三游太行之阳系列

曾经沧海

<h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>太行之阳行并序</b></font></h1> <h1 style="text-align: left;">  浩浩太行山,纵跨京、晋、冀、豫四省、市,其势西缓东陡,雄宏壮阔,恒亘八百余里,其山之阳唯其陡而多绝崖奇谷,风景殊丽。且山之阳东接京冀,南抚河南,历史悠久,人文荟萃,若灿之云,吾于是有遍历太行之阳之志久矣!<br></h1><h1> 丁酉秋(2017年),约江源、薛斌、成义、启新诸友游河北段,吾因小病迟后,仅得游石家庄之南。虽失太白山之美,然亦登苍岩山之桥殿、观抱犊寨之奇境,入邯郸,寻趣“学步桥”,登临“铜雀台”,回慕古贤者之遗风,多知燕、赵故事与魏武之掌故,获益非浅。</h1><h1> 戊戌早春(2018年),应薛斌采风太行之约,再游太行之阳南段。虽因初春遍山未绿,难睹春山最美之色;且时日过短,未得尽搜南太行之景。然亦入“盘谷”、登“王屋”、瞰“万仙山”,游弋“黄河三峡”,拜谒“清源祠”,入安阳,观殷墟,下洛阳,拜诗圣。是行也,得辩盘谷之真伪,知“四渎”之古意,识“千叶”、辩“茱萸”。可谓所获丰盈,也美哉。然未得尽阅其地,终为不释。</h1><h1> 今年初秋,大草原、东三省归来,江源谓曰,子期再游太行南段之愿久矣,余等稍息时日,秋末再战河南,吾大喜,心感之。于是遍搜冀南、豫北未历之地,得景以十数,成路线图,以待其期。</h1><h1> 及期也,启新因事不得往,于是更约燕生。遂于10月22日东出太行,穿邢台大峡谷之河北武安,依图游河北武安、河南安阳、鹤壁、新乡、焦作、洛阳五市;游“东太行”、“云梦山”、“老君山”、“神农山”、“云台山”、“板山”、“鸡冠洞”等六山一洞;寻神农氏、鬼谷子、道家老祖李耳之传闻遗迹异事,揽高天之清风,睹大山之壮阔,叹绝崖危壑之奇巍,惊幽洞深邃之光怪陆离,尽享自然景观之美色。赴安阳,下汤阴、入淇县,搜古商都、邺郡之遗迹旧事,“天宁寺”中见奇塔,“岳庙”巍峨拜武穆;文王困厄拘羑里,中华乃得《易经》传。朝歌故地观“鹿台”,“百泉景区”知先贤;更有武陟有奇庙,寺名“嘉应”天下传;“宫”、“庙”、官衙为一体,祀神、记功、理事三统一;“河督”视事必居此,部长办公在此间;主席重视黄河事,视察曾住嘉应观;千载黄河兴废事,青史永记“博物馆”。于是,北起石家庄,南至三门峡,南太行之阳无复遗憾,吾于是有感焉:</h1><h1 style="text-align: center;">丁酉秋尽气未寒,</h1><h1 style="text-align: center;">四友再游太行南。</h1><h1 style="text-align: center;">出谷先赴武安地,</h1><h1 style="text-align: center;">太行东麓有奇山。</h1><h1 style="text-align: center;">通体嶙峋丹霞貌,</h1><h1 style="text-align: center;">玉带缠腰入云端。</h1><h1 style="text-align: center;">天脊揽胜心开朗,</h1><h1 style="text-align: center;">云际漫步意飘然。</h1><h1 style="text-align: center;">首发即得“东太行”,</h1><h1 style="text-align: center;">昭示此行好开端。(注:1)</h1><h1 style="text-align: center;">山谷幽深景相叠,</h1><h1 style="text-align: center;">旋见丽湖在道边。</h1><h1 style="text-align: center;">青山碧水两相映,</h1><h1 style="text-align: center;">“京娘”幽怨越千年。</h1><h1 style="text-align: center;">封建礼法害弱女,</h1><h1 style="text-align: center;">宋祖沽名枉称贤。(注:2)</h1><h1 style="text-align: center;">观罢丽湖未稍停,</h1><h1 style="text-align: center;">暮抵武安“碧霞”边。(注:3)</h1><h1 style="text-align: center;">越日径投彰德府,</h1><h1 style="text-align: center;">殷商故都多景观。</h1><h1 style="text-align: center;">宝塔高矗“天宁寺”,</h1><h1 style="text-align: center;">上大下小立千年。</h1><h1 style="text-align: center;">“城皇”、“高阁”、“韩王庙”,</h1><h1 style="text-align: center;">复兴古城多遗篇。(注:4)</h1><h1 style="text-align: center;">看罢彰德赴汤阴,</h1><h1 style="text-align: center;">岳飞故里久怀缅。</h1><h1 style="text-align: center;">“岳庙”巍峨宫壮丽,</h1><h1 style="text-align: center;">武穆精忠万代传。</h1><h1 style="text-align: center;">爱国有罪千古奇,</h1><h1 style="text-align: center;">“构”、“桧”之属臭万年。(注:5)</h1><h1 style="text-align: center;">汤阴古地多遗迹,</h1><h1 style="text-align: center;">“羑里城”中拜古贤。</h1><h1 style="text-align: center;">文王困厄拘羑里,</h1><h1 style="text-align: center;">世间乃得《易经》传。(注:6)</h1><h1 style="text-align: center;">世传精奇《八卦陣》,</h1><h1 style="text-align: center;">误入古陣难复返。(注:7)</h1><h1 style="text-align: center;">游过羑里转鹤壁,</h1><h1 style="text-align: center;">淇县再游“云梦山”。</h1><h1 style="text-align: center;">云梦曾驻“鬼谷子”,</h1><h1 style="text-align: center;">人称老祖号王禅。</h1><h1 style="text-align: center;">经天纬地多韬略,</h1><h1 style="text-align: center;">授艺人杰多古贤。</h1><h1 style="text-align: center;">苏秦身兼六国相,</h1><h1 style="text-align: center;">张仪扶秦霸世间。</h1><h1 style="text-align: center;">孙、庞斗智“战国策”,</h1><h1 style="text-align: center;">李牧刧秦威名显。</h1><h1 style="text-align: center;">千古军校第一家,</h1><h1 style="text-align: center;">桃李遍地花娇艳。</h1><h1 style="text-align: center;">而今名山留遗迹,</h1><h1 style="text-align: center;">惹得后人争探看。(汪:8)</h1><h1 style="text-align: center;">游罢云梦抵辉县,</h1><h1 style="text-align: center;">城边有景名“百泉”。</h1><h1 style="text-align: center;">地涌百泉号珍珠,</h1><h1 style="text-align: center;">凿自殷商三千年。</h1><h1 style="text-align: center;">荇藻交横鱼蟹涌,</h1><h1 style="text-align: center;">山水相叠柳柏环。</h1><h1 style="text-align: center;">中州名珠真不殆,</h1><h1 style="text-align: center;">自古文人相与还。</h1><h1 style="text-align: center;">留得遗迹到处是,</h1><h1 style="text-align: center;">邵雍讲学有渊源。</h1><h1 style="text-align: center;">可惜大修水抽尽,</h1><h1 style="text-align: center;">未睹原景“颐和园”。(注:9)</h1><h1 style="text-align: center;">失时难睹百泉景,</h1><h1 style="text-align: center;">再奔豫西到栾川。</h1><h1 style="text-align: center;">栾川地处“伏牛山”</h1><h1 style="text-align: center;">山高气寒秋色染。</h1><h1 style="text-align: center;">山明水秀风光好,</h1><h1 style="text-align: center;">栾川景色赛江南。</h1><h1 style="text-align: center;">中有名景最壮美,</h1><h1 style="text-align: center;">万众争攀“老君山”。</h1><h1 style="text-align: center;">老子归隐修仙地,</h1><h1 style="text-align: center;">敬德监修越千年。</h1><h1 style="text-align: center;">峰林簇拥神仙境,</h1><h1 style="text-align: center;">云雾缭绕非人间。</h1><h1 style="text-align: center;">腰缠玉带险可游,</h1><h1 style="text-align: center;">金顶辉煌照山川。</h1><h1 style="text-align: center;">说不尽,京洛名山风光美,</h1><h1 style="text-align: center;">道不完,六区百景令人叹!(注:10)</h1><h1 style="text-align: center;">老君山下鸡冠洞,</h1><h1 style="text-align: center;">光怪陆离非人间。</h1><h1 style="text-align: center;">恍若乘云登天界,</h1><h1 style="text-align: center;">旋入地府幽冥间。</h1><h1 style="text-align: center;">万年水滴锺造化,</h1><h1 style="text-align: center;">入洞迷离似梦幻。(注:11)</h1><h1 style="text-align: center;">栾川虽好难久驻,</h1><h1 style="text-align: center;">迴车再探神农山。</h1><h1 style="text-align: center;">炎帝採药深山里,</h1><h1 style="text-align: center;">前山荒秃后山艳。</h1><h1 style="text-align: center;">山高路陡石级高,</h1><h1 style="text-align: center;">欲睹绝景攀爬难。</h1><h1 style="text-align: center;">成义虽老心雄壮,</h1><h1 style="text-align: center;">独揽风光上后山。</h1><h1 style="text-align: center;">夷近险远差非小,</h1><h1 style="text-align: center;">奇伟瑰怪岂常观?</h1><h1 style="text-align: center;">莫因少见生瞋怪,</h1><h1 style="text-align: center;">岂有5A不足看?(注:12)</h1><h1 style="text-align: center;">游过沁阳转焦作,</h1><h1 style="text-align: center;">武陟再游嘉应观。</h1><h1 style="text-align: center;">宫、庙、官衙为一体,</h1><h1 style="text-align: center;">敬神、纪功、理事不一般。</h1><h1 style="text-align: center;">一从大禹治水起,</h1><h1 style="text-align: center;">历朝治河有遗案。</h1><h1 style="text-align: center;">现场办公非今有,</h1><h1 style="text-align: center;">功过永驻民心间。</h1><h1 style="text-align: center;">傅公伏案大庙里,</h1><h1 style="text-align: center;">主席视河到此间。</h1><h1 style="text-align: center;">衷心感谢共产党,</h1><h1 style="text-align: center;">河清海晏万民安。 (注:13)</h1><h1 style="text-align: center;">武陟游罢返修武,</h1><h1 style="text-align: center;">归途再上云台山。</h1><h1 style="text-align: center;">云台景丽本旧识,</h1><h1 style="text-align: center;">为抚佳友再入山。</h1><h1 style="text-align: center;">成义燕生争趋看,</h1><h1 style="text-align: center;">吾偕江源歇舍间。(注:14)</h1><h1 style="text-align: center;">河南之行落大幕,</h1><h1 style="text-align: center;">归车翻山回乡园。</h1><h1 style="text-align: center;">闲人闲心闲不住,</h1><h1 style="text-align: center;">再过北留入相苑。</h1><h1 style="text-align: center;">佳友首入丞相府,</h1><h1 style="text-align: center;">江源携吾看万山。</h1><h1 style="text-align: center;">薄暮晚霞映古堡,</h1><h1 style="text-align: center;">皇城小镇意流连。(注:15)</h1><h1 style="text-align: center;">半月出行兴未艾,</h1><h1 style="text-align: center;">行过武乡看板山。</h1><h1 style="text-align: center;">巍巍太行看不足,</h1><h1 style="text-align: center;">浩浩秋风拂胸前。</h1><h1 style="text-align: center;">这真是,年老之人心难老,</h1><h1 style="text-align: center;">每得意趣山水间。</h1><h1 style="text-align: center;">寄意太行心未尽,</h1><h1 style="text-align: center;">欲收全功待来年。(注:16)</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">作者提示</font></b></h1><h1><font color="#ed2308" style=""> 本次旅行景点众多,《序言》中和《太行之阳行》长诗中小注涉及很多历史、地理、人文知识,读者可在以下景点介绍、《小记》中了解。</font></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h3><br></h3><h1><br></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第一站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>东太行景区</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 2019年10月22日上午,四老启太行之阳之行。出太原南,上二广高速、转和汾高速、经东吕高速,经左权、和顺、穿河北邢台大峡谷,至谷口,折而向南进入河北202省道。这一段的公路好似一条风景走廊,公路两边东西都是连绵不断的山脉,西边太行山主山更是沟壑纵横,时有河流穿出,虽已近深秋,然气候偏暖,仍遍山翠绿,郁郁葱葱,东西两山皆山形秀美,连公路也是油膝彩画了的,红、黄、蓝、绿各色,路面清洁而明静,虽是省级公路而路面上来往车辆绝少,只见到有数辆旅游大巴驰过。公路两边隔不远就是一座小景区,连绵有七八处。在如此清幽的画境中旅游,心情好极了。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 车至申家庄,道左立一石碑,上书“东太行景区”,我们就知道是第一站目的地到了。下车一看,这一带两山间地势十分开阔,中有河流在谷中穿行,河床上种了大片的薰衣草,开着紫红色的鲜花,两面高山山势雄奇俊秀,用一个词来形容这里的风景,那就是“山明水秀”。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 东太行景区是武安人利用这一带的天然资源新打造的一座景点,由于此山在太行山东麓,山体</font>属丹霞地貌,又山势雄宏险峻,可谓集太行山雄、奇、险、峻和巧石、云海、清幽、变幻于一体的山岳型自然景区。历史上著名的129师和许多老一辈革命家曾在这里驻扎战斗、生活过。特别是武安人在海拔千米的绝壁上修筑的玻璃栈道,更堪称太行山人工奇观。我们一行进景区,乘缆车上山,漫步栈道,只见行云缭绕,犹如踏云仙境。这一次登临东太行,真有“天脊揽胜,云端漫步”之感,首日出境,即遇上这样不错的景点,昭示着我们此行定当不错。</h1><h1> 东太行景区下来,已近傍晚时分,我们便沿着202省道疾行,向预定的栖息地——武安而去。</h1> <h1><font color="#ed2308">  缆车站上方的豁口叫南天门,登上南天门,穿过豁口,就进入千米高的盘山栈道,沿着栈道前行,奇景随处可见。可惜栈道过长,景致过多,没有小一天的时间是游不下来的。以下数图就是我走过之处留下来的图片,东太行之美,略见一斑。不复一一介绍。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  由于东太行景区过大,景致过多,又由于我们游的时间不长,很多重要景致未能看到,即使是走过的地方也由于我的摄技拙劣、角度所限,所摄图片也无能再现东太行美景的真貌。故编辑时特在网上下载了八张图片编为两组,以供读者分享。看了摄影家的这两组图片,你是不是也觉得东太行不错呢?</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第二站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>路遇京娘湖</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 2019年10月22游完东太行景区下山,天時已近傍晚。为赶路赴武安城栖息,我们的车便沿202省道向南疾驰。山谷逐渐变窄,山更绿,树更茂,风景愈美,道左传出水声,从不时闪过的茂树隙缝中可见左测有一大河,水势甚大。车行约近十余公里,道左侧豁然开朗,现出座桥殿样的华美古建筑,道侧有指示牌,曰:京娘湖景区。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 京娘湖景区原本在此行计划之中,因选择了东太行而舍去,不意两景竟相近咫尺,顺道看看,也是意外之喜。我们便进入景区,趁时日未暗在景区边浏览了一番。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 京娘湖是一片湖面,所见华美殿桥式建筑乃建在京娘湖水庫大垻上的游客中心,坝甚高,上有分水匝门。湖内水势宽阔,湖中因周围山势纵横,沟壑众多,形成很多汙巷,水平如镜,故风景秀美,如时日余裕,乘船泛湖周游一遭也是很惬意的。可惜时已近黑,我们只得在坝上和湖边岸上遥拍了几张图片。景区外广场边雕有双人塑像,女乘马,男持棍偕行,题日:“宋太祖千里送京娘”。原来题名“京娘湖”是寓意了一则凄美的民间爱情故事。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 《宋太祖千里送京娘》早见于明代冯梦龙话本《警世通言》,说的是赵匡胤微时,在太原府清油观内遇一被强人寄押在庙中降魔殿内的女子。女子姓赵名京娘,本山西蒲州人,因随父至太原阳曲县还愿被强人虏掠。两盗因争艳不均,欲至别再掠一美人,凑成一对而后同日成亲,做一对押寨夫人,故威逼观中道士,将京娘寄押庙中。赵匡胤弄清了事情的前后因由,出于义愤将京娘从观中救出,并千里护送京娘回家。途中为避嫌隙,二人结拜为兄妹,一路上,匡胤对京娘关心备至,悉心照料,并于路上打死了在别处虏掠妇女的那伙强徒。京娘早为赵匡胤的英、风侠气所倾倒,更为他将自己救出火海,千里护送回乡的高义而万分感动,遂对赵匡胤暗生情愫,决心以身相许。曾多次暗示,但匡胤不为所动,一直以礼自持。最后,快到蒲州时,逼得京娘不得不直言道出了自己的心思。赵匡胤对京娘的心思哪能不知,但思自己本为侠义而救人,如与京娘结成婚姻,岂非乘人之危,与强盗何异?故对京娘的数般挑逗皆装聋作哑,假作不省。直至京娘直言道出心思,才不得不发怒责怪京娘道:“赵某乃顶天立地的男子汉,一生正直,并无邪侫。你把我看做是施恩忘报的鼠辈,假公济私的小人,是何道理?你若邪心不息,从今我撒手不管闲事,休怪我有始无终了。”一番话说得京娘满面通红,羞愧欲死。匡胤又温言劝勉,以安其心,遂为兄妹如初,直至将京娘安全送回蒲州老家。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 京娘父母闻爱女无恙归来,喜极而泣,与女儿相抱而哭。又闻赵公子高义,遂感激无尽,盛情款恰。京娘之兄却窃谓赵公子与其妹千里而行,一路上孤男寡女,必有苟且之事,即使没有私情,妹子名声也坏了,劝其父将赵公子招赘为婿。京娘闻其言,极力劝阻,又道公子高风亮节,实当世奇男子,鲁下惠,切勿自取其辱。其父不听,遂设宴招待,席中道出衷情。赵公子闻言大怒,大骂曰:“老匹夫!俺为义气而来,你却用此话来污辱俺。俺若贪图女色,路上早成亲了,何必千里相送?无知老儿,枉费俺一片热心!”说罢,掀翻饭桌,愤而出门。吓得赵员外夫妇战战兢兢,京娘悲痛欲绝,抢出门牵住赵匡胤衣裾劝其息怒,赵公子哪里肯听,甩脱京娘,上马飞驰而去。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 以上是冯梦龙《警世通言》中关于《宋太祖千里送京娘》故事的大致梗概。但人们对这样凄美的故事总是多数联想,演绎出各种不同的版本。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 版本之一说,赵匡胤与赵京娘实是两情相悦,但赵匡胤因壮志未酬,以当时形势,誓不允婚。赵京娘心许公子,誓不嫁人,遂削发为尼,长伴青灯古佛。后,赵匡胤篡周及位后,曾亲至蒲州见京娘,欲成龙凤之姻,然京娘已遁入佛门,其心已死,一段佳话,遂成悲歌。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 版本之二说,京娘向赵匡胤说述心事处就在京娘湖,赵公子送京娘回老家后,因不允婚事愤而离开后,京娘恋恋不舍,沿着赵公子去路追赶,一直追到京娘湖,不见赵公子身影,悲痛欲绝,遂投湖自尽。按此版本,京娘与其父还愿之处是河北保定府曲阳县的北岳庙,京娘的老家是湖北,两种版本孰是孰非,不得而知。武安人依此说在这个水庫建立了一个景区,并将这一水面定名为京娘湖,世间人便多了一个游览之处。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 草草看过京娘湖,天已向黑,我们便离开景区,向武安县城而去。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> </font></h1><h3><font color="#ed2308"><b><br></b></font></h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">赵匡胤千里送京娘塑像</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">京娘湖水庫大坝</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">京娘湖景色</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  网上下载的一组京娘湖图片,由此可略知京娘湖景区的概貌。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">夜住英庭店,晨见碧霞祠</font></b></h1><h1><font color="#010101" style=""> 10月22日晚,由京娘湖赶至武安城,天已尽黑,约入夜8时许,在一条巷弄中觅得一处小宾馆,名英庭宾馆,条件一般,但价格便宜。越日出店吃早点,见巷口左侧有古建,似为庙宇。吃过早点,返回宾馆往观随喜,果是一座神庙,庙不甚大,两进院落,庙额曰:“碧霞元君庙”。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 少年时读《封神榜》,知有碧霞元君之名,乃道家神仙,也是万仙会上常客,只知其为女性神仙,神通广大,但不知其职司。今入元君庙,知此庙始建于宋代,碧霞元君为以中国华北地区为中心的山神信仰,全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,是中国古代神话传说中的女神。其道场在山东泰山,此为其别庙行宫。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 碧霞元君尊称泰山圣母碧霞元君,俗称泰山娘娘,泰山老母,万山奶奶等。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”,“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教的重要女神。与南方海神“妈祖”并称。民间云:北元君,南妈祖。皆为普度众生,舍己为人的保护女神。小住武安城,不小心又增长了一点知识,可见常出来走走,总是好的。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">碧霞元君庙内院</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第三站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——游彰德府古城小记</b></font></h1><h1><font color="#010101"> 10月23日早饭后向安阳市进发,先游安阳市的古城区。</font></h1><h1><font color="#010101"> 安阳,是中国八大古都之一,亦称七朝古都。历史上先后有商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都。安阳古称相、殷、邺城、彰德等,安阳是民国時才改为安阳县的,后改为安阳市。故安阳历史悠久,文化底蕴深厚。2018年二游太行之阳时,曾来安阳观“殷墟”,其后知“岳庙”、“羑里城”都在安阳市属地汤阴,又知安阳尚有古城区存在,定当有众多历史遗迹尚存,故今上午先来古城看看,以冀有所斩获。</font></h1><h1><font color="#010101"> 上网搜寻,安阳古城区有“天宁寺”很是有名,向当地居民打听,城中还有“城皇庙”、“韩王庙”、“高阁寺”、“鼓楼”等景观和古建遗迹,以及古城中明清古建民居等。我们便从天宁寺游起,看完天宁寺又依次游览了上述古建景点和城中明清民居街道建筑,觉得古彰德府文化遗存不少,古城中的民居尚未拆迁,保存完好。看来恢复彰德古城原貌以彰显彰德府深厚的历史文化很有基础也很有必要。我们在游览古城时发现有平遥的一支古建建筑队伍正在维修建设古城的明清民居,看来,彰德古城的恢复建设工作正在进行之中。</font></h1><h1><font color="#010101"> 游过彰德古城,应当着重介绍的是“天宁寺”和“韩王庙”。</font></h1><h1><font color="#010101"> 天宁寺,介绍天宁寺,其实主要是介绍天宁寺塔,因为这座塔历史悠久,形状奇特,又称文峰塔。它上大下小,呈伞状,在我国古塔中极为少见。此塔建于五代后周时期,塔的上身五级出檐,从下往上逐级增大。每层出檐的斗拱尽不相同。八角檐头系有铜锋,微风吹动,叮当作响,给人以高远静穆之感。识↙顶有相轮、塔刹。塔下四周正端各有一门,其中正南面为真门,余为假门。券门首额,有砖雕二龙戏珠图。正南面为三身佛像。西面为悉达太子诞生图像,西北角一幅为释迦佛雪山苦行修定像。北面为观音菩萨与善财、龙女图像。东北角为释迦佛涅槃像。东南面为波斯慝王及王后侍佛闻法像皆神态逼真,姿态自然,栩栩如生,为不可多得的艺术珍品,故被定评为国家重点文物保护单位,来天宁寺不可不认真看看。</font></h1><h1><font color="#010101"> 韩王庙,是彰德古城中一处重要的历史文化遗址。韩王庙其实是民间的一种提法,它的真名是“韩魏公祠”,是宋代古相州人为北宋一代名相韩琦建立的生祠。庙貌一般,但应当重点述说的是韩琦其人,因为他是我国历史上一个有影响力的重要人物。庙中的牌匾、碑刻都彪炳着他的历史功绩和历史影响,记写了历史对他的评价和表彰。</font></h1><h1><font color="#010101"> 韩琦,别名韩稚圭,北宋时古相州(今安阳)人,词人、政治家、军事家。</font></h1><h1><font color="#010101"> 政治上,他曾为三朝名相,历事仁宗、英宗、神宗三朝,为维系皇室的血统纲纪不遗余力,保证了宋皇室大统的稳定和延续,被称为一代贤相。在治理国家方面,他和范仲淹、富弼等名臣一道推行了“庆历新政”,对推动社会的稳定发展做出了贡献,故为后人许为能臣、干臣,皇家倚为股肱。欧阳修曾评价他说,“临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,措天下于泰山之安,可谓社稷之臣。”这是十分中肯的。</font></h1><h1><font color="#010101"> 军事上,在重文轻武的宋代,他十分重视国防军事建设,在力抗契丹、西夏的斗争中,做出过重要贡献。同时,他作为文臣,却文武兼备,出将入相,有宋一代,文臣无出其右者。他曾与范仲淹一道将兵抗夏,威震西陲。时人谓曰:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒;军中有一范,西贼闻之惊破胆。”</font></h1><h1><font color="#010101"> 熙宁八年,韩琦病卒,享年68岁。宋神宗为其恸哭举哀,辍朝三日,发兵为其筑墓,御撰碑铭曰:“两朝顾命定策元勋。”追赠尚书令,谥号“忠献”。至南宋徽宗犹“追论琦定策勋”,加赠为魏郡王。又,琦生前家乡相相州人已为其立生祠。可见世人对他的推爱。</font></h1><h1><font color="#010101"> 游彰德古城,知历史,识人物,可谓此行不虚。游完古城,无复遗憾。下午即向汤阴驰去。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">天宁寺宫殿式山门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">庙外看天宁寺塔</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">天宁寺外观</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">上下为天宁寺塔近景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">韩魏公祠山门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">韩魏公祠正殿中韩琦的王者像</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">韩魏公祠的后花园</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  祠中石碑上的韩琦刻像和碑联,额曰:“万世德泽”,上联曰:“举环宇一脉真传宗孔孟根系相州”,下联曰:“憶先祖两朝顾命安社稷定策元勋”。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">韩王庙后院</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">彰德府古城街道图景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">高阁寺只剩高大雄伟的古楼</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">城皇庙山门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">城皇庙内景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳庙外的“忠武城”牌楼</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第四站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——游汤阴岳庙小记</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 2019年10月23日由安阳赶至汤阴,天时尚早,便先在精忠路觅得一处下榻宾馆,然后</font>先游岳庙。从东西走向的精忠路转至南北走向的岳庙街不远,路东<span style="color: rgb(1, 1, 1);">现出一座高大华美的牌坊,题额曰:“忠武街“。进入忠武街不远,就到了岳飞庙。沿途尽是旅馆、饭店、土特产品门店,鳞次栉比,十分繁华热闹。每到一处景区,我都会兴出一个感叹:“先贤、哲人,生前有惠于世,死后犹膏泽斯民。”看来,汤阴地面吃岳爷爷饭的真是不少。</span></h1><h1><font color="#010101" style=""> 汤阴岳庙的格局不同于一般庙宇,庙前牌楼与整个庙宇不在一条中轴线上。庙外牌坊(棂星门)呈三檐双层品字形格局,红墙绿瓦,座东朝西,两旁粉墙上大书“忠”、“孝”两字,额匾上白底黑字题曰:“宋岳忠武王庙”。穿过棂星门,才是岳庙正院,座北朝南,共有六进院落。第一进院落,山门之南正对有“施全祠”,穿过山门,依次有正殿、御碑亭、肃瞻亭、观光亭、贤母祠、碑林等等,共百余间建筑,4000余平方米面积,皆华美精致,尽显后人对岳武穆崇敬向慕之念。庙内牌匾、碑刻尽多岳飞手书名言、书作及后世古今名人赞语、词赋等书作,庙宇烦复,无可一一尽述。入庙观瞻,使人肃赫思德,爱国之心沛然于胸。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 天下文庙、武庙规制大致相仿,唯汤阴岳庙中有四绝,为未来者所不知,故录以增阅见:</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">一、跪像中多了一个王俊</font></h1><h1><font color="#010101"> 一般岳庙中跪着四个罪人,分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊。而汤阴岳庙中却专建了一个施全祠,祠殿正中塑施全铜像,施全戎装贯甲,持剑监视奷侫,以警世人:奷贼当诛!(施全为殿司军士,愤武穆冤屈,誓杀奸臣。曾行刺秦桧被捕,怒骂秦桧不屈就死,后人感其忠,立祠以祀之。)施全祠两侧还塑着岳飞被害后悄悄埋藏岳飞遗体的狱卒隗顺和岳飞部卒牵马倚立的塑像。</font></h1><h1><font color="#010101"> 而汤阴岳庙旋全祠前跪着的罪人却多了一人,这个人叫王俊。</font></h1><h1><font color="#010101"> 王俊何许人也?他本是社会上一个混混,有些蛮力,会些箭术,后编随地方武装编入岳家军。未有寸功,得不到提升,故忌恨岳飞,被秦桧、张俊收买,甘愿为虎作伥,串联几个狐朋狗友揭发诬告岳云、张宪谋反,进而牵连岳飞使三位英雄被捕下獄,遂成“风波亭”千古奇冤。后人恨之,遂塑其跪像并入秦桧之列。</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">二、满门忠孝凸显岳孝娥</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 汤阴岳庙祭祀人物殿堂众多,有“三代祠”、“贤母祠”、“施全祠”、“张宪祠”、“岳云祠”、“四子祠”、“岳珂祠”等,是祭祀岳家三代、岳母、岳家五子和孙子岳珂以及岳飞有功部将及恩人的,等等。在众多的祠堂中,有一座祠堂更为突出,它是祭祀岳飞女儿岳孝娥的“孝娥祠”。“孝娥祠”三间扩面,作卷棚抱厦式,尤其是孝娥腊像形像生动,娥眉皓齿间透出一股勃勃英气。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 孝娥通经史、明大义。父兄冤死,娥恸哭欲绝,舍愤叩阙上书,被逻兵吓阻。她愤恨至极,抱银瓶投井而死,以示对奷臣秦桧及昏君赵构的血淚控诉。其事传开,浙、豫间民情激愤,时人送挽幢、哀联铺天盖地,尊孝娥为“银瓶小姐”。可见民心不没,对岳飞精忠报国之情和孝娥以死明誓的忠孝之义的无边敬爱。同时也彰显出岳孝娥不甘屈弱、敢于反抗的巾帼精神。</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">三、岳飞手书成珍宝宝</font></h1><h1><font color="#010101"> 汤阴岳庙的碑刻比其他岳庙多而奇特,主要是岳飞家乡父老当年就暗中收藏了岳飞的众多手迹。除岳飞手书“还我河山”、“尽忠报国”、“墨庄”、“宝刀歌”等真迹外,还有37块青石方碣为岳飞手书所刻的前、后《出师表》丛贴,乃天下独具,实稀世珍宝。后,朱元璋见而叹曰:“纯正不曲,书如其人”。</font></h1><h1><font color="#010101"> 岳飞七律《自字韵》,其诗曰:</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">自小从戍未学诗,今朝赴宴强为之。</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">江南美酒君须记,北国风霜我独知。</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">削发搓缰系战马,拆衣抽线补征旗。</font></h1><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">百万金兵临城下,再请诸公去赋诗。</span><br></h3><p style="text-align: left;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 此诗有传说故事,概岳飞北伐军威大振,令秦桧恨之入骨,设计以飞无文而陷毁之。绍兴六年二月,宋高宗召见飞,秦桧之属宴请飞,席间强飞作诗欲叼难飞。飞见桧辈吟风弄月、醉生梦死,乃按秦桧所限《自字韵》作诗如上,惊得群丑如泄气皮球,不得不佩服飞之文武双全云。</span></h3><h1 style="text-align: left;"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;"> 此外,汤阴岳庙中还于近年发现一块明天顺二年汤阴庠生王熙所书岳飞《满江红.怒发冲冠》词碑,比过去文史家所谓明嘉靖四十一年赵书为最早的《满江红》词碑早了好多年,说明早在明代中前期岳飞的《满江红》已广为流传。</span></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">四、御碑亭里不见碑</font></h1><h1><font color="#010101"> 汤阴岳庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭,这原来是乾隆皇帝巡视嵩山返京路过汤阴岳庙时写的赞诗,当时将诗刻于碑上并建了碑亭,但现在亭中的御碑却不见了踪影。那么,御碑哪里去了呢?</font></h1><h1><font color="#010101"> 原来,碑建在神道上是不合封建礼制的,但因为是皇帝写的,就破了此制。辛亥革命后清王朝被推翻,人们便把御碑移到了山门外的东侧。所以便出现了御碑亭中无御碑的怪事。</font></h1><h1><font color="#010101"> 游过岳庙,天已向黑,便回宾馆歇息,准备明日游“羑里城”。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">乾隆“御碑亭”</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳庙内景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">偏院的“肃瞻亭”</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  山门对面的“施全祠”,祠正中塑立顶盔掼甲的施全戎装像,手执宝剑,监视着祠前的五个奸臣跪像。祠中右侧塑义士狱卒隗顺塑像,左边塑岳飞部卒牵马像。</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">义愤填膺的施全像</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳孝娥祠外景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">巾帼秀娥腊像</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳庙偏院景致</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">兵武穆神像,威风凛凛,正气凛然。</font></h1><p style="text-align: center;"><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳庙街端的岳飞戎马像,这是汤阴的地标性建筑。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">岳庙前留影</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第五站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">——游“羑里城”小记</font></b></h1><h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308"></font><font color="#010101" style=""> 历代大贤、巨匠的述作、伟著都是在艰难困苦的环境中不屈奋斗而完成的。太史公史马迁在其《报任安书》中有言:“</font>古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。” 爱其文而熟记之,其中对“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》”印象最为深刻。知道王文是在被囚禁在羑里的监獄中才完成《易经》这一对中国文化有深运影响的巨著的。但对羑里在什么地方?却不得而知。第三次游太行之阳行前,在家做功课,才知汤阴地近古商都“殷”,这里不仅是岳飞的故里,而且还有“羑里城”,那是必得去看看的。<br></h1><h1> “羑里城”就在汤阴城边,距离所住宾馆十来分钟时间就到了。</h1><h1> 羑里城修建了高大华美的版坊,进入景区,分前后两部分。前区有文王演易处、大殿、洗心亭、玩占亭、御碑亭、易碑亭、演易台等。后区有伏羲祠、吐儿冢、太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦阵等。景区面积广大,古柏茂密,文王高大壮伟的塑像端立在园心,旁筑水池,众多景致散布排列在古柏林中。</h1><h1> “文王拘而演周易”事,见于司马迁《史记》,商末,纣王无道,上下怨恨。时,西部诸侯在西伯姫昌治理下日益强盛,纣王忌之。其时,“九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢九侯。(醢:一种刑法,将人剁为肉酱)鄂侯争之强,辩之疾,并脯鄂侯。(脯同醢,同为酷刑)西伯闻之窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。”文王姬昌在被囚羑里的七年中,发愤治学,将伏羲八卦演为64卦、384爻,并提出“刚柔相对,变在其中”的富有辩证法的观点,著成《周易》一书。这便是历史上著名的“文玉拘而演周易”故事。后人为纪念西伯姬昌,在羑里城遗址上建起文王庙。可见,羑里城也算世界上现存最早的古监獄遗址。</h1><h1> 我不懂周易,只知它是囊括了自然哲学与伦理实践根源的宝书,是中华文化的“群经之首,民族文化之根”。64卦像阐述了天地的大准测,告诉人们在生活中知变、善变、应变及对客观事物规律的把握,将其运用到日常生活实践中。它深奥莫测,后世算卦者之流实是周易的末流。</h1><h1> 我从来不齿于算卦骗钱的把戏,但对正宗的《易经》是十分敬畏的。来到羑里城,见后园有八卦阵,知道它的深奥神奇,就想进去试试。</h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">试入八卦阵</font></h1><h1> 八卦阵是一个圆形的阵图,用近一人高的砖墙垒成,周围留有八个门,分别为:休、伤、杜、死、生丶开、景、惊门。其中只有生、开、景三门为吉门,入之则少凶。其余则是凶门,入之则多凶。阵中筑有“观阵亭”,古时,此亭是用作大将指挥作战用的。根据敌军冲入阵中后的情况来操纵阵图变化的。不识此阵的人冒然进入,有死无生。即便识得此阵,操纵者及时指挥阵图变为他阵,如可变为“一字长蛇阵”、“二龙汲水阵”、“天地三才阵”等,入阵者不知变为何阵,还是有死无生。(共有十大阵图)</h1><h1> 我从正南的一个门入阵,想进去体验一下,再登上中心“观阵亭”看看阵图的整个形势。进去后沿着二人可侧身而过的巷道中绕来绕去,怎么也走不到观阵亭的中心,不仅如此,连出阵的路也找不到了。一个人像没头苍蝇似的转来转去,就是找不到出阵的路径,只听到隔墙的游客在别的巷道中说话的声音。这时,一种害怕的心理袭向心头,觉得脊背发凉,忽然想起《三国演义》中关于东吴大将陆逊误入诸葛亮留下的八陈图中的情形,想那时,鱼腹浦一带荒无人迹,狅风吹来,沙尘大起,飞沙走石。陆逊误入石阵,真是感觉凶险万分。若非老人黄承彦引其出阵,可能陆逊恐怕吓也吓死了。此时,我对古人的智慧佩服得五体投地,文王的《周易》太玄奥了。试了约半个多小时,我实在知道凭个人的智慧出阵无望了,才向观阵亭上的游客求救。在他们的指点下,我总算顺利地走出了阵门。再入阵上观阵亭看看阵图的心思也没有了。 </h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">吐儿冢前忆历史</font></h1><h1><font color="#010101"> 羑里城后园西侧有一墓冢,相传是文王长子“伯邑考”的坟墓。</font></h1><h1><font color="#010101"> 小说《封神榜》载,文玉被拘羑里城久不得归,文王长子伯邑考从千里之外的西岐来到商都寻父,惨忍的纣王竟将其杀害。纣王听闻姬昌长于卦术,就割下伯邑考的肉做成肉汤遣人送到羑里城让姬昌吃,想试试姬昌的卦验是否真的神奇灵验。姬昌看到肉羹就知道这是用儿子的肉做的。同时,他也知道这是阴险的纣王在考验自己的卦术是否真的灵验,如果自己不食肉羹,纣王就知道自己卦术利害,必然不允许自己活下去。为了完成《周易》大业,他只得假作不知,忍痛吃下儿子的肉羹。使者走后,文王走到“演易台”后将肉羹吐出,肉羹化为白免。后人在文王吐肉处堆土为坟,是为“吐儿冢”。纣文见姬昌吃下儿子的肉羹,以为姬昌之术也不过如此,就放过了姬昌,在拘禁姬昌七年后,将他放还西岐。文王遂得完成演易大业。 </font></h1><h1><font color="#010101"> 文王还西岐后,继续振兴西周。后其次子姬发举兵伐纣,攻下朝歌灭商,建立了八百年周朝大业。此是后话。</font></h1><h1 style="text-align: left;"> 整个一下午,我们在羑里城中流连了很久,对文王的伟大和中国文化的深奥广博感慨万分,对于景区中看到的“河书洛图”图画更是只在书上看过的名词,对于图形的涵义那是穷尽此生也无法弄懂,这类知识恐怕只有专门的天文学家、地理学家方能得其奥窍,知其真谛,用之于实践的了。游过羑里城,时近上午11時,我们便向下一站“朝歌古城”赶去。<br></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">羑里城景区的华美牌坊</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园中的文王塑像</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">古朴的“演易坊“石牌坊</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园中景致</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">乾隆御碑</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">大殿中的文王塑像端庄而慈祥</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">吐儿冢</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园中景致</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">看似简单,实则奥妙无穷的八卦阵图</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第六站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——游朝歌文化园小记</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 2019年10月24日上午游过湯阴羑里城,中午时分赶至鹤壁淇县,这一站的目标是“朝歌古城”。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 朝歌是商朝晚期的都城,武王伐纣,攻下商朝都城朝歌,说的就是这个地方。网上搜寻,朝歌古城有图片、有文字介绍,说朝歌古城西依太行、东临淇水、三山叠翠、两水环绕、气候温润、景色秀丽。《诗经.淇澳》载:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗”,想朝歌古城景色一定是很美的。我们放心地听着高德导航前行,越过淇县城地面一直向前,导航把我们导到一个村里,向南、向东都没有大路,向居民大听,说朝歌古城还在远处的山里,路虽不算太远,但此地没有正常的路径。只好将车折返回西面的公路上。临下公路时,见公路西面有很大一处公园,公园标牌上写着“朝歌文化园”字样。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 进入朝歌文化园,面积很大,园中主体建筑是在临淇河岸边的高埠处修建了一座浩大的“鹿台阁”,又称“封神台”。鹿台阁东部前临洪河,水面宽阔,河面上新修了不少水上公园的一应建筑。台阁下,沿河修筑了五颜六色的塑胶游道,便于市民跑步、锻炼。鹿台阁的东部高埠处是旧鹿台遗址,立有石碑标名,现在是建了一座龙王庙,庙貌一般,但香火很盛。鹿台之后地势平坦,植有树木花草,草坪花圃,广场之属,以共游人游乐。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 园中值得一提的就是鹿台,鹿台传说是纣王为取悦于妲己而修筑的,一为共与妲己淫乐歌舞,而为聚敛天下财富。史载:鹿台一带风景是十分好的。“鹿台其大三里,高千尺。</font>四周群峰耸立,白云萦环,奇石嶙峋,婀娜多姿,藤蔓菇郁,绿竹猗猗,松柏参天,杨柳同垂,野花芬芳,桃李争艳,蝶舞鸟鸣,鱼戏蛙唱。台前卧立有几排形似各种走兽的巨石,恬静安然,犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水。相传古时深不可测。(一纺垂丝线放入潭中仍未到底。)池水清澈见底,面平如镜。微风吹拂,碧波粼粼。风和日丽的早晨,彩霞满天紫气霏霏,云雾缭绕,整个鹿台的楼台亭榭时隐时现,宛如海市蜃楼,恰似蓬莱仙境。”后周武王伐纣,与纣战于牧野,纣王兵败,还于鹿台,“蒙其珠玉,自燔于火而死”,武王遂散鹿台之财于民,并于鹿台开庆功会云。后人有诗叹曰:</h1><h1 style="text-align: center;">剥民膏脂作台堤,<br></h1><h1 style="text-align: center;">作起台堤日已西。</h1><h1 style="text-align: center;">牧野师兴苏困苦,</h1><h1 style="text-align: center;">朝歌戈倒望云霓。</h1><h1 style="text-align: center;">九州宝货劳心贮,</h1><h1 style="text-align: center;">一旦灰尘战马蹄。</h1><h1 style="text-align: center;">想是积财冤未散,</h1><h1 style="text-align: center;">晓来犹如乱云迷。</h1><h1> 草草游过朝歌文化园,天时尚早,我们便径向下一站“云梦山”景区而去。</h1> <h1><font color="#ed2308">  朝歌文代园景区,右侧高埠处为新建的“鹿台阁”,又名封神台。左侧下面即为淇河水上乐园。</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">这座新修的龙王庙,就建在“古鹿台”旧址上。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">龙王庙前端</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园景局部</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">高大的“鹿台阁”</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第七站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——游云梦山小记</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 由朝歌文化园到云梦山大约30公里,赶到云梦山景区才下午1时半左右。进入景门,可开车沿沟直入,之后沿盘山公路直上山顶,沿途风景不错。山顶有宝塔,山顶交叉路口有石牌坊,上书“云梦仙境”,道便竖有指示牌,原来开车可转景区“战国古军校”、“上圣古庙及云梦五里鬼谷游览区”和“云梦大草原”三个游览区。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 我们开车沿着山顶游道转山前行,山顶修了好几处古建,最后将车停在游客中心大楼前的停车场上,而后步行到前方“南天门”和“易经大学”高台之间的广场上。南天门和易经大学都建在山顶的高台上,登上高台,可看见苍苍莽莽的太行山前山和云梦大草原。说是大草原,其实并不大,只是因为太行山脉中有这样一片草原,非常罕见而已。云梦山史称其地峰峦叠嶂,山起云浮,气象万千,飞瀑流泉,鬼斧神工,素有云梦仙境之称。其实,云梦山所宝贵的是因为这里曾是战国时纵横家鼻祖——“鬼谷子”先生王禅隐居授徒之所。战国时著名军事家、纵横家孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等风云人物都是他的子。云梦山中至今还有鬼谷洞、孙膑洞、庞涓洞、孙膑墓等遗迹和人文景点,还有战国古军庫、以及全国字数最多,规模最大的摩崖题字“鬼谷子”兵书。故而国防大学确实淇县云梦山为“中园古代军事文化教育基地”,1994年,全国200多位史学家、文学家、外交家、軍事界专家曾云集云梦山举行了中国首届鬼谷子学术研究会,原中共中央副主席李德生上将、中园社会历史研究所李学勤所长任名誉会长,原外交部副部长符浩任会长。可见云梦山是一处历史文化类人文风景的重要景区。可惜上述重要景点都在在山底深谷之中,我们只在山顶新建景点处观看了一番山景风光,虽知山底尚大有丘壑,但看到下山的路都是又高又立的石台阶路,心中就有所畏惧,便遗憾地离开景区,趁晚下山向新乡市辉县方向而去。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">山顶景区口的“云梦仙境”石牌坊</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">高大而高高在上的南天门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">与南天门遥遥相望的“易经大学”高台</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">在南天门高台上看到的苍苍莽莽的太行山</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">在高台上看到的云梦山大草原</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">山 景</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">盘山公路上看到的美丽景象(上下两图)</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  网上下载的“战国古军庫”、上圣古庙和云梦五里鬼谷的图片,景区文化内涵丰富,可惜未能亲自下去看看。(上下两组图)</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">南天门高台上留个影</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style="">太行之阳行第八站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b>——游辉县百川景区小记</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 昨晚游完鹤壁淇县云梦山,晩上赶至新乡市辉县城住宿。今天已是10月25日,上午游百泉景区。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 百川景区可是个名气很大的景区。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 首先,它历史悠久,据传,它远溯三皇时期,盛名于殷商时代,《苟子.儒效篇》云:“武王代约,暮宿于百泉。”可见3500年前百泉就是风光怡人的旅游胜地。著名学者朱有介在《关于园林概念的形式、发展、性质及对美学的特殊功能问题的思考》一文中也称百泉风景区在3000多年以前已是“可供游钓的准风景区”。百泉早在殷商即行开凿,后世叠建,可见它是我国保存最早的古建园林之一。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 其次,它依山傍水,构建华美。它建于辉县城西苏门山麓,下有众多自然泉眼,号为百泉。其建筑风格集南北园林建华艺术于一身,既有南方的小巧玲珑、清新秀丽,又有北方的雄伟壮观,富丽堂皇,加上美丽的自然山水,被人誉为“中州颐和园”,“北国小西湖”。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 第三,百泉湖畔,遍布历代亭台楼阁寺祠院殿,始建于元的清军阁,四周翠柏环绕,雄伟壮观。“涌金”、“喷玉”、“灵源”、“放魚”、“洗心”、“下马”诸亭沿湖而立,设计古朴精巧,造型玲珑剔透。其中“涌金亭”为最,亭中嵌有碑刻五十余块,宋代大文学家苏东坡于元佑年间游百泉,挥豪疾书“苏门山涌金亭”六个大字,书体行楷,柔中藏锋,后人称赞不已。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 由于百泉景区风景秀丽,历代宦文人多来此优游宴乐。元代词人王磬在《咏百泉灵源泉》中赞曰:“济南七十二泉,散在坡迤百里川,未似共城祠下水,千窠并出画栏前”。1996年,清华大学建筑学院教授、建设部风景名胜专家顾问周维权先生赞百泉景区云:“山水与人文相结合很有特色,不仅历史悠久,人文荟萃,而门之泉眼之多,蔚为壮观,在全国乃至全世界都极为罕见。”正是百泉景区的上述特点,这里曾吸引了历代名人志士到此隐居、游历、讲学。如北宋五子之一,著名理学家邵雍、明末清初著名学者孙奇逢都曾在此治学。晋代高适、孙登,“竹林七贤”,唐代诗人贾岛、画家吳道子,宋代文学家苏东坡,理学家周敦颐丶程颢,金代诗人元好问,元代名人耶律楚材、许衡、姚文献,明代唐伯虎、黄辉、魏允贞,清代乾隆皇帝、学者郑板桥等都曾来此游逸,他们面对青山碧水,触景生情,或泼墨作画,或赋文吟诗,留下了众多墨迹瑰宝。至今景区内尚有各类碑刻350余块,均为有历史、文学价值的文物。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 这么好的一个景区,可惜我们来非其时,景区正在封区大修,谢绝参观。我们再三恳求景区保安,才得允许我们进去看看。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 景区内堆满了砂子、水泥、木石建筑材料,几个湖面的水基本抽干,山底和湖中的廊、亭、庙宇正在动工整修,但景区的大致形势尚在。我们抓紧时间转园一周,并到树木葱笼的苏门山半山看了看,匆匆拍了一些照片。虽然没有了水的景区已经失去了七分景色,但拍出来的照片仍有几分颜色,重要的是我们来过了百泉景区,知道河南有一处已经存在了三千多年的古园林景区,知道了部分曾经发生在这里的故事,这已经很不错了。等百泉景区修好后,希望有机会再来看看它的真颜。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 匆匆看过景区,我们便急忙驱车向洛阳之南,栾川方向而去。今天的任务很重,下一站要到栾川去看看早已向往的老君山,还有350多公里的路要赶呢。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  百泉景区一角,北湖西北角,左侧是喷玉亭,北岸边红墙处是“卫源庙”。(上下两图)</font></h1><h3></h3> <h1><font color="#ed2308">  北湖西侧的“清晖阁”,如果湖中有水,古阁、茂树倒影水中,那又会是如何一番景像?</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  这座院落是“邵夫子祠”,是北宋五子之一,著名理学家邵雍治学讲课的地方。我们进去看了一下,院里正在整修,屋中有卲雍事迹的简介。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">苏门山上夫子庙前的石牌坊</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园中远望西景区门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">园中一角</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">修建中的万泉景区</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第九站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>此行最美老君山</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">——游栾川老君山记</font></h1><h1><font color="#010101"> 10月25日上午,由辉县游过百泉景区后,急忙上高速一路往南,赶至栾川县城时已近下午6时。栾川在洛阳南,地近湖北,故而景色接近江南。又因栾川是山区县,地势高,早晚温差大,山川已染秋色,不似前几天所见的太行山南端仍是一片绿色。进入山区后,越往南,景色越美,公路两旁的树叶呈红与金黄一片,远山之上植物多成红绿相间,显得山青水秀,妩媚多姿,天地更多了几分灵气。真是未到江南已见江南呀,无怪人们称栾川是洛阳的后花园呢。</font></h1><h1><font color="#010101"> 老君山是我等久已向往之地,行前曾多次在网上看到过老君山的视频,只见云雾缭绕的山峦上,金殿金光闪闪,那真是神仙居住的仙境呀。它虽远在太行山之南三百多公里之外,但从大概念上讲,它也算太行之阳吧。所以这次太行之阳行就把老君山列为必游景点,而且是重中之重。今天,终于来到老君山下,未登山,已见栾川非比一般的景色,想到明日登山将一揽老君山的无限风光,四老内心都激动不已。 </font></h1><h1><font color="#010101"> 26日早饭后,我们开车沿着盘山公路,一直开到老君山半山腰的缆车站,乘第一趟缆车向中天门进发。缆车凌空而上,脚下是繁花与茂树的世界,清风徐来,胸襟大畅。慢慢悠悠中,缆车到达中天门站,这里是老君山的第一个重要景点。只见上前方两个山包夹峙间,有一座城门似的门楼,拱门上额黑底金字有“景室”二字,拱门两边也有黑底金字的一幅对联,上联书:“背倚伏牛三百丈”,下联为:“经传道德五千年”。我想,这副对联大概是描写中天门所处形势和歌颂老子伟著《道德经》的吧?透过门洞,可看到城门后是一块山洼,修成了一片广场,山底下的平台上修筑了一幢华美的牌楼,牌楼额题“中天门”三个大字,蓝底金字十分醒目。</font></h1><h1><font color="#010101"> 穿过门洞,见广场修得十分平坦,中天门牌楼下塑着老子骑青牛塑像,青牛佩彩带,老子着杏黄色披风,石雕像笔法粗犷,十分大气。中天门牌楼后筑有石雕栏的宽阔石梯道,一直升向山顶,隐没于万树丛中,中天门景点给人以华美而气象森严之感。</font></h1><h1><font color="#010101"> 中天门外侧筑有花廊游道,游人可沿着紫色的花廊游道漫步到通向半山栈道的第二趟缆车站——“峰林索道”。</font></h1><h1><font color="#010101"> 乘着“峰林索道”再往上行,终于到达步行的游山栈道。我后来体会,为什么叫峰林栈道?因为美丽的老君山,大山的山坡上长着许多奇形怪状的小山,像峰林一般,说得形象一点,可以叫它们是“山芽子”,它不像是山崖崩塌形成的,好像是庄稼、树木般长出来的,像“雨后春笋”般一样,这使得老君山更加美丽,更加神奇。其后在山那边看到的峰林更加典型。</font></h1><h1><font color="#010101"> 出缆车站不远,有一人工隧道,穿过这个很长的石洞,就到达山的阳面。石洞外面,天光更加开朗。脚下是人工开凿搭建的人工石栈道,千迴万转,随山势弯转盘绕,脚下是深涧万壑,令人心惊胆颤。山外是群峦叠嶂,风起云涌,云雾缭绕。今天天气不甚清朗,云层中透出泛白的太阳,徜是雨后天晴,眼前当是蒸腾的云海,那当是另一番景象。如果你能起个绝早,又赶上风清日朗的天气,你可以看到老君山的日出,其炫丽的景象丝毫不亚于泰山和黄山。</font></h1><h1><font color="#010101"> 沿着弯弯曲曲的栈道往前走,一直可转到山顶金顶的地方,漫长的栈道大约五六千米,这一路的景象叫做“十里画廊”。千奇百怪的一座座山峰、对峙的巨崖夹成的崖缝、随着山势的凸凹,加上巨崖上的古松、山间的美草野花,形成千奇万变的图画,越进越奇,令人目不暇接,真是前瞻后顾无不是景。我们像进入宝库的商人,贪恋地享受着老君山的美景,生恐遗漏了一处,看到这个美景,急忙选择一个最佳的角度,赶快拍摄下来,然后再掉转身回头看,看先前看过的景像,转换了角度又是哪般情景。山道上的景致非常多,奇特的山峰形成各种不同的景像,似仙似怪,凭人暇想。人们给这些景致题了很多名字,可惜我们初来乍到,只知其美而不知其名。如果来时能带个导游,那定当增加无限情趣了。来前上网研究,见网上介绍,说老君山有“龙吟听泉”、“中鼎云涌”、“枫林秋醉”、“舍身崖”、“峰林烟岚”、“紫荆花海”、“幽谷蛙鸣”等,可惜我们茫然而来,有些景点虽亲身经过,只知其美而未获其旨。有些景点因来非其时,未见其典型景像。有些景点,因老君山范围过广,我们未能亲身并往,如“龙吟听泉”和“幽谷蛙鸣”等,那肯定是未能亲临了。</font></h1><h1></h1><h1> 为了帮助读者体味老君山之美,现将一些名家对老君山景点特色的描述择录如下:</h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">马鬃岭“鬃峻远眺”</font></b></h1><h1> 马鬃岭是老君山景区绝顶揽胜的最佳景点。老君山是秦岭余脉的伏牛山中的高峰,而伏牛山又是中国黄河、长江分界的分水岭。山北有伊河源,流入黄河,南流进丹江流入长江。中国两条巨龙在老君山汇合,正是老子犹龙的写照。登上老君山绝顶的马鬃岭,西瞻秦岭,东望龙门,百里平川堪跃马;南极武当,北收熊耳,群峰胜似伏牛。东西南北形胜尽收眼底。河南诗词学会副会长兼秘书长王国钦先生曾有“登马鬃岭”一首描写这种感受:</h1><h1 style="text-align: center;">横看马鬃竖看刀,</h1><h1 style="text-align: center;">老君山色画中瞧。</h1><h1 style="text-align: center;">这山莫看那山远,</h1><h1 style="text-align: center;">自领风光耸碧宵。</h1><h1> 因此,人们将马鬃岭观景称为“鬃岭远眺”。</h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">中鼎云涌</font></b></h1><h1> 云海,是老君山的一大奇观,而中鼎云海又是老君山云海之首。特别是上晴下阴的云海奇观出现时,放眼望去,运遮千里,雾锁万峰。犹如站在碧波万顷的汪洋大海之中,翠峰隐现似动若静。后人有诗叹曰:“海到天涯天为岸,山至极顶人为峰。”登山观海双重美感会使人心旷神怡,思绪万千。千百年来,“中鼎云海”一直吸引着无数人观光游览。</h1><h1> 诗人王心鉴作有《老君山》诗,言到“云岭一万重,秋来此间清。扑面迎翠色,回转别泉声。金顶倾紫气,石林逸仙风。深涧皆静寂,蛱蝶不知名。”</h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">舍身崖</font></b></h1><h1> 舍身崖是山顶游览第一个漂亮的去处。翘首而望,只见古松摩云,危崖欲倾,景色雄伟壮观。每当日落之时,此处“余辉返照千山色,满峪参差入画中”。瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石,奇光异景,色彩缤纷,令人赞叹不已。此外,老君山舍身崖还有个清幽的去处,在洞中可看到五个方位的景象,故人称“一洞五天”。有人见此奇景写诗叹曰:</h1><h1 style="text-align: center;">“世上风云已了然,</h1><h1 style="text-align: center;">何妨峭壁隔尘烟。</h1><h1 style="text-align: center;">神仙不坐寻常景,</h1><h1 style="text-align: center;">一洞能观五处天。”</h1><h1> 朋友:如果你有幸去老君山游览,劝你记下这些特色景点的名字,用两三天的时间,专门看看这些景致,好好体味一下老君山的旨趣。莫要像我们这般,懵懂而来,匆匆而去,未知其然,更不知其所以然了。</h1><h1> (未完,请看下页。)</h1> <h1>  在老君山栈道上边看边走,走走停停,约莫四五个小时,终于攀上了老君山的峰顶,这里大概就是导游图上说的马鬃岭吧? 只见山顶中心立一块尖柱形巨石,上刻“伏牛山主峰” 五个红色大字,游人排队在其下拍照留念。山顶另有一块扁园形界石,南面刻“长江” 两字,北面刻“黄河”两字,细看附近所立的景点介绍牌才知,老君山是优牛山的一座山峰,而伏牛山则是秦岭延伸至河南的余脉,和秦岭一道成为中国南北气候的分界线。伏牛山中有水,问北流入黄河,向南注入长江。这些都是以前学地理没有学过的知识。站在主峰上上下张望,只见四周天宽地阔,四向的山川田野尽收眼底,西面山底下的栾川城和东面不远的老君山宫殿建筑群也看得清清楚楚,可惜今天天气略有雾霾,未能看到极美的云海气象,但下了近一个月的连阴雨,今天天开雾散,运气也是很不错的了。</h1><h1> 从伏牛山主峰下来,又经过几番转折,终于来到老君山建筑群下,登上陡立的石阶,攀上南天门,就进入老君庙大院。老君山只所以以老君命名,是因为据传东周时老子李耳曾归隐于此,至北魏时,为纪念道家始祖李耳,曾在山上筑“老君庙”。唐贞观年间,唐太宗命大将尉敬监修老君庙,并命名原来的“景石山”为“老君山”。山巅重修的老君庙铁椽铁瓦,故民间有“南有金顶,北有铁顶”之说。金顶指湖北武当山老君庙,铁顶当然是说老君山了。老君庙中还筑有灵官殿、琳醋殿、道德府等庙宇,无不古朴凝重,香火炽盛。而今的老君庙是现代新修的更加巍峨壮观。整个老君庙依山就势,于山巅峰峦间巧妙布局,形成奇特的审美组合,体现了中国古代建筑艺术的极致。南天门居高临下,金碧辉煌,气势威严。院中心筑老君大殿,建筑严整,气宇辉宏。老君殿后是“藏经楼”,藏经楼再后,有华美白玉石桥通向后山一座山峰筑“五母金殿”,金光灿然,最为耀眼生光。老君殿前院有两峰对峙,上筑“亮宝台”、“玉皇项”两座台阁式双层建筑,高高在上,也是金光闪闪,使人望而生羡。三座金顶成三角形遥遥相望,成为老君山的最亮点。</h1><h1> 在老君山金顶流连了许久,面对古代建筑艺术的极品,我想起了苏东坡对想象中的天宫的写照“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒……”这不正是老君山的写照吗?我心中充满了对中国古代建筑艺术的赞叹,我能在有生之年来此佳地一游,也算不枉了。</h1><h1> 游过老君山金顶建筑群,已下午一时半左右,腹中已馁,吃了点干粮打尖,准备返乘下山,原以为要原路返回再走十几里路程,经向人打听,才知山阴处有游道下山,不一时就下到来时的“峰林索道站”。我们便再坐两次缆车,返回山下景区门,并在山下“老子文化园” 的山门外拍了合照,志得意满地离去。虽然老君山还有不少景点没有去看,但已游过老君山,登上了金顶极致,于愿已足。老君山是我们此行最美、最亮丽的景区,也是我此生去过的最难忘的地方。朋友,假如你没来过老君山,我建议你一定要来看看。 </h1> <h1><font color="#ed2308">  栾川在洛阳之南,地处伏牛山区,虽地近江南,但早晚温差大,气候反比黄河以北的太行之阳偏冷。故太行之阳尚是一片绿色,栾川山河已染秋色。且山川秀美,使人疑是江南。</font></h1><h3></h3> <h1><font color="#ed2308">  深秋的伏牛山麓秋色遍染,满山的各色树种红黄绿竞相争艳,成了一片花海,越近栾川,风景越发好看。(上下两图)</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  老君山老子文化园中老子的铜像高59米,用360吨青铜铸成,高大伟岸,是目前全球最高的老子铜像。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  老君山半山的中天门景区门山门,筑于两座山丘的夹峙之间,形若城门,上有双檐亭台,十分华美。城墙下城门洞开,门洞上方有匾额,上书“景室”二字。门左右有对联,上联曰:“脊倚伏牛三百仗”,下联曰:“经传道德五千年”。景门在山石丽树映衬下更显得华美壮观。</font></h1><h3></h3> <h1><font color="#ed2308">  山门里面匾额上书“天下名山”,门左右对联,上曰:“中界贯乾坤道冲圣地”,下曰:“天墀霑雨露德泽仙山”。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  中天门华美牌楼下,一条宽阔的登山石级梯道笔直通向山顶,隐没于万树丛中。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  中天门景区广场上的老子骑青牛石雕像,笔法粗犷大气。</font></h1><h3></h3> <h1><font color="#ed2308">  从中天门广场通向“峰林索道”站的游人步行鲜花廊道,纯以紫色花卉装成,给人以清爽而幽深之感。游人纷在廊中拍照卖萌秀恩爱。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  出峰林索道站后,一条石洞洞穿老君山,游客从山阴走到山阳,出洞就是漫游老君山的“十里画廊”。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  从山洞出来,天地豁然开朗,展现在眼前的是远处的青山云波,近山的石峰林,和老君山的深壑巨崖,令人目不暇接。(上下两图)</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  以下数图都是老君山“十里画廊”所见景致,那可真是五步一画,十步一景,前瞻后顾都是不同的景像,令人暇想万千。这些景致大多都有名目说法,都是人们因景及情附会出来的。可惜我们匆匆而来,都说不上名目。该者可随我的图片浏览一下吧!</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">半山遥望金顶</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  伏牛山主峰,這里是中国南北气候的分水岭,伏牛山中有水,向北流入黄河,问南流入长江。因而它又是黄河长江的分界线。游人纷纷在此拍照留念。(上下两图)</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  伏牛山主峰看远山云海,如是在雨后来此,那云海才壮观呢!</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">中峰下瞰远山和山下峰林。(上下两图)</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">终于快到金顶了。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">极目楚天高</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">中鼎观景亭</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  在主峰上已清楚看到老君山古建筑群,来此非易,富个影吧。</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">高高在上,金光灿然的玉皇顶。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">游人纷攀南天门</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">老君庙大院的“道德府”大殿。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">老君庙大殿,上方为玉皇顶金殿。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  老君庙后危崖之上的“五母金殿”是老君山最亮丽的建筑。它与“玉皇顶”、“亮宝台”两座金殿呈三角形,遥遥相望,成为老君山最为耀眼的景观。</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">亮宝台</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">玉皇顶</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">换个角度再看五母金殿</font></h1> <h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308">  我的拍照技术拙劣,有损老君山山本来景色。还是看看专家们拍摄的老君山丽色吧!(上下两组图)</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>光怪陆离鸡冠洞 </b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">——游栾川鸡冠洞小记</font></h1><h1><font color="#010101"> 10月25日上午游过老君山从山上下来,时间尚有余裕,便乘兴游了栾川的另一个景点——鸡冠洞。</font></h1><h1><font color="#010101"> 鸡冠洞是一个石灰岩溶洞,地处伏牛山支脉鸡冠山麓,距栾川城仅3公里,据说此类洞穴北方少见,号称“北国第一洞府”。其实这类洞穴我看过不少,如晋东南黎域的“黄龙洞”、吕梁的“白马仙洞”、北京平谷的“平谷大溶洞”等,我都看过,大都是大同小异。由于洞中狭窄,游道上上下下下攀爬困难,且洞中都是溶岩滴水形成的自然景观,没有多少历史文化可考,本不欲进去,但四老一同前来,懵懵懂懂就跟着大家走了进去。</font></h1><h1><font color="#010101"> 栾川鸡冠洞发现于清乾隆年间,开发于1992年。由于开发较晚,保护较好,洞中景象可谓蔚为大观。据说,溶洞纵深5600余米,已开发1800米,观赏面积23000㎡米。洞中现分八大景区,依次命名为玉柱潭、溢彩殿、叠帏宫、洞天河、聚仙宫、瑶池宫、藏秀阁、石林坊。洞中石笋、石柱密布,高低粗细不等,形像怪异纷呈,有的地方有清澈的地下池水,在五色电光灯的照耀下,形成了五彩迷离、光怪陆离的各种迷幻景像。有的似仙、似怪、似动物,有的似仙山、似宫殿、似玉柱,有的则似西欧童话中的巫婆、仙子,神怪迷宫。如在第一景区“玉柱潭”,有数根石笋形成了一位小仙人含笑招手迎接游客的景像,故取名“众仙迎客”。再前行十余步,有三块自然堆积的岩石枸成了一个庞大“金龟”,金龟背上长着一个高约1米的石笋,形似一个发髻高挽、背部微驼的仙翁。故将这个景致附会成“金龟渡仙翁”等等。但这要由导游讲解,顺着导游的指向去观察才能觉出唯妙唯肖的旨趣。洞中景致大多如此,非得由导游指示,莫能知其趣。如自已茫然浏览,那就只觉光怪炫目怪诞,而莫知所谓了。但也许你可以凭自已的想像附会出其它景像和故事来。洞中的怪诞景像太多了,如“雪羊奋蹄”、“仙人晾衣”、“天狗守月”、“鲤鱼跳龙门”、“海豚戏珠”、“叠罗汉”、“罗汉醉酒”等等,不一而足。</font></h1><h1><font color="#010101"> 洞中景像太炫目、太多彩了,但洞中的游道也大狭窄、太难行了,游客很多,每到一个景区都得等前一拨游客看完,才能跟着人流挤进去。洞中的道路上上下下曲折难行,很多地段的道路是超过45度坡度的铁梯搭成的铁梯道,我不得不像动物似的手脚并用往上攀爬,浑身汗水淋淋,气喘吁吁,觉得身疲力竭,每走一段路就得停下来喘息半天,看见一个好的图景还得掏出手机拍照。拍照时还得小心着脚下,站直、站稳了才敢拍照,生恐不小心跌倒。那情景真是太狼狈了。洞中难行的道路使很多年轻人都觉得有些吃不消,看着我和燕生狼狈像,他们都投来了充满敬意的目光。说实在话,我当初进入洞中后就有些悔意了,但洞中人太多太挤,进入第一个景区后再往回返就不容易了,只好硬着头皮游下去。</font></h1><h1><font color="#010101"> 艰难的两个多小时终于捱过去了,我终于游过了八个景区,随着人流挤出了溶洞,在洞外清爽的空气下喘息了半天,才慢慢定下心来。游鸡冠洞,可说是近几年来对我身体极限的一次考验。但我还是不后悔,人生有很多事都必须坚持,人遇事固然应量力而行,但也会有猝不及防,出乎意料,当此之时,形格势禁,就须坚持,努力向前,才能战胜困难,取得胜利。我终于游过了鸡冠洞,看到了此中奇幻的景像,于我一生也是个难得的机遇,不然,我会后悔的。</font></h1><h1><font color="#010101"> 燕生的体力大概还不如我,我出洞后很久,他才出来。等上燕生后,我们四老便驱车回城,栾川之行给我们留下了此行最美好的回忆。</font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#ed2308"><br></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">鸡冠洞外留影</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">鸡冠洞外景</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  鸡冠洞内亿万年滴水溶化形成的石笋、石柱、堆积物形成了千奇百怪的景像,在五色灯光的照耀下显得千奇百怪,光彩耀目,似人、似神、似鬼、似怪,似仙宫、似鬼窟,只能用八个字形容,千变万化,光怪陆离。现在打开来看,我也说不上名目了。大家浏览一下,也可以凭你想像,给它们另起名目了。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十一站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>欲揽风光上险峰</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">——游沁阳神农山小记</font></h1><h1><font color="#010101"> 10月27日,由栾川返回太行山下,午后到达沁阳市神农山。</font></h1><h1><font color="#010101"> 沁阳神农山传说是炎帝神农氏在此辨五谷、尝百草、设坛祭天的圣地,故名神农山,是国家五A级景区。还是世界地质公园,国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地,被评为2011年中国最具实力景区。我们想,既然名气如此大,那风光定当是不错的,心里都存了按捺不住的欣喜。</font></h1><h1><font color="#010101"> 进入景区,只见景区山门筑得形似石城门,城门两旁墙上塑有两条蓝色的腾飞盘龙,门额上书“云阳寨”三个大字。门前立有两樽高大雄伟的石狮,城上筑有华美的城楼,上书“神农山”三个大字。城上遍插青龙牙旗。看这气势,我们都觉得这真不愧是名扬天下的景区。进入景门,后面是一道山谷,谷中筑有宽阔的广场,广场上有祭神坛,神坛上有蟠龙柱,其后有高大的人首牛角形的炎帝塑像,再其后有财神庙。财神庙后筑有水垻,垻中为小水库,水库上有玻璃栈桥等,上面有游人在桥上游览。玻璃栈桥下筑有滑道,的游者甚少。且由于两旁是石山,山上植被不是很密,而山形又不够雄奇多姿,景色一般,我们都觉得这与5A景区的标准有些名不符实。但既是5A景区,总要有值得游人观瞻的亮点,我们不死心,便沿着景区的指示牌指引,向左侧的高山上攀爬。山道筑有石级梯道,但每级台阶都在30公分左右,游人攀爬十分艰难,尤其是我这种膝盖有病的人来说,每上一级台阶都是一种折磨。爬了一个多小时,终于爬到了缆车站的地方。乘缆车到达“一天门”附近,从这里到达“一天门”虽然距离很短,但都是很高的石台阶,有些地地段由于过陡,游道筑成了一尺左右高度,近乎垂直上下的铁梯,攀爬起来更加困难。我小心翼翼,战战兢兢地爬下楼梯到达“一天门”,说是天门,其实就是个不大的砖房子,周围景致也没有多大看头。春生和燕生看到这里的景致一般,就不准备再往上爬了。我台头向山顶最高处的“紫金顶”方向张望,只见山顶树木葱笼,有三檐三层庙殿朱阁绿瓦隐约于山间绿茵间,似有可观。心中想,看距离,也不算太远,既已到此,总应上去看看。我便向已走在前方的成义叫喊,让他等我。追上成义后,我和成义又向上攀登了百十级台阶,我气喘吁吁,浑身乏力,实在走不动了,就对成义说:“我不上去了,成义,你上去吧,上去拍好照片,下来后发给我,我就在这里等你吧。”</font></h1><h1><font color="#010101"> 我在山道上等了很久很久,大约一个多小时,才把成义盼下来。成义说,他上了山顶的“南天门”和寺院,还登上观景台,遥看了后山的景致。在那里看,后山的景致的确不错。</font></h1><h1><font color="#010101"> 我和成义艰难地从“一天门”返回缆车站,这时春生打电话给我,说他俩已下了山,在停车场等我俩。我们便赶紧乘缆车下至半山,再一步一步地踏着石级下山,从缆车站到停车场又足足走了一个多小时,才与春生、燕生会面。这时,天已黑了,本来准备晚前赶到武陟县住宿,但天已尽黑,赶不到了,在公路上走了许久,见路边有客栈,只好将就往下来。</font></h1><h1><font color="#010101"> 晚上住下后,看成义给我发来的照片,见山后的景色还真不错,尤其是山后“龙脊长城”的奇貌,一道峻拨的山岭象一条巨龙蜿蜒起伏,跌宕不驯,奔向太行山的层峦群峰之中,石灰岩构成的山体像人工筑成的长城一样,故为地质学家形象地称作“龙脊长城”,不登上紫金顶,怎能看到这般奇景呢?要不,怎么会说,“无限风光在险峰”呢?只有在崎岖山道上勇于攀登的强者,才能领略到神农山的真颜!</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">神农山景门很宏伟</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">神农山一天门的山巅所见(上下两图)</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  神农山景区的登山石道台阶过高,缺乏人性化的考虑,虽然后山上的确有不错的风光,但老年人很难上去。这是从一天门上紫金顶的石道。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  以下数图是成义上紫金顶拍下的图片,神农山后山的确不错。成义是养生专家,年龄最大,却体壮如牛,只有帅才有缘领略这险峰上的风光。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">紫金顶上的弥猴</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">紫金顶观光台</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">从紫金顶看到的龙脊长城</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">上下两图是网上下载的神农山风光图片</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十二站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——游焦作武陟县嘉应观小记</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 10月28日由沁阳向武陟县进发,上午10時半左右到达目的地——嘉应观。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 嘉应观,俗称庙宫,又称黄河龙王庙,是一座非常特殊的寺院。说它特殊,是因为它不仅仅是祭祀黄河神的河神庙,它还是祭祀从大禹开始到中国历代治理黄河的功臣们的宫殿,同时,它还是清代雍正朝以来河北道道台处理治河以及灭蝗事宜的“道台衙署”和“河道衙署”,中华人民共和国成立后,它又是“治理黄河指挥部”,故而是一座宫、庙、官衙为一体的极具历史纪念意义的清代建筑群。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 嘉应观分南北两院和东西跨院。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 北院为祭祀河神、巡河行宫;南院为河神庙。由南至北,中轴线上依次有山门、御碑亭、严殿、大王殿、恭仪亭、舜王阁;两侧对称有掖门、御马亭、钟楼、鼓楼、更衣殿、龙王殿、风雨神殿。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 东西跨院为道台、河道衙署,并有解放后建的“治理黄河指挥部”和“毛主席视察黄河休息室”等。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 观中最可宝贵的文物为各中大殿天花板上有65幅圆形彩绘龙凤图,是前清满族艺术风格,天花板材料是檀香木,几百年来,殿中不见蛛网,不粘灰尘,鸟虫不进,人称无尘殿。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 嘉应观庙并不算十分宏大,建筑也不算十分华美,但它却引起了我们的兴趣。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 首先,它宫、庙、官衙为一体,是一处多功能的庙宇,既是祭祀黄河之神的河神庙,又是纪念从大禹以来历代治河功臣的纪念宫,庙中保存着自清雍正以来到解放后历代的治河文案、文件珍藏着最全的治理黄河历史档案,它是一座治理黄河的博物馆。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 其次,它开了倚庙建衙,现场办公的先河。此庙建于清雍正元年,康熙六十年,河南武陟黄河先后五次决口,康熙派当时尚为王子的允正亲临武陟黄河堵口。雍正即位后,于雍正元年即命兵部侍郎河道副总督稽曾筠来此加固堤埧,并下诏建造嘉应观以祭祀河神并封赏历代治河功臣。雍正五年,嘉应观建成,并于观中置“河道衙署”和“总督衙署”。解放后,党中央和毛主席把“一定要把黄河的事情办好”作为安邦定国的大事,毛主席亲自部署全面治理黄河的大计。1950年新中国首任水利部长傅作义将“治理黄河指挥部”定于嘉应观中,亲临前线开发黄河水资源,修建人民胜利渠。1951年3月胜利渠开工,1952年4月胜利渠举行开闸放水典礼;同年6月,灌溉农田;10月31日毛主席亲临视察。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> </font>“黄河宁、天下平”,从古至今,黄河治理都是治国安邦的大事。新中国成立之初,毛主席就发出了“要把黄河的事情办好”的伟大号召。经过治理,黄河流域兴建了系列防洪水库、蓄滞洪工程等,加高加固了下游两岸的堤防,基本形成“上拦下排,两岸分滞”的防洪工程体系和非工程体系。新中国成立70年来,黄河伏秋大汛没有发生洪水决溢,创造了黄河岁岁安澜的历史奇迹。</h1><h1> 近几年来,我和诸友多次沿黄河游山西、陕西、河南、山东诸地,亲眼目睹了黄河各段“三门峡”、“黄河三峡”、“黄河胜利渠”等水利设施建设,观看了山陕黄河大峡谷两岸生态工程建设,深为我们祖国的伟大而自豪。今天游嘉应观,心中涌起的一句话就是:“利害了!我们的祖国!”</h1><h1> 第三次太行之阳行,到此基本结束,接下来的几个景点尚有河南一个,返回山西两个,都是我与春生都去过几次而成义和燕生还未去过的。可以说,第三次太行之阳行到此圆满收官,此次出行,又给我的人生富下了难忘的记忆!</h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">御碑亭</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">大王殿</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">河道衙署和道台衙署</font></h1> <h3>  </h3><h1><font color="#ed2308"> 嘉应观中植有大片竹林,清秀峻拔,十分可爱。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  上组图中,上图为“治理黄河指挥部旧址”,共和国首任水利部长傅作义就工作于此,室中,原会议室、寝室布置一依原样。下图为毛主席视察黄河时在嘉应观中的休息室。</font></h1><h3></h3> <h1><font color="#ed2308">  伟大领袖毛主席视察黄河时的照片。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十三站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——归程再过云台山</b></font></h1><h1><font color="#010101"> 10月28日上午游完嘉应观,按计划,太行之阳行已是收官之游,下午返程,路经焦作修武县,此地有河南名景“云台山”。云台山我已来过两次,江源更是多次陪客来游,不下四五次之多,但成义启新皆未来过,尤其是成义久欲来此,未得其便,遂决定下午成义、启新游云台山,以完二友之愿,晚住云台山景区外客栈,越日再回山西。</font></h1><h1><font color="#010101"> 下午1時许,车下修武高速口,已到云台山下,地近云台山景区。进入景区停车场后向人打听,此地为新开景门,:附近农家乐和客栈甚少,停车场管理人员指示我们问南折到归景门附近,那里旅游设施俱全,吃住都很方便。我们便又行七八公里折到那里,果然公路两旁尽多客栈、农家乐,我们便选择一家干净的客栈住下来,饭后送二友由旧景门入景区,我和江源返回客栈歇息,约好下午7时去接他们。云台山此前我虽来过,但那时沒有智能手机,没有留下照片,但印象中云台山景区中的“红石峡”最美,便嘱他们给我多拍些照片以作资料。</font></h1><h1><font color="#010101"> 下午7时我与江源依约到景区门去接二友。电话联系二友已游完景区正乘景区观光车返回景门,但我俩在门外等了半个多小時仍未见二友出门。电话再联系,二友说他们已出了景区门,但不像是原来进入的那个门,也说不清是到了哪个门。我们只好让他俩发来位置,然后循导航指示去找他们。我俩摸黑行了大约十几公里的路程才找到了他们,原来就是上午下高速后的那个景区门。这样一来一往大约绕了二十多公里的路程总算接回了他们,回到客栈时已是晚上9点多了。</font></h1><h1><font color="#010101"> 晚上打开手机查看他们发来的红石峡照片,果然风景很美,云台山不愧是河南至美的景区,心中便有了些未再入景区再看看美景的悔意。</font></h1><h1><font color="#010101"> 《小记》后所附图片均是云台山景区的图片,云台山的确不错,朋友,你可来过吗?</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  以下七张图片,都是云台山红石峡的美景,因为说不上名目,就无法介绍了。朋友,你不觉得很美吗?</font></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十四站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>归途行看晋山河(之一)</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">——古堡的夜晚静悄悄</font></h1><h1><font color="#010101"> 10月28日结束太行之阳行河北河南段,29日返程归晋。原拟入晋后时间尚有余裕,再看看晋城市陵川境内的玉莽岭、刘秀城等景点,便开启导航直奔陵川王莽岭。不意导航选择了最近的路线,道经河南济源“九里沟”景区。九里沟景区2018年二游太行之阳时曾专程来此,九里沟景区景色一般,但九里沟与陵川莽河景区相连,穿过九里沟,隔河便是山西名胜莽河景区。莽河我与成义启新重未来过,顺道看看莽河、王莽岭,也是不错的选择。谁知前一段秋雨大降,九里沟山体坍塌,把路也阻断了。九里沟穿不过去只好另行选择路线,更改旅游计划,决定直达阳城“皇城相府”。相府也是成义、启新未去过的景点。</font></h1><h1><font color="#010101"> 车行返出九里沟,再上二广高速入晋,到达皇城相府时已下午3时以后了。找到客栈登记住下后,我们便让成义、启新二友进相府参观,我与春生在客栈中歇息。候二友看完相府后我与春生便赶到景区门与二友相会,约定傍晚时分夜游北留镇与郭峪古城夜景。</font></h1><h1><font color="#010101"> 多次来皇城相府,对相府内的建筑格局已有大致印象,但印象最深的却是相府外景。那依山就势的雄伟城堡、城堡内直插云汉的河山楼、城墙上的城楼和御书楼、相府东侧山顶的宝塔在青山翠拥和周围明清民居的簇拥下形成最美的自然景观和人文景观的佳妙组合,这才是北留镇留给人的最美印象。再加上相府东边不远的郭峪古城,城墙高大雄伟依山而建,两处景观组合,使人观之不厌,看之无尽,每次来都使人流连忘返,乐不思归。</font></h1><h1><font color="#010101"> 今晚天气清朗,天空中洁净得没有一丝云彩,城、楼、山、树的上空像罩着一幅湛蓝湛蓝的苍穹大幕,给人一种深邃神秘之感。时值旅游淡季,入夜后更是游客稀少,八时许,华灯骤放,雄城、华楼、宝塔……所有重要建筑物都镶上了亮边,繁花茂树显现出五色的亮彩,整个皇城相府和郭峪古城更加亮丽迷人,而这一切都像是专门展现给我们的。我们四个老头由相府西边一直游到相临相府的东边郭峪古城,古城中上次来时正在维修之中,而今已基本整修完毕已对外升放了。我穿过城门,因时已尽黑,城内景点都已锔门谢客,我们未敢过度深入,便返出城门,由原路返回客栈。静悄悄的古堡夜晚给我们留下了美好的印象。</font></h1><h1><font color="#010101"> </font></h1> <h1><font color="#ed2308">  御书楼,建于中道庄西门城上,亭中尚存康熙御匾“午亭山村”,及御撰对联“春归乔木浓荫茂,秋到黄奖晚节香”。傍晚灯光映照下,更显得雕樑画栋,气壮非凡。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  皇城相府东侧山底的“佛国仙境”石牌坊,半山有佛殿,山顶有宝塔,自山底到山顶有雕栏石阶可攀登而上,满山翠绿拥卫,是北留镇一处极佳的观光之处。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  灯光映照下的城堡与角楼气势非凡。(上下两图)</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">郭峪古城</font></b></h1><h1><font color="#ed2308" style=""> 郭峪古城距皇城相府南端约300米,实则皇城相府和郭峪古城以及侍郎寨为明末清初的民间战略防御体系。皇城相府为郭峪古城的北翼城,侍郎寨为东翼城。三者互为犄角,曾在明未防御盗贼和农明軍入侵时在保卫村镇中发挥了巨大作用。</font></h1><h1><font color="#ed2308" style=""> 郭峪古城是明代顺天巡抚张鹏云、清代刑部侍郎张尔素及清初大富商王重新的故居所在地,而清代文渊阁大学士陈廷敬也出生于此。之所以以部峪命名,是因为郭峪村为郭氏家族所建,以姓氏为村名。该村文风鼎盛,人才辈出,共走出了18位举人和15位进士,加之商贸发达,民居修建成一时之盛。现存明代民居40院院落门楼多高挑式、斗拱层叠,样式华丽,村中曾建有大小庙宇20余座,其中保存最为完好的是湯帝庙。郭峪城墙为国内罕见的蜂窝城墙,城高20米,宽5米,长1400米城上设有炮台,城内有地道直通城外。被誉为“中国民居之宝,雉堞高城郭峪村”,是国家重点保护文物。图为部峪古城之东门“景阳门”。</font></h1><h1><font color="#ed2308" style=""> 郭峪古城系近一二年始开发出的新景区,再来皇城相府参观的朋友不可不来郭峪古城看看。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">  雄伟的部峪古城和城外的护城河和桥上石桥。</font></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">太行之阳行第十五站</font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>——太行雄姿,板山风情,波涛汹涌俱向东</b></font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 10月30日上午由阳城返回太原,驰行九日,游兴未尽。阳城到太原仅350多公里,路途不远,途中大可再看一个景点,我便提议说:江源,你多次说武乡板山的风光不错,不如我们再到板山看看吧。余人皆附议,车到襄垣武乡交界处,我们便问北折入乡村道路,向板山方向而去。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 由高速口至板山,沿途都在山谷河湾中行走。这一带山不甚高,俱是丘陵地貌,荒野上已秋了地尽,地里干干净净,山野荒草已干枯,河湾里的菖蒲、芦荻尽成白黄色,只有乡镇公路两旁的树木还倔强地展现着黄绿之色,不肯褪去,展示着它们对生命的渴求。秋风吹拂下,有些黄叶不时被吹落飘向远处,真是无可奈何叶飞去啊!可能这里由于地势高,气候比较寒冷,霜降季节后定是遭了一场骤来的寒潮侵袭,不然不会显得如此萧瑟,使高原高寒地带呈现出与太行之南不同的景像。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 今天是游太行的最后一天,只剩一个景点,不急着赶路,我们不疾不徐地在武乡东部的乡村中穿行,看看早已过正午饭時,还未赶到板山。先解决吃饭问题吧,但这一带村庄稀落,经过了五六个村庄,都未看到饭店或代销店之类卖吃食的地方。又过三个村庄,终于看到一家饭店,便停车进去打听。这是一家前店后院的夫妻店,夫主菜案,妻主面案,环境也还净洁,便点了四碗抿圪斗和小菜,坐下来准备吃饭。饭堂里除我们之外仅有三个食客,可是我们等了很久,始终不见饭端上来,厨房里端出几个菜,都端到后院了。原来后院里还有两间饭厅,可能里面的客人要喝酒,炒得不少菜,先要紧菜炒完了,才能给我们炒拌饭的哨子,然后腾下火才能煮面下锅。饭终于端上来了,是晋东南民间常吃的三和面抿圪斗,很有筋道,拌上素哨子,吃起来有滋有味,不料今日去板山,有幸能尝到我儿时的味道,吃得十分舒服。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 饭后继续向前,不久就到了板山。原来饭店距板山风景区已不甚远。车行至板山脚下,道旁有水泥抹垒的假山,上有“武乡县板山风景区”字样,假山上留有门、窗口,窗口旁有售票处字样,但四处荒野无人,也看不到可看的风景,不知做这个假山是为了什么。我们只好开车继续沿公路往山顶寻找,车行不远遇一路人,向前打听,才知景区还在山顶。</font></h1><h1><font color="#010101" style=""> 车到山顶一个平凹处,右侧建有有围栏的停车场,停车场西侧有景区与林场的混合办公区。进入停车场,东侧见有三数人从山上下来,大概也是上山游览的人吧。我们便穿过栅栏,沿着他们的来路上山。上山的游道是松林小道,地下积满厚厚的松针,走在上面踏得松针发出发响,脚下有点滑。爬一段路,道旁便有供游人休憩的水泥长登,有些地方还筑有凉亭。松林左侧不時有松林的枝叶空出的空间,我们便穿出松林向外张望,原来松林外是万丈深崖,站在崖边,可看到崖下的太行群峰,只见山峦起伏,状似波涛,十分雄伟,但站在崖边,使人栗栗,我们便返回林道继续上行。再往上走,林道距崖边越近,每爬上一段,崖边就筑有专门的观景凉亭,游客可坐于亭中,边休息,边观景。如是四五次,终于爬上了接近景区最高峰的凉亭。</font></h1><h1> 坐于山顶上最高端的凉亭边向下俯瞰,太行山的巍峨博大扑面而来,远眺东南,但见千峰竞秀,万壑争奇,八百里太行如汹 涌的海涛,万千座峰峦似攒动的拳卵。俯瞰下望,层层黄崖鳞次栉比,无尽秀色尽收 眼底。我忽然发现,此处的太行山山峰如东去的万顷波涛,山背一律在西,峰头一律朝东,犹似万仙朝佛,山峰的塌陷处尽在山的阳面,山的阴面地势比较平缓,成为明显的背部,而山的阳面多有前半部崩塌,从背部看来,峰头形成各种奇形怪状的物像,似龟头、似鹰嘴、似熊罴,饶有意趣;而山的阳面多因前山坍塌形成万丈巨崖,使山峰更加奇险陡峭,多姿多彩。极目远望,前方不远就是黎城县的黄崖洞方向,2018年二游太行之阳归来,曾参观黄崖洞景区,那就是从阳面观太行,山势更加险峻挺拔,更加多姿壮观,与山的阴面截然不同。</h1><h1> 观景间,江源对我说,板山风景的确不错,可惜投资不足,如能在山中建些人文景观,如极高处建些高塔,半山建亭、楼、台之属,风景绝胜处建若干庙宇,并针对不同的峰崖地貌因势象形编撰些民间神话传说故事,板山风光将更增亮色,使游客来此更增兴趣,更有看头。我深以为然。归家后上网百度,见介绍说板山果有民间传说。如传说最高峰花儿垴就是当年二郎神在这里斩掉的一条大黑鲨的头形成的。女娲炼石补天时,曾在此取过石料,还用一根石柱支过天,于是就是有了大黑石料峰、小黑石料峰和支天石柱。传说到了风雷将军焦龙神那代,这里不知怎么出现了一条黑龙,黑龙所到之处,田野枯焦,生灵涂炭。风雪将军怜惜百姓,就在花儿垴设坛与天对话,为百姓祈雨,黑龙想阻止他,便发生了争斗。结果,黑龙被焦龙杀死,它的龙骨便化成了一座山峰,叫做化山。两个斩断的龙掌便成了左龙掌台和右龙掌台。站在花儿垴极目远眺,还可望见桃花寨、茶壶山、情侣峰等诸多山峰,这些山峰或险、或奇、或绝,相依相偎,相拥相随,相互依托,相互点缀,妙不可言。可惜我等茫然来此,景区中又无景点介绍,对这些美丽的传说一无所知,只是粗略地浏览了一下风光而已。如武乡县能切实重视一下板山风景区的建设,进行科学合理规划,投以资金,则山西又多一亮丽的风景区了,这对于增加财政收入,改善当地人民生活等不失为一个很好的措施。</h1><h1> 游完板山,因为天時已不早,我们便由板山返至武乡觅宿住下,于次日10月31日返回太原,平安顺利地结束了第三次太行之阳之行。三游太行之阳使我们又增加了不少阅历,人生增添了更多的乐趣。</h1> <h1><font color="#ed2308">  以下几图都是我们手机拍摄的板山风景图片,如今打开来看,太行雄姿扑面而来,伟哉太行!大哉太行。</font></h1><h3></h3>