夢中哈尼——文/学儒

逸翁

从逸翁画艺作品的天罡之炁谈赏画系列之六部品《悟入》

和画一词是从和诗的意境中衍生而出的新名相，是赏画系列的高级用语，是集六识感知的综合认知，是赏画养生的心法修行。

大凡谈赏画，皆知赏画基于审美。我们所及绘画艺术的审美视角，自是由诸多元素的生成和合。于审美中，我们擅采山水视角以怡心，采人文视角以炼性，采色润视角以养眼，采建筑视角以壮势，采韵律视角以顺耳，采气脉视角以调息。审美中的眼识是感知作品的形色疏密，耳识是感知作品的涵韵和鸣，鼻识是感知作品的甘香浓淡，舌识是感知作品的辛涩润燥，身识是感知作品的冷暖涩滑，意识是感知作品的慈悯仁义。与和诗不同的是，和画更注重探究绘画艺术的阴阳与四大这些画品养素的深度涵藏。

所谓绘画艺术的阴阳，是指绘画作品中黑白执守的疏密与位相的交互。绘画作品的阴阳调度有协调肌理，通畅息脉的功效，是作者天罡正炁烘焙蓄养与适度赋予的体现。天罡正炁如何如数赋予作品中，则是一个二维演绎的高级算法，只有当作者的心意神情契合自然之道，达到所谓的天人合一之境时，创作才能进入佳状，此时创作的绘画艺术作品即是作者的心源之流，承秉之气即作者的天罡正炁，这是绘画艺木作品溢于审美之上的涵藏养素。故作者凝神正命的功夫与契合天地的程度对作品秉赋的养素和对养素烘焙的效果有根本的不同。你启动了天罡正炁，则所有着墨之黑的凝重都是在留白之上的含蓄，而笔墨恭迎之晰白又幻生墨绿曼妙之银姿。恰此时，阳运即是阴动之风袂，阴生即成阳藏之复归。是此，乾阳初九变而生阴之天风姤，坤阴初六改而有阳之地雷复，阴阳更替实成为息脉之炫动乐章。阳失阴位是含锋锐之藏，阴列阳居为透内秀之雅。阴阳生消之律动构架生命繁衍之乐韵，万物荣辱之兴衰演绎道法自然之悲悯。自太极动而天地始，阴阳即为生命运动之根本，自笔墨和而品画现，正炁始成和画养生之先机。

所谓绘画艺术的四大，是指构成绘画艺术作品的元素中地、水、火、风的量质涵藏与生发流转，是作品的质韵性灵的综合指标。地是作品的形质厚重与脉动走势，地决定作品的形色气运与人文凤仪等视角效应，是作品艺术性欣赏价值的度衡尺码，是审美视角的关健因素。水是作品的息脉源养，是作品肌理纹路的延伸展源与人文生态的协调性表达，是画品养素生成的心象认知。火是作品的律动生息，是作品生命张力与润燥舒展的源潭，是作者天罡正炁的赋予与涵藏。风是作品的韵味雅芳，是作品的香甜辛涩与律脉弦乐的流动，是作品艺术流派与创作风格的表现。

所谓悟入，即我们在赏画系列之五部品《修》中曾点题的那个悟境之悟的导向标和落脚处。我们所需悟入的，正是从赏画审美之上的阴阳、四大中择济作品的精华养素而烘焙读者的天罡正炁。你悟入了画境，则你赏画时就可品出作品中的山水春秋，鸟语花香。你悟入了声境，则你赏画时就可品出作品中的高山流水，琴瑟和鸣。你悟入了情境，则你赏画时就可品出作品中的侠骨柔情，天地悲悯。你悟入了心境，则你赏画时就可品出作品中的心源脉韵，意境神情。我们所指心境是画品的心境，是作者的心境，是品者的心境，是三境合一之境，素称三位一体之境，心神合一之境。你悟入是境，即已与大师同频共振而信步闲庭。此时之画境印入你心境，而你心境又映现画境，你即成画境中之人，画境既成你心境中之画，即人画一体，心境合一，此即和画养生修行的真修境界！

悟入在和画养生的真修境界，你再来看逸翁先生的画艺作品，眼中之画暨成心中之画后，画中山水田园皆是烟雨清静，松声鹤涛，虚尘月朗，紫霞霓裳。逸翁不再仅仅居于斗室漏墨，早已是心中乾坤无极，感而季动于阴阳生发之中，他将一动之阳霓和墨于笔触之灵动，舞裳袖之袂风以唤醒万像之生息。他使墨绿积厚成厥阴之心脉，雾淡平芜成阳明之归藏。他让清静烟霞平地秋波，让无迹尘缘紫霓呈祥。他让空性水月皱褶涟漪，让松涛飞瀑闲听落花。一时间，虚空幻境情尘飞扬，波粒光粼，心境画面碧波荡漾，鱼跃蝉鸣，似有无数笑容微微绽放，犹如秋凉迎面悠悠拂来。

逸翁在心中构架画境，于画境中演绎心境，让心中乾坤朗朗之天罡正炁力透笔尖，以墨绿作素料，以正炁为颐养，绘制出一贞贞美仑美奂的画中天地。此画中之天地又另别经纬，让清扬之气冉冉升而为云霓，拙重墨绿缓缓沉而成地势，万物演生熙熙来而合三才。在情绪激荡处起伏云纵，值阴阳和合时交互梯进，于正炁凝聚中立而为人。逸翁将心中乾坤跃然画境，让画中天地充满真阳，使人在赏画品品中乘纯阳之和，正炁之养。如此赏画品品，实则和画养生。如是和画养生，如是修行。和画逸翁，得以秉承其天罡正炁，人生之大乐幸事矣！

多謝學儒先生美文

2019.11.14.重慶