游圣故里半日行

颜志庭

　　二〇一九年十一月九日，星期六，天气晴。

今天在家排查周边的旅游景点，忽然之间想起了中国古代的旅行家徐霞客。我自己走遍了祖国不少的名山大川，但却没有去拜一拜江阴的这位游圣，感觉有点缺少名人的引领的味道。当我把这想法告诉妻之后，她竟然欢呼雀跃，她说：“我想做当代的徐霞客，理应去拜拜这位游圣”。

　　经过两个小时的自驾车程，我们很快就到达了霞客故里。

　　徐霞客故居原来座落在无锡市江阴市马镇南岐村，为了纪念这位伟人，马镇已改名为“徐霞客镇”。我们沿着俠客路南行不远便到徐霞客故居了。

　　徐霞客故居在明末遭兵燹，清顺治年间，徐霞客之侄孙徐君铨重建。至1984年，仅存面阔七间二进瓦房，1985年，政府拨款大修。现有三进、十七间正房、两间厢房，占地二亩。

　　徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。

　　大门正面悬挂着由陆定一书写的“徐霞客故居”匾额，两边立盘陀石。

　　第一进房屋的中间立着一座屏风，上面刻着徐霞客的生平简介。在屏风前面有介绍徐霞客的电子触摸屏。

左侧的屏风

右侧的屏风

　　从徐霞客旅行路线图上我们得知，徐霞客的足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省。

　　最后一次旅行是历时四年，一直到达云南丽江，后因“两足俱废”而返还家乡。

　　橱窗里陈列着二百六十万字的《徐霞客游记》。徐霞客概括为做人要：“读万卷书，行万里路，著万言书”。

　　门背面镌“绳其祖武”砖额。

　　在第一进院子的左右各有一进厢房。

　　这棵罗汉松是徐霞客将父亲从京城带回的盆景移植而来，如今己生长了四百五十多年了，它是徐霞客故居沧桑变化的见证者。

　　右侧的厢房己改成木徐友谊厅。

对木徐友谊的介绍

2015年，徐霞客故居文保所与丽江的木府博物院己缔结为友好单位。

　　木府博物院赠送的纳西族文字的中堂画。

　　西侧的厢房陈列着徐霞客的旅行路线图及书籍。

　　第二进客厅是崇礼堂。

　　“崇礼"意思是尊崇礼仪。《礼记·中庸》云：“温故而知新，敦厚以崇礼。”

做客崇礼堂

　　崇礼堂的小视频，可以观看祟礼堂全景。

　　崇礼堂的墙壁上挂着徐霞客游历相关的资料。

　　徐霞客家从太祖开始，四代人经历了近百年的科考均以失败而告终，无人进入仕途。

　　徐霞客在母亲八十大寿时建晴山堂为母祝寿。

　　徐霞客从22岁开始出游，出游的第一站是太湖。

　　徐霞客人生中最后一次出行是经浙江到江西、湖南、广西、贵州、最后到云南，历时4年，后因双足俱废而返回家乡。《徐霞客游记》也主要记载的这次旅行。

徐霞客生平介绍

徐氏族谱

徐氏家族为“南州高士”后裔，曾显赫于江南，但到他父亲这辈，已沉寂数代，父亲为他取“弘祖”之名，便是寄望他弘扬先祖“高士之风”，重振家族声望。

徐氏家谱

崇礼堂的后门

　　在徐霞客故居的最后一进院子里，有徐霞客游历归来探母的雕像。

　　游览完徐霞客故居，我们接着到故居对面的仰圣园参观。

仰圣园简介

2001年，在徐霞客逝世360周年之际，江阳市人民政府修建了该园。

　　毛泽东同志读了《徐霞客游记》后感慨地说：“我很想学徐霞客"。于是，仰圣园的大门入口处就有了这块屏风。

　　入口处的门顶有“旷世游圣”的扁额。

入口是纪念品销售部，橱窗里有《徐霞客游记》出售。

《徐霞客游记》能留存后世，还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾，两情欢悦怀孕后，徐家即便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了李家，故取名“李寄”，寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末，长于清初，“以介两姓，而历两朝”，故表字“介立”。曲折的身世，给李寄蒙上了阴影，也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄，外貌性情、声容举止、品行爱好，无不与霞客极为相似，更为重要的，也像霞客一样，是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的，也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反，李寄以父亲为榜样，在困境中奋发，成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。

  《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访，听说宜兴曹骏甫四十年前抄过游记全集，连忙赶到宜兴搜集整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇，还是李寄补入的。

　　进入仰圣园，对面是一池湖水，只见水面上停着一艘木船，这是徐霞客出游的小船。

进入仰圣园的小视频

从仰圣园向西行是徐霞客游记碑廊

徐霞客遗像

游记碑廊

《徐霞客游记》碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文，由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿，书协副主席刘炳森等书写，启功、沈鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大，代表了当今书法的最高水平。

　　一边欣赏碑文，一边向前踯躅而行。

　　碑廊的东侧是湖景。

在这里可以眺望思露厅。

　　碑廊的尽头是南阳亭。亭名南阳，不知有何出处。

　　出了南阳亭继续前行就到了晴山堂。

徐霞客34岁时，母亲身患重病，久治不愈。霞客四处求医，有一次，他到福建九鲤山仙祠求得一签：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。”果然灵验，不久徐母病愈。霞客公为娱母寿，兼以保存明代倪瓒、宋濂、李东阳、米万钟、文徵明、唐寅、祝允明等文人名流为其先祖所书题赠序记、墓志碑铭，便取“晴转南山”之意，筑成“晴山堂”。堂成不久，适逢其母八十大寿，霞客公又邀四方文人墨客如董其昌、黄道周、高攀龙、王思任、张大复、陈继儒、陈仁锡、陈函辉等题诗作画，共庆母寿。连同家传墨迹，一并勒石存于堂内。这便是有名的“晴山堂石刻”，他的这一做法使那些宝贵的明代名家书迹传之于世。

晴山堂门左石刻

晴山堂门右石刻

　　这座私人建造的晴山堂以及石刻也已经成为全国重点保护文物了。

　　晴山堂正堂是徐子教母塑像。徐霞客的母亲王孺人，是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举，在家纺纱织布，主动承担养家糊口的重任。

　　徐母心胸豁达，通情达理，她“勤勉达观”的思想对徐霞客的影响非常直接。她认为男子汉应该志在四方，所以鼓励徐霞客远游，但要求他回来后，把所到过的地方和观察到的景象都讲给自己听。

晴山堂四周墙壁上镶嵌着明代88位名人的94篇诗文石刻。

　　《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。

　　从晴山堂后门出门就是徐霞客的墓地了。

　　出了晴山堂向东而去有一座徐霞客的白色塑像，原来这是徐霞客纪念碑。

　　塑像背后是李先念主席在徐霞客诞辰四百周年时的题字：热爱祖国、献身科学、尊重实践。

徐霞客纪念碑碑文

　　由徐霞客纪念碑继续东行就是霞园了。可惜霞园并未开放，但在霞园门前有梧塍徐氏宗亲徐明芳、徐国强为徐霞客、木增塑造的二公像。该铜像在云南丽江也有一樽。

　　云南丽江人民尊称徐霞客为宣传丽江第一人。

敬塑二公铜像记

霞园的后门就是思霞厅了。

湖的四周建了许多亭台水榭。

梅雪轩

景行厅

问奇榭

　　离开仰圣园，我们发现在徐霞客故居东側还有徐霞客旅游博览园，等我们近前一看，才发现这个博览正在维修，并没有对公众开放。

　　于是，我们在拍下几张风景照片后离开了徐霞客故居，了却了我们这些旅游达人对这位游圣的敬仰之情。