将科举中第者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。

　

云叆叇，日曈曚。

　　叆（ài）叇（dài），指云彩很厚的样子，形容浓云蔽日；曈（tóng）曚（méng），天将亮的样子，太阳刚刚出来。

　 蜡屐对渔篷。

　　蜡（là）屐（jī），古人穿的涂过蜡的木头鞋底的鞋；渔篷，古时打鱼时有蓬子的渔船。

【典故】“阮孚蜡屐”， 晋朝的阮孚，爱好木屐，经常用蜡擦涂木屐，一般用“蜡屐”、“阮屐”等形容对事物过度痴迷的癖好。李白的《梦游天姥吟留别》中提到“脚著谢公屐，身登青云梯”，其中的谢公屐，指的是谢灵运穿的那种木屐，谢灵运游山时，带有一种特制木屐，屐底装有活动的齿，上山去掉前齿，下山去掉后齿。

过天星似箭，吐魄月如弓。

流星像箭一样划过天际，刚吐出来的新月像弓箭一样。吐魄（pò）月，指新月。

【典故】上边讲述月殿时提到，月宫也指蟾宫，传说月中住着一只三条腿的蟾蜍，每月都要把月亮吞下去，然后再吐出来，吐魄月就是指刚吐出来的月亮。古人对月亮的圆缺不理解，而且月亮和蟾蜍都是晚上才能见到，月亮黑影又形似蟾蜍，所以将月亮和蟾蜍联系在一起而成了神话传说。

驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。

　　住在驿社的旅客，偏偏遇上了梅雨季节；池塘边的亭子里，人们在饮酒吟作，荷花香气随风飘来。这两句形成鲜明对比，一个是心情焦急，一个是悠然快乐。

驿（yì）旅，古代时官府设立的旅社，供官员中途休息、换马的地方；梅子雨，指梅雨，每年6、7月份，中国江南地区出现持续下雨，由于正是梅子成熟时节，因此称其为“梅雨”；池亭，池塘边的亭子；挹（yì）：指盛酒；藕花，指荷花。

取自释道举《丹丘道中寄钱大资二首其一》诗：日暮楼边梅子雨，夜凉亭下藕花风。

　　茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

　　乡村小客舍前，明月渐渐坠入远处的树林，公鸡打鸣声响起，天就要亮了；村边的石板桥上，映着石板青色的寒霜上，已留下两道马蹄印。该联取自温庭筠《商山早行》诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，形容旅客早行的景象和寂寥心境。 一东·其三 原文

山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；

凤翔台上，紫箫吹断美人风。

解读

山对海，华对嵩。

山，高山；海，大海。

华（huà），西岳华山，五岳之一，位于陕西渭南；嵩（sōng），中岳嵩山，五岳之一，位于河南登封。

四岳对三公。

四岳，按照《史记》记载，为传说中尧舜时代的四方部落首领；三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，唐朝以后，均以太师、太傅、太保为三公。

宫花对禁柳，塞雁对江龙。

宫花，皇宫庭苑中的花木；禁柳，宫中或禁苑中的柳树，古时皇宫是禁止百姓进入的，所以称禁宫，像北京的紫禁城。如张炎《渡江云·山阴久客》词：“新烟禁柳，想如今、绿到西湖”。

塞雁，边塞之雁，比喻远离家乡的人，如李煜《长相思·一重山》词：“塞雁高飞人未还，一帘风月闲”；江龙，江中的龙。

清暑殿，广寒宫。

清暑殿，宫殿名，相传三国吴国有避暑宫，夏日无暑气；广寒宫，古代神话传说中位于月亮的宫殿，嫦娥奔月后所居住的宫殿为广寒宫。或曰人间清暑殿，天上广寒宫。

【典故】嫦娥奔月：相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳, 大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳。后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。不少志士慕名前来投师学艺，奸诈刁钻的蓬蒙也混了进来。西天的王母娘娘奖赏了后羿长生不老的仙药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把仙药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。有一天，后羿要带弟子出门去,蓬蒙假装生病,留了下来。到了晚上,蓬蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来，危急之时嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出仙药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，飞落到月亮上成了仙。人们想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此，中秋节拜月的风俗就在民间传开，每年八月十五就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

拾翠对题红。

拾翠，拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女游春，出自曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽”。如杜甫《秋兴八首》诗：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”。

题红，即红叶题诗。

【典故】红叶题诗：唐朝时，有一个名叫于佑的书生在皇城御河岸边洗手，发现不远处水面上飘来一片红叶，叶面上好像有几行墨迹。他赶忙将这片红叶捞出水面，上面竟然题有四句诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间”。于佑把红叶带回家放在书箱中，每天都拿出来欣赏吟诵，极为珍惜。之后他找了一片又大又红的秋叶，在上面题了二句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁?”他将红叶放到到御河上游，飘流进宫城。

后来，于佑在上司韩泳的说和下，与皇宫出来的韩夫人成亲。婚后，韩氏在于佑书箱中发现了红叶，她十分惊异，说：“这红叶上的诗是我作的，夫君如何得到?”于佑就把得红叶事讲给了妻子。韩氏又说：“我在宫城御河里也捡到了一片题句的红叶，不知道是何人所写。”她从自己的衣箱取出了一片红叶，于祐接过来一看上面的题句就连声说：“这是我题的啊!”夫妻二人各持一片红叶相视无言，感慨万端。

庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。

庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，姜子牙应兆了周文王的飞熊梦。

【典故】庄周梦蝶：战国著名的哲学家庄子,一日做梦自己变成了一只蝴蝶。醒来不禁发出感慨,究竟是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。如李商隐《锦瑟》诗：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

吕望，即周朝的姜子牙。相传有一天，周文王梦见一个长着翅膀的熊扑向自己，于是叫人占卜，看是否吉利，占卦的人说这是吉兆，您会得到一个能人辅佐。周文王来到渭水边，果然遇到了一个与众不同的老人，他就是用直钩钧鱼的姜子牙。后来在姜子牙的辅佐下，周国消灭了商朝，周文王的儿子武王建立了周朝。

北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。

夏天，向北的窗户对着风口，会很凉爽，就不用扇扇子了；冬天，向南的窗户对着阳光，非常暖和，就不用烧炉子了。

牖（yǒu），窗户；曝（pù），晒。

鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

黄鹤楼头，一只仙鹤在黄鹤楼头起舞，玉笛凄美的声音让嫦娥住的月亮都伤感而泣；凤翔台上，紫箫的声音唯美动人，听众们觉得如沐清风。表现了演奏者技艺的高超。

【典故】黄鹤楼的传说：以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。有一天，这里来了一位看起来很贫穷的道士，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此半年，每天请这位道士喝酒。有一天道士告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。于是在墙上画了一只黄鹤，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。有一天道士又飘然来到酒店，取出笛子吹了几首曲子，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到道士面前，道士便跨上鹤背，乘白云飞上天去了。后来辛先生便用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁，称“黄鹤楼”。

萧史弄玉：秦穆公有个女儿叫弄玉，喜欢做道。当时有个人名萧史，善于吹箫。后来，穆公把女儿嫁给了萧史，并为他们筑了一所凤翔台。萧史教弄玉用箫吹凤鸣声，凤凰聚在台上。一日，他们一起合奏的时候，天上飞来了一条龙和一只凤，萧史骑上龙，弄玉骑上凤，双双升仙而去。