碓庐江南行漫记。

碓庐李建人

所谓江南，地理上长江中下游地区都属于江南，从文化角度来说，江南当指江浙一带，魏晋时期江左风流王谢家，世家南迁，人文昌盛，物阜民丰。从宋元明清历朝来看，江南一直是富庶繁华之地，这次我的江浙之行也只是游览了苏杭二地，为便于纪述，分成几个片段来记录，一切随着自己的书法视野来感受，行走随心，走哪写哪，权当一次文化采风。关于旅行，人们常说是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方去走走去看看，最怕随团出行，这样会耽误太多时间或与无趣的人同行。山川风物有别，人生内容基本相同，只有文化的遗存才能引人入胜，往来成千古，寻索过去，文字的描述再加上实景的探访，这份感受才来的真实，也许个人视线角度有限，叙述单一，内容也不够详尽，万物过眼即为拥有，古人的智慧足资掩饰鄙人的偏狭，呵呵！权且漫记一通，与有同感者分享这份体验，手机拍照随拍随删，而文字的码砌可能会永久保存，不敢自诩文章千古事，暂得于己，快然自足，人生历程而已，固不揣浅薄，博君一哂耳！

西湖孤山

去杭州已有多次，每次去西湖是必去的，好像也只有西湖能代表杭州，当然，西湖还有孤山。这是宋朝林逋先生梅妻鹤子的栖身之地，风雅之所，也是百年前成立的西泠印社社址所在地，金石书法文人墨客多游艺于此。

此次去只有妻同行，笑谑是夫妻自由行，之前没作计划，随遇而安，随意而行。儿子新去杭州工作有好几个月了，顺便看看他，于是我们仨一会合便有了家庭旅行的意思了。旅馆是从网上订的汉庭酒店，特选的位置靠近西湖边吴山广场，价格实惠，朋友推介新新旅社说是吴昌硕先生曾居过的，一查价好几千，算了，不去打搅缶翁了。

走出吴山广场便是南山路，树木阔大年份颇久，沿街商铺屡见歇业转让字招预示着天堂之居也不大易，先去浙江省美术馆，无甚展事，不多逗留，出来便是西湖了 ，从涌金门折入，岸边垂柳依依，人流如织，曲岸拱桥，湖光水色，如入画境，沿堤前行接近三潭印月已汗流浃背，坐游艇去湖心小岛，写过多次的明人张岱的巜湖心亭看雪》小品文，总是诱人一往。登船上岛，依旧人流汹涌，张岱记录的雪中之境：天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。时空斗转，荡然无存，只可意会了。三潭印月是西湖十景之一 ，被誉为"西湖第一胜境"，三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印明月的景观享誉中外。主要景点"开网亭""闲放台""先贤祠""迎翠轩""花鸟厅""我心相印亭""曲桥""九狮石"等。岸上金桂婆娑，柳绿花明，立于闲放台，湖天一色，气象辽阔，胸襟为之豁然，见康有为书联及毛主席改联题字刻石，气度胸襟迥异文坛佳话也。继续乘船游览抵达花港观鱼，上岸即是苏堤，再住前走就到白堤边的孤山，每次去孤山总有朝圣之感。

孤山下的印学博物馆前身是杜月笙公馆，这位上海滩大亨故事太多，到了这里已经染上了浓厚的文艺气息了，且不多说。历代篆刻名作自然是再度欣赏，一如晤友，总有重逢之感，此次偶遇余任天印展，其以隶书入印堪称别格，继承与创新前人为我们留下了有益的经验。从印学博物馆后面有回廊上山，不几步便是石拱门，门边有凿联：高风振千古，印学话西泠＂从凿石洞进入便是西泠印社景区，小龙泓洞为人工开凿而成内有丁敬塑像，缶亭石龛，龛内有吴昌硕塑像，联曰，金仙阅世，石室遁形，满壁题字，一步一景，尝见吴缶翁立于此的旧照，故有意也于此留影，时间忽而逝九十余年也，异日同怀，自觉莞而一笑。石壁前一水池，池边凿几个小篆体大字＂西泠印社＂上面立华严经塔，塔身有弘一法师书写的华严经，惜字迹漫漶不甚清晰了。左边是＂题襟馆＂，右边是汉三老石室，铁门把锁只能隔门探视这块汉时名碑，柏堂为吴昌硕先生旧居，内有对联颇有名，1917年，吴昌硕为印社撰联：“印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间”，可惜室内展品均为复制不足一观，稍憾。在山顶上环视一遍，眺望西湖总有动心之处，拍照留影，顺石级下山，便是正门，墙上巨印赫目，触处皆景，故事多多，再次端详吴昌硕写的西泠印社记，石鼓书体经典之作，向大师致敬！

灵隐屐痕

几次去西湖都没去灵隐寺景区，盖少缘耳，决定在杭呆二天，于是去灵隐寺便是首选。打的进山耗资三十，很是划算。进寺门前妻特地买香一束以示虔诚，年龄大了，对佛法敬畏有加，想当初二十多岁时我俩去南岳大庙见佛祖像也是扬长而去的做派，现在想起来颇觉好笑了。寺在两山凹处，中有溪水淙淙，顺溪前行，左面山上石壁洞窟佛像累累，皆为吴越王钱缪时期的摩崖石刻、造型生动，刻工精美，据说有九九八十一个之多。上山见＂飞来峰顶＂题字，方知是宋代著名诗人王安石题诗处，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。现在看来，飞来峰还在，千寻塔已不见踪迹了，山顶苍松翠柏繁茂已然不可浮云遮望眼了。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。梁朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺，现在㚑隐寺堪称佛门之大富贵之地，庙宇飞檐斗拱巍峩高耸，金佛灿灿，百零八罗汉堂阵容非凡，佛祖菩萨像金光四射富贵逼人，香火旺盛，目不暇接。遇见一群金发碧眼的洋妞捧香叩拜不禁莞尔，见佛烧香便是一种集体无意识中自然表达。不期而遇历代藏品展览，名家字画竟然琳琅满目，得见吴昌硕篆书对联数幅真迹，浑劲气足，稍补孤山之憾。与佛有缘，书画结缘古来已多，抄经绘佛，诵经祈福，尉然成风。出灵隐寺便是冷亭，常读八指头陀诗集知其多次留连于此，留下许多诗篇。

乌镇烟雨

乌镇距杭州很近，属桐乡市，坐大巴只八十分钟便到，江南土地平旷，水运发达，地处京杭大运河边的乌镇已有一千三百多年历史，物流汇集，烟火万家，物阜民丰，人文鼎盛，真正意义上的梦里水乡。作为国内最知名的五A级景区，消费自然不低，好在早有心里准备倒也无妨，住宿还是选在了西栅景区内。怎么才能评述乌镇颇要费一番心思，目光所及早已被人流阻挡，只能随着人流前行，说是摩肩接踵丝毫不夸张。

沿市河而建的水乡，纵横交错，枕水而居，依水而建，弯弯曲曲的石板路，狭窄而圆拱的石拱桥，毗邻连接的纯木结构的商户门面高低起伏绵延数里，还有市河里摇橹而过的乌篷船，共同组成这幅水乡风情画卷。更令人惊叹的是，乌镇的人文气息之浓厚，是书香薰染出来的。我所居住的民宿就是昭明书院，南北朝（公元420－589年）时梁朝的昭明太子萧统，他曾在乌镇筑馆读书多年，并编撰了《昭明文选》，此书对中国文坛影响极大，可与《诗经》、《楚辞》并列。据统计乌镇从宋至清就出了进士六十四名，可见乌镇文风之盛。

时在立秋之后，天气依然闷热潮湿，走在石板路上，触目皆是花繁叶茂，天空忽然下起雨来，细雨绵绵随风而来，丝丝缕缕如牛毛，真可谓天街小雨润如酥的感觉，雨刚刚打湿街石，又悄然而没，脸上的湿汗便生凉意，爽爽的还在回味刚才麻酥的感觉，忽起忽落，悠悠荡荡，烟雨江南，名不虚传。慢慢雨是越来越大了，竟然滴哒起来，如果前面正好有细腰的旗袍女子撑一把油纸伞走过，俨然走进了戴望舒的雨巷诗行，人在画中里，身在画中行，细雨迷蒙，不知不觉，恍惚不知今夕何夕…… 

夜晚两岸红灯高挂，万家灯火忽明忽暗，曲巷更是幽深，沿街漫步，人流逐渐减少，竟然有蝉声在耳边响起，环游一遭，回到昭明书院，水榭回廊斜坐，听风在古巷穿梭，四周蛙声阵阵，闭目养神，疲劳顿消。枕水而眠，是夜无梦。

翌日清晨，雨势较大，趁早再次撑伞走在石板路上，此时古巷空旷少有游人，仿佛可以独享风景，河水绿波荡漾，掬水可洗心神，神清气爽，垂柳依依，凉风习习，伫立石拱桥上左右美景目不暇接，如在画屏之中，春水碧于天 ，画船听雨眠，真的走进了唐人诗意了。随手拍店铺匾额多处，诸体皆有，年代逾久远逾古风浓厚，唯新作太多了，稍逊于通俗。如果说来乌镇最深的印象是什么，我想不仅是石板深巷，古屋名宅，而是随处可见的清翠欲滴的油绿，它生长在屋檐下，转角处，河水里，甚至空气中都弥漫着浓郁的绿色，沁入心脾，挥之不去。

晤对木心

来乌镇必不可少去木心美术馆，特地给木心先生二小时，木心美术馆位于镇外不远处元宝湖中，傍水而建，矗立于一泓碧水之中，白色建筑物造型独特，走进木心，尘嚣渐远，戴上耳机聆听木心视频，伫立良久，竟然无语，仿佛晤对智者说道，身心有通透的感觉，

木心美术馆由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，全程历时四年，馆内设计与布展，堪称国际范。全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线，外观与木心先生心仪的简约美学相契合。木心先生曾以“风啊、水啊，一顶桥”高度概括并预见了今天建成的美术馆与周边故乡的景致，而“桥”的隐喻，为木心毕生融汇东西方文化与美学的艺术实践，做出了绝佳写照，美术馆完整展示木心先生的绘画与文学作品。长期陈列木心作品，由绘画馆、文学馆、狱中手稿馆及影像厅组成。

写木心先生我的文字是贫乏的，面对智者只能仰望，还是读读木心语录体句子吧，每个字都如金玉缀成有醍醐灌顶的感觉……

说到底，悲观是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

学生时代，我把应该买画具的钱，去选购了时麾的靴子。

少年时偶经监狱门前路，阴森可怖，没想到后来会身入其中。

旧上海，上午时，我爬在屋顶上修理瓦片，间或直起身来环眺都市的远景，人间真可爱，实在值得天使下凡历劫。

我也是第一次碰到老年。

岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

知書達理，和光同塵。

夏季的樹，沈靜，像著作已富的哲人。

《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。

漢的賦家，魏晉高士，唐代詩人，全從莊子來。

一個純良的人，入世，便是孟德斯鳩；出世，便是陶淵明。

卡夫卡苦命、肺癆、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡。

叔本華是生命意志，尼採是權力意志。

艺术的伟大，是一种无言的伟大，抵挡住百般亵渎诅咒，保护着随之而伟大的艺术家。博物馆，音乐厅，画廊，教堂，安静如死，保存着生命。

邻人即天堂，我们原先进的是地狱的前门，地狱已经走完，站在地狱的后门口，望见的是满天的星星，每一颗都在恭候你，向你问好并且祝贺。

还有一篇，如偈：艺海如宦海，我亦飘零久，问君胡能尔，人道天连水，会当饮美酒，窥户多魑魅，每忆儿时景，沉浮五十年，移樽美利坚，向笑终无言，我意水接天，顾盼若神仙，幕重岂容见，莲叶何田田，荣辱万事过，避秦重振笔，楼高清入骨，肝胆忽相照，被服纨与素，晚晴风光好，贵贱一身兼，抖擞三百篇，山远淡失巅，钟灵永传衍，辒辌致而坚，大梦觉犹眠⋯⋯好句子太多摘抄不完的。

作为书法人，对木心笔迹一样饶有兴致。且不说木心手稿，密密麻麻，无暇细看，展厅有二件书法作品，一为巨幅中堂，目测至少是丈二大幅，当是放大复制的，内容是写故乡乌镇的四言诗，时间为辛巳年（2001年）作于北美洲。作品没钤名章，但有一个引首圆章，这很奇怪。章法布局自然分五行书写，用笔结字不急不厉从容淡定，想必是作者精心书写的准备之作，点画中可见明人唐寅的笔意，严谨中见虚和，超逸中见散淡，一派江南秀士的风采跃然纸上，显示出作者有着极好的童子功，与时下炫技的书法相比，自然表现出平淡无奇，拍照发朋友圈，有评价木心的字写的轻松，但水平并不高。我回复，你不懂木心，呵呵！

另一件书法是长卷，写的内容是汉崔瑗的书论，一行六字，不知行数，落款处有跋语：汉崔瑗受学于杜操草书体，所言当指章草状似连珠绝而不离，可知今草早始。东吴后人木心书，辛酉夏日如舟居。字体行书中偶尔有章草笔意，体方笔健，唯字法太过随意稍逊古格。辛酉即1981年，刚刚结束的文革浩劫，想

想必心绪尚末平复，但此时的木心已遇上了贵人，受命主持全国工艺美术展事，走到了历劫之后人生的辉煌的顶端。是年木心先生还在国内，1978年木心走出监狱，之后在工厂受尽委屈，1982年走出国门，正是割舍情怀之时，聊借书法遣兴而已。木心先生的著作甚丰，近来国内发行也有不少，《文学回忆录》《素履之往》《木心诗选》等等均为代表之作。

从木心美术馆出来，外面依然风雨大作，元宝湖水淸澈油绿，盈眸洗心，我回味木心先生临终时喃喃私语，风啊！雨啊，一顶桥啊！正是此时景致，愿世人多了解点木心。人生如寄，风雨兼程，哲人其萎，吾谁与归！

好在木心有个学生叫陈丹青，前波终有后浪推！甚幸！甚幸！

山塘古街

从乌镇去苏州坐大巴也只一小时路程，先在网上订好离拙政园很近的北寺塔边的怡莱酒店。八年前来过苏州，一切凭印象设计旅游行程。曾记得枕水人家的沿河古街，但不知名，也不知处，信步走着走着，便不知所措了，直累的双脚发软时才忽然想起是山塘街，坐公交车几站便到了，时近黄昏，山塘街人流如织，好不热闹，曹雪芹在红楼梦第一回中称之为东西红尘中“一二等富贵风流之地”的阊门，西至“吴中第一名胜”虎丘，全长约3600米，约合七华里，故称“七里山塘到虎丘”。唐宝历元年（825），诗人白居易任苏州刺史，对苏州城外西北河道进行疏浚，由阊门外护城河直达虎丘山麓，又把挖出泥土填堆成长堤，后人称“白公堤”。因介于阊门闹市与名胜虎丘之间，逐渐成为繁华的旅游商业街。

古往今来，山塘街向来是帝王国君、文人墨客的钟爱之地。无论是乾隆康熙，亦或是江南四大才子，都曾留连于山塘河两岸。中学语文课本中提到的《五人墓碑记》、中国古典名著《红楼梦》开篇中提到的葫芦庙、弹词名篇《玉蜻蜓》中的经典段落《桐桥得子》、国际著名建筑大师贝聿铭和他家的祖祠、中国近代史上第一个革命文化团体“南社”、野芳浜处的陈圆圆董小宛都与山塘街有关。

夜色深时，华灯初上，立于石拱桥上，山塘河两岸流光溢彩，灯火通明，游人如织，持手机拍照，稍停顿桥上便梗阻了，赶紧让行。见有苏州评弹演出楞头探入，不曾想表演已近尾声，刚听了一首宝玉探林妹妹，吴侬软语抑扬韵味很足，杯中茶水尚烫就出来了，自然几十块茶钱要给，总算风雅一番了！

吴门书派

第二天上午去苏州博物馆和拙政园。以前来过苏州博物馆，记得有明清书法真迹展品，从一楼的历史展馆穿堂而过，直接上二楼找到吴门书派展厅，正好有馆藏历代书法名品展，左右两个展厅都是明清大家的真迹不由的心中狂喜，每件展品都在展橱里，透过玻璃不好拍照，只能全神贯注用眼睛凝视每个点画细节，迎面第一件便是徐渭，这位被誉为＂八法散僧，字林侠客＂的天池道人果

然气度非凡，遒毫逸出，傍若无人，原以为荒率不想笔画精能之致，出人意料之外，结字不离法度，章法起承匀停，唯气韵精气四逸，笔随气转，勾环映带，藤蔓牵绕，神形恍惚，不可端倪。不由心中暗暗称绝。展厅内作品几乎包括了明清时期与苏州有关的名家，徐渭，沈周，文征明，唐寅，祝枝山，文彭，董其昌，陈道复，李流芳，张瑞图，傅山，王铎，郑簠，查士标，梁巘， 郑板桥，笪重光，宋曹，张照，王文治，黄慎，陈鸿寿，沈增植，吴大澄，吴昌硕，名家真迹不同于印刷品，翰墨不泯岁月光华。看古人作品亦有感慨，名头大流传广的名家之作比较印刷品自然不可同日而语，线条质感不掩于时光风尘，分明可怀想其挥运之时，偶有几件屡见于作品集中，看原作却不堪卒读，这是印刷品美颜了作品本身。

穿过一条弯弯曲曲的板桥，四顾白墙青瓦，坐桥亭稍作休息。转身进入了太平天国时李秀成的忠王府，格局庞大，长廊连贯，分不清有几进几庭，保存良好，惜无多大游览价值。

穿过忠王府，不多远便是拙政园，苏州园林天下闻名，拙政园当是打卡必到之处。拙政园始建于明正德初年，是江南古典园林的代表作品。四百多年来，几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所。亭台楼阁，曲径通幽，假山水榭，数不胜数，周游一遭，腿脚酸软，不妨权且找一处僻静之处，倚柱垂目小寐，凉风拂颊，清爽宜人，冥想过去的达官贵人，文人雅士，徜徉于此，当是何等心境，刚在一门楣上见文征明题的匾额，想必江南四大才子亦曾来此赋诗挥毫，饮酒作乐。置身其间，沸沸扬扬的游人的喧嚣似乎远去，而长廊尽头恍惚觉得长衫秀帽的他们正在迎面走来⋯。

虎丘剑池

坐公交车一直往北，不多远便见一山，山不高但有吴中第一名山称号，树木葱郁，广场阔大，走过孔桥，沿游道，随处可见古迹星罗棋布，历史上的故事逐一展开，来不及细看，径直上山，山顶一塔，为云岩寺塔，历经千余年，倾斜已久，号为东方的比萨斜塔，塔高颇雄壮，仰望难观全貌，环塔一周，建筑甚古，清风徐来，爽气宜人。顺台阶往下，便是剑池，池水莹泽，寒气逼人，四周石壁，刻字层迭，填朱染翠，＂虎丘剑池＂四个大字浑厚遒劲，原为唐代颜鲁公之子颜頵所书，＂风壑云泉＂笔法潇洒，传为宋代米芾所书，崖左壁有篆文＂剑池＂二字，传为王羲之所书。此处风景甚佳，游人拍照留念，殊不知此剑池即吴王阖闾之墓也，传说以数千宝剑陪葬因以得名。东吴孙权曾掘墓寻剑不果，历代均有探究竟都无收获，此事成谜。再往下便是千人坐石坪，据说生公讲经，下有千人同坐，旁有一池，遍种绿荷，传说荷花听经悟道花自开放。坐石坪小歇，直至暮色降临始回。

还有一上午时间足够去一趟寒山寺，唐代张继一首枫桥夜泊，让人时时回想夜半钟声到客船的诗意，购票进门，硕大的新辟公园让人大为失望，枫桥夜泊诗碑放大若干倍，尽显土豪的任性，急转身，去寻觅原碑，方不负此行，走廊尽头摆放的原诗碑为清末著名学者俞樾书写已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑

问世以来，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。

公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。

寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由名手刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。近日观一电视剧亦是编剧于巜碑咒》一书，抗战神剧因有寒山寺诗碑的故事特别引人入戏，值得一看！徜徉于寒山寺内，游人如织，触目皆是熙攘的人群，于是便把视线投向随处可见高悬的匾额，书法精美，刻工精致，皆出自名家手笔，悉心品读，从其书写内容，书体选择，章法款识，匾额材质，勾勒颜色等均可了解。为避开人群再次转身去碑廊重读，希望加深印象，现代名家的作品亦为不少，见沈鹏先生书写的枫桥夜泊诗碑，书法沉郁壮阔，刻工精细，因线条深嵌而有圆厚立体感，弥补了沈先生的简率之特性，碑后是言公达隶书叙述沈公书写始末，文词颇谀，书法差可一读，其隶书体纯以篆笔作隶，圆劲通达颇有特色。其他诸碑皆为当代名家书写张继诗，数量庞大，恕不尽述。走出寒山寺便是枫桥夜泊景区需另购门票，一座桥而已何必如此分彼此，不去也罢，时间紧迫，无暇顾及，权且过眼，扬长而去。

下午回程，高铁一票难求，卧铺亦告磬，便只好硬座返程了。

时在2018年盛夏碓庐纪游

2019年11月2日定稿于读易山房

碓庐自述

一辈子没离开过家乡生活的人

意识里没有思乡的概念

游子，他乡等字眼似乎很远

很喜欢读怀念家乡的文章

那怕只是离开家不过几十公里的地方

也可堂而皇之作游子之想

这不能不是一种人生经历的缺失

生活不止眼前的的苟且

还有诗和远方

这句歌词常常在耳畔响起

每天都在重复昨天的日子

多少让人有点颟顸

艺术终究是属于他乡吗

也有特例

据说书画家徐生翁先生

一辈子没有离开过家乡绍兴生活过

这让我稍微聊以自慰

困守一隅终有所成

把四周围成一个井

独坐其中吧

只是，別忘了深汲醴泉和仰望星空

生活的境况没能改变

坚守至关重要

年过半百，把一切活成习惯

一部书法史穿越数千年的时空赫然矗立

足够我一辈子的驻留与沉溺

踯躅，羁旅，漂泊，寂寞

在朝临暮写之中常相伴随

这也是另一种形式的乡愁

虚静，迁想，妙得，逍遥

这是随之而来的馈赠

有所从来，稽古宏业

与古为徒，与月徘徊

染素挥翰，行止随心

一支笔，一池墨，一叠纸

一分闲适，一分守望

履之若素

落纸烟云

水流花开

李建人（碓庐）斋号玄石斋，读易山房，年过半百，身无长物，以书法为业，乐此不疲，喜读闲书，不求甚解，平生钦仰八大山人，偶涉水墨，治印刊石，随兴而成，性愚顿，惟勤补拙，思通脱，尚需时日，如此而已。