古人的情和爱

赵lianhui

在读书的过程中，无论从古诗词还是文章中，总想把类似的东西贯穿在一起，做一个总结，发觉古时夫妻间的情和爱也是不尽相同，有的孤独，有的大胆，有的浪漫，有的凄惨，有的至死不渝，有的听从礼教下父母干预而造就不同的男人风格，那就让我们从下边的诗词和文章中细细领略吧！ <h1>未婚女子的张扬</h1> 湖州竹枝词 元·张雨临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。 (以女子的口吻写的比较露骨，告诉男方自己的家住在何处，什么样的房子？并且向他发出了邀约，闲来无事的时候可以来家里玩儿。) 苏武的《留别妻》 结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。（“握手一长叹，泪为生别滋”，也有“握手一长欢，泪别为此生”一说。）开头这一句，“结发为夫妻，恩爱两不疑”，千古名句，什么意思呢？古代的女子订婚后，就会用一条丝带把自己的发辫绑起来，就叫“结发”，表明她已经有了对象了，有了意中人了。到了结婚的那天晚上，洞房花烛夜，让新郎亲手给她解下来。在苏武的这首诗中，我们也可以看到，他其实是一个很深情的人。 <h1>海枯石烂，爱情仍然坚贞不变</h1> 《上邪》上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 这是汉乐府民歌，是一首情歌，是主人自誓之词，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，呼天为誓，海枯石烂，直率地表达了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱无以复加。 <h1>偷偷约会</h1> 《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》五代：李煜花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬(chǎn)袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。 (这是李煜和小周后偷偷幽会的情景，小周后背着姐姐和他约会，心里发慌以及见到心上人的激动。(在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好可以与你相见。手提着绣鞋，光着袜子一步步迈上香阶。在堂屋的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，身体仍止不住的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，你要好好怜惜。) <h1>撒娇问自己的丈夫，</h1><h1>我好看还是花好看?</h1> 《减字木兰花·卖花担上》宋·李清照卖花担上，买得一枝春欲放，泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好，云鬓斜簪，徒要教郎比并看。 (18岁的李清照逛街回来，调皮任性，向丈夫撒娇，丈夫看了这朵花以后会不会觉得我不如花儿漂亮呢？不如斜插在云鬓，偏要问问他到底是我好看还是花好看) <h1>求学生情，梁祝化蝶。</h1><h1>爱情誓言:生不能同衾，死也要同穴。</h1> (流传在上虞的曹娥江畔、在俊美的龙山脚下。东晋时期，会稽郡上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往会稽郡城（今绍兴）访师求学。 祝员外拒绝了女儿的请求，但祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，去会稽郡城（绍兴）求学，途中，邂逅了赴会稽郡城(今绍兴)求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结“兄弟”。不一日，二人来到会稽城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。 祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫穷，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住会稽郡下辖鄮县(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞)。 <h1>只要心中有爱，</h1><h1>没必要天天卿卿我我。</h1> 《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ (《鹊桥仙》是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情)。 <h1>嘴上说的如何爱你，最虚情假意。</h1> 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——唐·元稹《离思》 (元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以海和云隐喻爱情之深广笃厚，除了你，再也没有能使我动情的女子了)。 <h1>女子对爱情的追求柔水沟通两心。</h1> 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子》 ‌(这首小令仅45字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。) <h1>相思太苦，</h1><h1>身情憔悴。</h1> 《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 <h1>衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。</h1> <h1>丈夫有了二心，</h1><h1>我很勇敢，你别后悔。</h1> 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！(shai)男儿重意气，何用钱刀为！ ——两汉·卓文君《白头吟》 (爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。希望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐，祖籍邯郸。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗) <h1>心中暗恋的痛苦，</h1><h1>不想让外人知道</h1><h1>《无题》</h1> 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——晚唐李商隐·《无题》 (见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又是东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情。 <h1>恋人分别的痛苦，</h1><h1>还有来生吗？</h1> 相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚(pàn)了(liǎo)终难拚(割舍)。若是前生未有缘，待重结、来生愿。 ——宋·乐婉《卜算子·答施》 (乐婉与施酒监两人情投意合。施酒监在京任职期满，即将调往他处，却无力给乐婉赎身。施酒监临行前写了一首词送给乐婉，乐婉读了这首词，心如刀绞。她强忍悲痛，写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别) <h1>太想你了，信中浓情</h1> 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——晚唐·李商隐的《夜雨寄北》 《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时李商隐被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。诗中用了两个巴山，前一个是实写，后一个是想象中的虚写。心中的寂寞，思念只有寄托在将来团聚时的幸福想象。李商隐与妻子结婚不到12年，妻子便死了，在这12年之中，诗人到处漂泊，也不能经常相聚，小别胜新婚更令夫妻情长的强烈。 <h1>新婚诗，另有意。</h1> 《近试上张水部》唐·朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 (这里的张水部指的是诗人张籍，朱庆余写这一手新婚诗也是探问张籍自己的工作怎么样的暗含之意，表面上写新婚的礼俗和新娘子第二天要拜见公婆的忐忑之情。洞房里昨夜花烛彻底通明，等待拂晓拜公婆讨个好评，打扮好了，轻轻的问丈夫一声，我的眉画得浓淡可合时兴?一句“画眉深浅入时无”，写出了新娘子的拜见公婆前的心态，软语茑茑，似娇似羞，真是可爱极了。只可惜这个新娘是个伪娘，一看诗题我们就明白了，原来这首诗，是拿新娘来比喻自己，这个舅姑，也不是什么公婆，而是那个水部员外郎张藉。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。这首诗就是朱庆馀参加进士考试前夕呈送张藉的行卷，意思是问张藉我这样写诗，符合主考的喜好吗？张藉当明白他的意思，写了一首《酬朱庆馀》作出明确回答。诗是这样的　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。张的答诗也是比体。在这首诗中，也将朱庆馀比作一位采菱姑娘，索性让朱庆馀将伪娘进行到底，相貌既美，“越女新妆出镜心”，歌喉又好，“一曲菱歌敌千金”，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。) <h1>夫妻琐事吵架</h1><h1>丈夫赌气出门时</h1><h1>她用一捆柴劝他</h1> 《诗经》郑风·扬之水扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。 (一对夫妻吵架，做太太的又听到一些闲话，好像是有外遇，丈夫怎样解释表白心迹，太太不信一天到晚争吵，丈夫赌气出门对太太说的一番话。说那些激扬的流水呀，不要把一捆柴冲散了，比喻夫妻在一起就像一捆柴，本来是各自独立，后来有了婚姻就把两个人连在了一起。到头来你要明白，你没有哥哥和弟弟，我也孤身一人。我们两个人相依为命，如果流水把我们冲散了，你去投靠谁？我去投靠谁。所以你不要听别人的话，别人都是骗你的。只有我们两个人相互依靠相互信任，外人的话是不真实的。) <h1>一个新孀的寡妇，</h1><h1>为刚死不久的丈夫上坟</h1> 　《国风·唐风·葛生》　　葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！　　角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！　　夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！　　冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ (这是一个可怜的寡妇，她根本没有再婚。社会底层的妇女更是观念保守，名声贞洁。更是像白居易说的，为人莫作妇人身，一声苦乐由他人，女人这一辈子的欢乐痛苦都不由你，而是要以丈夫为转移。 (葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！　　葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！　　她回家后，又开始睹物思人，头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？熬到了天亮。　　没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！　　没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地) <h1>新婚后，新娘子的智慧。</h1> 《新嫁娘》唐·王建三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。 (新媳妇过门第三天就开始下厨做饭的情景，俗话说，新媳妇儿难当，古代的媳妇儿不仅要做到让丈夫称心如意，还要尽孝伺候公婆。可是才过门三天便要下厨做饭菜，口味儿能否让婆婆称心，就先关系到媳妇儿以后的生活，但这个媳妇儿非常有心计，他不晓得婆婆的口味是咸还是淡，这可怎么办？颇有心计，先找个人来尝尝，并且这个人熟悉婆婆的口味，那就是小姑子。)(王建，新娘嫁，其一:邻家人未识，床上坐堆堆，郎来傍门户，满口说钱财。其二:锦幛两边横，遮掩待娘行。遣郎铺簟席，相并拜亲情)。 <h1>新婚之夜，新娘子死了</h1> 宋朝时，新婚之喜，新婚之夜新娘子死了，就是因为对对联。新娘子很有才华，就出了上联儿，“点灯等阁各功书”，并且规定你答上来，才能进入洞房。可是这个新郎也特别实在，自己苦思冥想，便去了书房去查书，查到天刚亮才回来，新娘子知道自己的丈夫回来，羞愧不已，无颜面自尽了。于是新郎报官，破案的正是包拯，包拯知道情况后，就问谁能对出下联儿，就可以做官。于是有个叫梅二的人，上前一步说出了下联儿。“移椅倚桐同赏月”，于是包公知道了，他便是凶手，严审，才知道是梅二趁机模仿新郎的声音，也替新郎入了洞房，当新娘子早上见到自己的丈夫时，后悔难当，古时女子把贞操贞洁看得非常的重要，于是自尽了。 <h1>丈夫醉了，妻子这样待他</h1> 无名氏·《醉公子》门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。 (醉公子，词牌名，又名"四换头""醉翁子"。唐朝教坊曲名，词排名。丈夫大醉而归，妻子愤愤不平才写下这首诗，句句大白话，令人哭笑不得。半夜时分，女子正欲安寝，突然门外传来小狗的叫声，女子情知应该是丈夫归来了。“猧儿”(wō)便是一种供人玩赏的小狗，刬(chǎn)袜，就是只穿着袜子着地。而“萧郎”便是指女子的心上人。我们在翻阅《全唐诗》时会发现，很多爱情诗中，女主人公所思慕的心上人大都是“萧郎”，例如崔郊的《赠去婢》中“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。那么萧郎到底是何许人也？如今大多数人都认为他是南朝梁的建立者，梁武帝萧衍，英俊潇洒，风流多才，是很多古代女子的梦中情人。而诗中的女主人公以“萧郎”代指丈夫，可见她对丈夫也是心怀仰慕的)。 <h1>再见面儿，已是别人的妻子</h1> 赠去婢唐代：崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。 <h1>爱的是你，恨的也是你，</h1><h1>生活中不能没有你。</h1> 惜奴娇宋代：石孝友，(南昌人)我已多情，更撞著,多情底你。把一心、十分向你。尽他们，劣心肠，偏有你。共你。风了人、只为个你。宿世冤家，百忙里，方知你。没前程,阿谁似你。坏却才名，到如今，都因你是你。我也没星儿恨你。 <h1>夫妻对话，只爱你。</h1> 南歌子·斜影朱帘立词，唐五代，无名氏出处《敦煌曲子词》编辑，南歌子 (斜影朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新，罗带同心谁绾？甚人踏缀裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆可君？分明殿前实说，莫沉吟！自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕新，罗带同心自绾，被狲儿踏缀裙。蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。信是南山松柏，无心恋别人)。 <h1>十年不忘亡妻</h1> 《江城子》宋·苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 <h1>以死抗争忠贞不二的夫妻情</h1> 息夫人 唐.王维莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。(在宁王举行的赛诗会上，王维写出了这段悲惨的故事，息夫人原是春秋时息国君主的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽和楚王生了两个孩子，但在楚王宫三年，始终不和楚王说一句话。楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”后来一次偶然的机会，在城门看到了自己的前夫息王，扛着枪做了守城兵丁，便与他说了几句话后，触城而亡。息王随后，也一头撞在城墙上，结束了自己。 息夫人也称桃花夫人。为了纪念息夫人，后来老百姓在她死的地方，建了桃花夫人庙。)(宁王，名李宪，武则天的孙子，唐睿宗李旦的长子，唐玄宗李隆基的大哥。太平公主和李隆基发动武隆政变后，李旦再次被推上皇位。李旦要立李宪为太子，李宪坚辞不做，把太子让给了李隆基。李隆基做皇帝后，李宪被封宁王。 李宪让了皇位，一味地高乐，有一天去郊区打猎，意外地找到了一个大箱子，箱子里藏了一个美人，宁王把美人献给了皇上，而又在箱子里藏了一只大黑熊。后来发现几个和尚，抬着这只箱子进了一家五星级大酒店，宁王请李隆基一起躲在一旁来看热闹。箱子抬进屋子后，其他同个和尚都走了，只剩下两个大和尚，然后关上了门。没多久，房内便传来了打闹声，后来便没有了一丝声息。打开门后，发现一只大黑熊，两个和尚，已经变成了森森白骨。李隆基一拍宁王的肩膀，嘿嘿大笑而去。 宁王仗着李隆基的宠爱，天下就没有他不敢干的事。有一天在大街上看到一个烧饼哥的老婆非常漂亮，便出钱把那个烧饼嫂买了回来。她对这个烧饼嫂非常喜欢，穿的戴的极尽豪华，还带着她和一帮文人经常出外玩高雅，这一天又看到了烧饼哥，宁王问她喜欢谁，烧饼嫂不说话，含着泪看着自己的前夫。这时宁王又玩起了文艺，让身后这帮才子现场作诗比赛，王维不愧为当时的高考状元，第一个缴卷，作的就是息夫人这首诗。宁王读诗后，也许是天良未泯，也许是突然良心发现，当场便把烧饼嫂还给了烧饼哥，破镜重圆，小夫妻跪下向宁磕头致谢。王维的一首小诗，救了一对苦命鸳鸯)来自《西河伊人》 <h1>一直暗恋，放心不下</h1> 《题都城南庄》唐·崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 <h1>(去年清明，为了上门儿找水喝，遇到了这位姑娘，心里就想着这样的事情，充满暗恋，今年再去，人面桃花，物是人非。后来也是因为这首诗，找到了自己的苦命娘子。)</h1> <h1>被父母干预的爱(尊母)</h1> 陆游与唐婉的恩爱，被母亲干预，陆游受传统儒家思想的影响，只能尊母休妻。数年后，陆游游览沈园，遇到唐琬夫妇。写下了著名的《钗头凤》：红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！一年后，唐婉再游沈园，发现这首词，也以一首《钗头凤》相和：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！可惜，唐婉写下这首词后的秋天便离开了人间。 <h1>一首词就让丈夫放弃了纳妾的目的。</h1> 我侬词元·管道升 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一个椁。 (元初赵孟頫fu，精绘画，擅书法，能诗文。他的妻子管道昇，是一位贤良多才的女性，善画墨竹、兰、梅，亦工山水、佛像，诗词歌赋也造诣很深，本来是女子中的佼佼者。但赵孟頫不满足，异想天开地要纳妾，可又不便开口直言，便填了一首词给夫人看，词中意思说：“岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云？我便多娶几个吴姬、越女无过分。”同时，还安慰她：“你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”管道升看了以后，自然很不高兴，可又不便公开吵闹。为了不把事情闹大，她采取了与丈夫同样的办法，填了一首格律清新，内容别致的《我侬词》予以规劝，词云：“我侬两个，忒煞情多！譬如将一块泥儿，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它来都打破。重新下水，再团、再炼、再调和。再捏一个你，再塑一个我。那期间啊那期间，我身子里也有了你，你身子里也有了我。生睡一床被子，死后棺材放同一个椁。”词中口语和畅，形象鲜明，感情真挚，令人深思，使赵孟頫深为内疚，终于回心转意，打消了纳妾的念头。此词表示两人情深意重不可分割) <h1>画个圈儿把丈夫圈回来。</h1> 相传朱淑贞曾作一“圈儿词”寄给外出经商的丈夫，信上无字，尽是圈圈点点：夫不解其意，后于书脊夹缝见蝇头小楷《相思词》：相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里。单圈儿是我，双圈儿是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，月圆了会缺。整圆儿是团圆，半圈儿是别离。我密密加圈，你密密知我意。还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。（可对照《圈圈词图》，从上至下，从左至右读。这首“圈儿词”实际是咏月诗的形象化表达，是抽象画的另一种形态。诗人的幽默含蓄风趣演绎得淋漓尽致。）看完后，丈夫次日一早雇船回海宁故里。 <h1>被父母干预悲惨的爱(尊母)</h1> 孔雀东南飞，为焦仲卿妻作两汉：佚名　　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 　　孔雀东南飞，五里一徘徊。　　“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”　　府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。　　府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”　　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。