作者：云林山人 余好竹。岗位所在种竹，竹墙篱笆青葱摇曳；故乡老宅植竹，竹池繁密绿影婆娑；尤其愉悦观竹，凡有竹处，或山野，或河谷，或平原，或园林，无不抚竹兴叹、寄情感怀。竹痴乎？全然不管游人顾盼；竹仙乎？似有魂牵梦绕逸致；实为飘然竹翁，款行云移、骋想驰怀期间，倏忽未可自拔，亦乐乎忘己之憨状也。 余读竹。竹之神韵在清风高节，有云：“逸气假毫瀚，清风在竹林。无人赏高节，徒自抱贞心。”竹之品质在扶持新后，有云：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”竹之志向在擎天高远，有云：“此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。”竹之雅致在山野水横，有云：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。”竹之清新在雨后润翠，有云：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”竹之清凉在绿意静谧，有云：“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”竹之顽强在冰冷寒冬，有云：“残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。”竹之情谊在清境撩拨，有云：“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。”竹之愁绪在凉夜残风，有云：“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”竹之坚韧在无惧岩风，有云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹之于官在体恤民生，有云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”竹之存世在高洁追求，有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”中华文明数千年，颂竹之诗浩如烟海，读竹岂可穷尽？然夙夜遨游诗海竹韵，意趣亦无穷焉。 余话竹。余之于竹，胸中纵有万语千言，然亦或难达其意。竹君：汝高拔挺直，不枝不蔓，独居如柱，群立似林，其志不与俗同；汝节叠累续，弯而不折，俯仰类脊，柔韧有度，其气可贯长虹；汝中空虚心，不慕浮华，不尚锦绣，虚空不尘，其品旷达坦荡；汝盈绿经年，夏顶炎暑，秋拒冷霜，冬抗冰寒，其坚堪比松柏；汝盘根连接，团结共生，逢雨破笋，无惧强风，其骨嶙峋铁硬。汝当不屑夸赞，怎奈予着实倾慕君之德操，不吐不快，又何以罪焉。 余梦竹。生之为人，酷爱竹君，日有所思，夜有所梦。梦游竹海，与竹同舞，微风细语，汝诚告吾：“世间喜吾者无数，沽名钓誉者有之，阿谀奉承者有之，赴之翰墨者有之，以吾喻己者有之，假吾美人者有之，歌叹诗诵者有之，故弄风雅者有之，岂知汝之为真心也。”此语一出，余闻如惊雷，羞颜对曰：“此前从未有片语只言谈论及君，所著卷册览睹可鉴，吾生来乏于谬赞，尤其不尚空谈。吾之慕君，天性使然，无它，唯有心知真行。心知者，于心明白，不予张扬；真行者，于实践行，说到做到。”言毕，竹君大悦，遂翩翩而起，舞之蹈之，歌之诵之，且歌且舞，不知天之将明、人之将醒也。 余为竹。竹风宜人，竹品类人，人应如竹，人当如竹。余尝以竹砥砺省身：当谦逊如竹，宽阔胸怀，虚心求进，纳长补短；当坚强如竹，不惮奸顽，不畏权势，不惧风雨，坦诚为人；当行正言直，相信真理，顺应潮流，不随波逐流，堂正不阿；当气节如竹，爱国爱党，珍惜名誉，不忘初心、牢记使命；当常青如竹，永葆青春，富有朝气，创新进取，善始善终；当团结如竹，和悦同伴，友爱同志，交心纳言，共同进步。予虽笃行实践，或非尽如人意，但志之所向，遇千回百转、万般挫折亦绝无后退之理。 余竹行。人生之有竹，犹日之有食宿，否食则饥馑，否宿则浑噩。予生也有涯，学也无涯，学有榜样，如行有目标方向。生逢甲子，不甘颓废，当与竹同行，磨砺意志，或有所贡献也。如此，当日暮垂年之时，回望来路，亦当无悔枉度人生矣。苦心不负，竹岂知之乎？