我言秋日胜春朝

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秋词 

唐 · 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

最近一个多月来，主要是两件事。一是值班看护“老妈”；二是带小卢“拜码头”。拉杂记下，留以存录。

一，值班看护

1.值班 9.30下午老妈去省警察学院参加建国纪念章颁发活动后回到家院时，因有人招呼，反应不及，不幸摔倒，髋骨骨折，当晚在浙江医院动手术置换骨关节，至今在床，家人轮流值班看护。

小王给老妈剪指甲

何晓东

晓东、英丽、何嘉

何小鲁与杨主任

给老妈喂饭

参考消息是老妈的最爱

何小军与顾辰

石倩云

何小芳、石波和芸芸

何竞生和小芳

11.9 何小鲁：今天我也是特别高兴，妈妈终于下地了，虽然还是站不住，但双脚算是着地了。

在武汉的小红大姐打款1000元给小毛，请她烧两顿饭给众姊妹，慰劳辛苦！

10.28医院要求办理出院手续，医疗费到账再办理入院手续，据说这是通例。何小军折腾到晚8点多。

近一个月的费用近十万元，择其大要存录：

陈孟庸2019.9.30~10.28

总计：98906.00

材料：33723.40

检验费：4672.00

输氧费：3410.00

手术及麻醉：3810.00

西药：30768.40

中药：781.49

治疗费：10795.30

11.18日，一早浙江医院分管重保办的院长来病房看望老妈，上周五傍晚省老干部局王晖玲副局长也来过，车俊书记的批示在落实中！

2.读书

A，韩其昌

在浙图借到韩超写他爷爷的书，里面有两段讲到我老爸！

家存的韩峰三“风尘三侠”图和韩其昌的小楷“虬髯客传”也找到出处了，就是刚解放时韩大侠送给老爸的礼物！

B，海德格尔与康德

海氏认康德的“纯粹理性批判”第一版是“存在与时间”的先导！

C，南怀谨与金温铁路

资料翔实，丰富！何克希在北山街的原住所“润庐”即在此时被送与南氏。金温铁路工程指挥部总指挥杨国章提议。

南老的诗：

甘苦由来只自知，天心人事动悲思。

自怜独木支巨厦，眼底林园是嫩枝。

D，故事好看，军队反腐历程…

3.陈寿升

经周卫青介绍结识了小陈。出生于易学世家的陈寿升在耳濡目染中见识了易学，在人生感悟中渐渐体会到了它的博大精深，又在推广易学的道路上把它当作最有意义的事情，为自然、为民生、为社会发挥着自己的光和热。

10.26到云上清风美学空间看看，挺好的去处！

二，拜码头

卢嘉和，广东顺德人，几年前曾在杭州交往，参加了2016年在余姚纪念何克希诞辰110周年的活动。这几年在澳洲，国庆节前从上海打电话联系我，10.14来到杭州，言现在江苏搞些房地产项目，请我介绍些朋友。我带他在杭州、上海、缙云、江西跑了跑，“拜码头”接些缘分。

1.杭州

张仁寿

浙江研究温州模式的著名学者

潘灿根，环评专家

大麻球！

2.上海

A，聂新勇

曾为德隆系大咖，1984年莫干山会议参会者

B，卢大元

李涤非的养子

C，刘芷彤和张嘉飞

小鲁的干女儿，钟宁的徒弟

D，孙恒志

在淮海中路黄金地段搞成“小而精”地产项目。

小蒋邀了几位复旦大学的教授来孙大哥处小聚。

孙小平，德国神学博士，2016年在汉堡接待过我和小鲁。

李天纲，现任复旦大学哲学系宗教研究所教授，博士生导师，中国宗教学会理事。毕业于复旦大学历史系，师从朱维铮教授，研究中国思想文化史、中西文化交流史和中国基督教史，获博士学位。

陈克艰

陈克艰，1949年生于上海，1981年毕业于华东师范大学，现为上海师范大学哲学系教授。主要从事科学哲学、逻辑、思想史等方面的研究。曾先后在华东师大自然科学史所和上海社科院历史所供职多年，著译有《上帝怎样掷骰子》、《归纳逻辑导论》、《拾荒者言》、《无聊才读书——微型书评集》、《奈曼传》等。

姚大力，1949年生，江苏苏州人，历史学博士，现任复旦大学历史地理研究中心教授，清华大学国学研究院兼职教授。

主要研究领域为蒙元史、边疆史。

先后发表三十余篇学术论文，并参与编撰了韩儒林主编《元朝史》、白寿彝主编《中国通史》等，著有《漠北来去》、《北方民族史十论》、《读史的智慧》等书。代表作为《北方民族史十论》、《蒙元制度与政治文化》。

E，刘桂云

早在1993年就认识的屠呦呦式的创业型科技企业家！

创办了上海辉文公司，现已交班给两个儿子打理。

上海辉文生物技术股份有限公司成立于2001年9月，主营生物多糖、糖蛋白、蛋白聚糖及其他天然生物提取物的研发、生产和销售，属于新兴的生物提取行业。公司于2015年5月在新三板挂牌上市(NEEQ:832402)。

上海辉文生物技术股份有限公司立足于生物科技核心原料研发与现代制造。公司研发的产品和高端制造技术均获得相关专利，产品获得包括国际行业中领先龙头企业的认同。公司在经营中紧紧抓住产业链“微笑曲线”的两端，即上游的研发、高端制造技术端以及与下游品牌商的技术交流和市场运用沟通端，最终形成以公司产品为主体的原料品牌效应。

公司针对老龄化社会的及关注美与健康群体的巨大需求，以生命科学领域技术研发为基础，多年来专注于生物多糖、糖蛋白、蛋白聚糖及植物化合物的研究和市场化转化，重视创新技术研发、品质管理，通过对高新技术的自主创新研发，形成多项专利，获取市场独占地位和竞争优势。

公司产品主要应用于生物医药、保健品食品功能性添加剂、功能性化妆品和美容饮品行业。雄厚的技术力量和严格的品质管理，确保我们产品的质量获得国际国内大公司品牌的高度认可，如宝洁、强生、欧莱雅、SK-II、Dior、相宜本草、韩束、佰草集等都是我们主要的客户。产品除在国内销售外，远销日本、东南亚和欧美市场。

F，金志兵

1998年在西藏亚东结识，上海援藏干部，在金山区乡镇工作多年

G，吕嘉卫

两年前离开北京东直门医院到嘉定创业

他们的专利产品，智能零售机

租下的办公楼

他们租下300多亩土地，拟培育珍稀中草药种苗。合作者是吴燕民研究员，中国农业科学院生物技术研究所 科技开发中心主任，中国农业生物技术学会 副秘书长。

3.缙云

A，尚峰铭，现为仙都景区驻沪办主任，又与施远清合搞晨星影视公司

尚总自称自幼生就一双赤砂掌，哪个会看相？

B，邢斌

在其家乡海拔800米处承包了300亩梯田，空闲了几年了

鼎湖峰雄姿

宋代诗人柳绅初到缙云时，惊叹于鼎湖峰的雄奇，留下一首诗：“独出诸峰表，周围百丈圆。千寻雄镇地，万仞上摩天。湖浪动星际，莲花生日边。终当驾云鹤，绝顶会群仙。”

中国山水诗鼻祖谢灵运，也曾为鼎湖峰所倾倒。南朝宋永初三年，谢灵运出任永嘉太守。他赴任路上经过缙云，改乘竹筏，走好溪水路。他在《归途赋》中叹曰：“漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而常在，经盛衰而不易。”在《游名山志》中，谢灵运再度写到鼎湖峰“缙云山孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此”。好风景经过谢灵运的夸赞，传播士林，咏叹缙云的诗篇越来越多。李白在长诗《送王屋山人魏万还王屋》的开篇写道“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端”。神往鼎湖峰的大诗人还有白居易。唐长庆二年，出任杭州刺史的白居易来缙云一游。他听说鼎湖峰顶有黄帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生莲。他想，倘若劲风吹过，峰顶的湖水会不会随风而落，形成高天散雨的奇观呢？白居易为此留下一首诗：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”

野生甲鱼蛋，大补！

C，缙云番薯论坛和番薯文化节

11.1~2日，参加夏朝阳的活动

朱勇一家人

番薯节和论坛的策划人及组织者

夏总陪我开切番薯大窝头！

D，缙云栖真禅寺

番薯节热闹后，又去了一趟栖真禅寺。

栖真寺，位于缙云县溶扛乡郑周村东北笠峰山巅，唐咸通二年(861)建，以名僧玄真留栖之地而得名。这里群峰叠翠，苍松蔽日，实擅一方之胜。五代开平二年(908)释梵清扩建大雄宝殿，增建大悲阁、千手观音堂，寺僧50，寺产100庙。栖真寺，宋元明间，数度兴废，康熙五十七年(17t8)追回寺产，乾隆二十年(1755)重建，道光二十四年(1844)建罗汉楼。上世纪60年代，寺院被拆，今重建。清方绍董有诗云“南行五十里，有寺号栖真。石笏排当面，风篁列后身。僧闲惟梵偈，山静远嚣尘。我独劳劳者，驱车不惮频。”

寺内老物件，拾得像

《游缙云栖真禅寺》(五律)

处州竹鸣 2017-03-15 15:47

注：寺内一泓清泉，上有二块苔痕斑驳的残碑，分镌“鸟谈天”、“鱼读月”。


驱车寻古刹，直上白云巅。
客叹千秋树，愁消一涧泉。
谈经闻鸟趣，叩月赏鱼虔。
寄慨登高处，何须要问禅。

寺前放生池

这块巨石竖卧在寺前放生池旁，名为老龟听经！

4.江西安义

A，终见陈江

11.2号我给陈江发信息，要去南昌看他。在高铁车上接到他的电话，告我在安义的地址，住在郑树来的宾馆里。当晚见面。

晚餐后茶饮小叙

B，圣水堂天池禅寺

11.3日去看圣水堂

安义“圣水堂”由慈禧太后赐名

从新民乡塘边村出发，沿着蜿蜒盘旋的盘山山路来到海拔400余米的狮山山顶，首先映入眼帘的便是一座掩于松柏之中的庙宇，庙宇前有一方池塘。

　这方存于陡峭山崖上的池塘，被当地人誉为“圣水堂”。池塘四周有69个石柱和若干块石板围成的长达150余米的麻石护栏，据介绍，这些石柱建于清朝，历经140多年风雨，至今保存完好。圣水堂的池水面积仅有百余平方米，却春夏不溢、秋冬不涸，使得这汪池水愈发神秘。

　　依圣水堂而建的寺庙便是古时闻名江南的神龙寺，现在被称之为天池寺，史料上对这寺庙的记载最早可以追溯到晋代，据《安义县志》记载，早在晋代时，许逊治水擒蛟龙时曾来此处建庙宇。

　　刘坤一派人来此请鱼求雨 慈禧亲赐牌匾

　　在圣水堂的南面有个六角形残碑亭，里面有5块高约两米的石碑，上面详细地记载了刘坤一祈雨和慈禧太后下旨敕名、颁匾的历史。碑文竖排，遇有“皇太后”、“皇上”等字样时，都会另起一行并高出一格，“臣”字也明显小于其他文字，显然是仿照奏折的式样来刻写的。

　　据碑文记载，相传池中有龙鱼，四足红腹，古代的人们将其称作龙神，遇旱祈雨祭之灵验。清同治五年（1866年）五六月间，南昌一带大旱，时任江西巡抚的刘坤一曾亲率全城官员祈雨，却无效果，人心为之惶动。而到了七月初，便派人前来此处“请”神鱼，鱼刚进城，大雨便倾盆而下。但当时刘坤一并不觉其神，而是“犹以为事之偶然也”。直到五年之后的同治十年（1871）五月至六月，江西再次大旱，“复请神鱼”祈雨，又再次连降大雨，遂认为确有“灵应”。刘坤一和曾国藩联名上奏章，将此事上报朝廷，请求为寺敕名、颁匾，碑文的内容便是刘坤一当年奏章的原文。

　　碑文记载，当时垂帘听政的皇太后慈禧得知此事后，以清穆宗载淳的名义敕“圣水堂”封号，同治皇帝钦加“普济”封号并赐以“德周泽洽”匾额，刘坤一也亲书“泽被全吴”刻匾以赠。慈禧太后也下懿旨赠“普济昭佑之神”封号，并再次赐以“龙安昭佑”匾。

　　“传说中的四脚红腹鱼 三十年前还存在”

　　据清代同治十年的《安义县志》和碑亭里的清代石碑都记载，“圣水堂前有湫，湫内有鱼，四足修尾红腹，捕之有声，是为龙之化身。平日常伏不动，每遇大旱，地方官洁诚致祭，鱼则自浮出迎取，祈雨辄灵……”也就是说，这池中原是有一条样子奇特、肚子呈红色、长着四只脚的小鱼，每当地方官要求雨，这条小红鱼便会浮出水面，祈雨必灵，刘坤一当年求雨时，便是靠着这条小红鱼求来了甘霖。可是如今，池水平静如镜，曾经的四脚红腹鱼已无踪影。

释纯非法师

刘坤一求雨碑

非洲红木打造的天王殿，被省民宗局叫停

纯非法师在此屋盘桓十年，才熬得今日之局面！

C，郑总家的辣酱

带一瓶给小鲁

5.青原山

11.4晚到青原山静居寺拜见妙安大和尚

我在杭州植物园捡来的七叶树种子交给大和尚，大和尚又叫小郭去发芽育苗。

娑罗树又名七叶树，它可说是佛门的一种标志，江南的庵堂寺院几乎都栽有这种树。据古老传说，佛教创始人释迦牟尼是在尼泊尔兰毗尼花园的一棵菩提树下诞生的；长大悟道后用贝叶树叶片刻写经文，传播天下，普渡众生；后于80岁高龄时在印度拘尸那迦城外小河边一片茂盛的娑罗林中两株娑罗树之间的吊床上涅槃的。所以娑罗树与菩提树、贝叶树被佛家合称为“佛国三宝树”。

娑罗树原产喜马拉雅以南的丘陵山国，大抵都是随着西方佛教一起从印度、尼泊尔传入中国的。杭州灵隐寺的娑罗树相传是在东晋咸和元年（公元326年），由创建灵隐寺的印度和尚慧理从家乡带来的娑罗籽栽培起来的。其中位于灵隐寺大雄宝殿西边“紫竹林”佛宇南隅的两株高达二十六七米，树身斑驳，苍劲古老，躯干可数人合抱的娑罗树，据《灵隐寺志》记载，是灵隐寺开山祖师慧理法师当年亲手种下的。

这两株娑罗树虽经过1600多年的风雨沧桑，至今却仍是葱茏挺秀，生机盎然，是杭州西湖周围数十里湖山中最老的古树，亦是中华大地上最古老的佛树。故而千百年来一直被历代僧人珍视为古刹灵隐的“镇山之宝”

杭州植物园中的七叶树

一袋南酸枣核给小郭做手串

又称“五眼六通”菩提子

黄庭坚诗碑

周元翁即周寿，周敦颐之子，黄与周交往甚密。

净居寺根据上海图书馆和国家图书馆珍藏的拓本拓片出了这本“黄庭坚青原山诗刻”，大和尚送一本给我留念！

台历

大和尚发给我一份材料，言附近的龙集寺有可能是七祖呆过之处。现为一民办动物园，十分冷清萧条。

龙集寺

 龙集(府志作庆)寺，周必大呼为龙庆寺，在河东，倚大云山，列青原之右，由待月桥过垇岭至寺。唐时僧言师建，元至正间僧元鑑修，明洪武二年巳酉僧了智重建，正统九年甲子僧惠满修，太常卿广平程南云书碑禅堂。有“经归藏、龙归海；云在天、水在瓶”之联，罗洪先书。

国朝康熙七年戊申僧天如复修。

释古度诗云：雨剪春风密，客心似转蓬；梅残疏野白，云急乱晴空。古寺危垣护，荒山曲径通；我怀淹未尽，相话地炉红。

 

印生师父出关行记之参拜六祖真身

https://mp.weixin.qq.com/s/NkdAQyLddk4GsDsTqeyYxg

印生师父出关行记之参访青原山净居寺

https://mp.weixin.qq.com/s/qO6AAyoeQ9n7GXsg9GxRpQ

11.4日一早有缘拜见印生老和尚

印生老和尚开示：

善知方便渡众生

巧把尘事做佛事

6.遂川

A，楠木王

B，竹柏王

C，老康的金桔

今年春天老康曾与我及小郭同游赣南。他在五斗江乡蜀河边有100亩金桔园，几年未打理，亦未施用农药化肥，可谓天然有机嘉果！我请他采摘了一袋，大概二十来斤，带回杭州。

D，郭维经故居

郭维经（1588—1646），字六修，号云机，明末抗清名臣，江西承宣布政使司吉安府龙泉县（今遂川县五斗江三溪村）人。天启五年进士，授行人，历监察御史。隆武朝吏、兵两部尚书，督师五省军务。与清兵在赣州城下大战，战败自尽。子郭应铨、郭应衡、侄郭应煜等皆力抗清兵而亡。清主乾隆曾赐其故居匾额“宇宙正气”。

发明龙泉码

“龙泉码”，明末重臣，遂川人郭维经及女儿郭明珠在自创的原木材积表的基础上，进而发明的简便原木材检量办法。遂川古称龙泉，其检量办法因地而命名。

相传，天资聪颖的郭明珠从小在家乡五斗江林区（今江西省吉安市遂川县五斗江乡）生活，日日以杉木为伴，逐步掌握了树木的年龄越大材积越大的纵横生长关系。她用丝线代表条木，以线段的长短度表示材积之大小，又将杉木正木（即规格材）最小年龄的径级定数为一，最大年龄的径级定数为六十，用六十根长短不一的丝钱，分别表示六十个不同径级的杉木，由小到大依次组合成一个“甲子”，把在某一年龄段的上限时，材积增长速度有个突变的规律作为“转贯”，经过仔细测试和反复实践，将六十种材积不同的杉木划分为八个码名，一百二十个等级，把木材计量浓缩为“斤、两、钱、分”，从而确定出码价的等级，创造出了“龙泉码”。

只要量出木材的围径，便可知道它的体积，这就是“龙泉码”的科学性和实用价值，因而在大江南北流行三百多年，成为世界上最早的原木材积表，直到1954年国家实行公制检尺才停止使用。