飞鸿一瞥过扬州

消一名

　　记得鲁迅说过，有一种人，他希望世上没有其他人，只留下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的。人睁眼做梦，常常想得很周到。曾有古人许愿：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，简直异曲同工。钱多用不完，还“骑鹤”，谁有资格?只有长生不老的仙人。又去了他认为的天下最宜居的地方一一扬州，好处全让他占了。这算不算是对美好生活的向往呢?

        扬州，被称作“淮左名都，竹溪佳处”，在历史上，确是中国人曾经向往的天堂。“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”，弄得浪荡文人乐不思归。更有甚者，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，夸张到这种程度。如今，“仙人已骑白鹤去，倦客漫逐红尘来”，在深秋，过扬州，于是决定去看一眼。

    说实话，猛一看，中国的园林山水、寺观庙宇，大体上都差不离。

　　比如眼前的瘦西湖，或曲径通幽，或乱石流淙，或画舫载歌，或白塔静谧，让人似曾相识。

　　只是站在这拱虹临水的石桥上，面前一片开阔湖面，对岸是浅深红树，抬头是湛蓝长空，不由人不想着：假如是朗月疏星的夜晚，与二三子，置一喋花生，一盘扬州煮干丝，携一壶老酒，且饮且谈，好好领略一番“二十四桥明月夜”的美景，该多好啊！杜郎俊赏，豆蔻词工，一首诗可以成就一座城，与其说是语言的魅力，不如说是美梦诱人。梦想引领现 实，“中国梦，每个人的梦”，自古而然。

　　在中国，名城重镇必然蕴藏着深厚的历史。扬州建城，据说已有2500多年之久了。隋唐时，大运河的贯通南北使它成为当时首屈一指的商贸中心。而力主修浚的隋炀帝杨广却成了历史的反面角色。后世腐儒说他修运河是为了去扬州看琼花，这种不合逻辑的谎言重复至今。参观隋炀帝陵，秋风落叶，门可罗雀，一派荒芜寂寥。邻近的农民坦然地在陵前晒场，满地金黄。我老婆突兀地冒出一句：“这么多麦子，真香！”“是稻子！”一旁的农人嘿嘿，脸上露出自在满足的笑容。我忽然觉得眼前的场景既现实又穿越：假如此刻，隋炀帝就在此会作何感想?也许他已感到，离大地近一些，离农民和稻谷近一些，比自诩天子更踏实吧。

　　历史没有假如，但可以篡改。公元1129年2月3日凌晨，早已逃到扬州的宋高宗赵构正在和一宫女啪啪。内侍忽报：“金兵攻城了！”这小子湿漉漉地拔腿就跑，一口气逃到江边，好不容易重金雇得一渔船渡江而去。命是保住了，却从此阳萎。吊诡的是，据此而编的“泥马渡康王”倒成为他的传奇，真是人无耻则无敌。如今留在扬州有名的宋遗迹就剩下宋夹城了 ，巍然雄峻的古城墙，徒添了许多无奈之感。一个人、一个国、一个民族面临外侮时，如果毫无血性斗志，就是铜墙铁壁也救不了啊！

　　然而，扬州不惟有宋夹城，更有梅花岭，那是明末抗金民族英雄史可法的祠墓所在地。公元1645年，史可法率扬州军民誓死抗争金人的侵略，丹心化碧血，染红了扬州城头的那轮明月。从此，天下人都知道，扬州也是一座英雄之城。当我们走进史公祠，正遇几个青年男女前来拜谒。导游富有正能量的解说让人感动。在史忠正公塑像前，一个男青年突然倒身跪拜，这让我既惊讶又震撼。我没有拜，只是默默地注视着先生的雕像，不禁气血上涌，汗毛倒竖，全身发紧。这种感觉在杭州岳王庙、成都武侯祠都曾有过。这个时节，梅花岭上只有瘦石嶙峋，仿佛发出铮铮之声。待他日绽放之时，我想，必定是“梅花如雪，芳香不染”的！

　　匆匆地一瞥，不能评说更多。非要说，那我就作一个比喻。假如说把国家比成瘦西湖，那么，扬州就是湖中的一片浮萍。无论沉浮，只要湖在，它就在。东风浩荡，它也就会焕发芳华，装扮春天。如果让我也学古人许一个愿，我但愿长风吹散烟云，永带走历史悲剧。不必十万贯，只在“皮包水、水包皮”的平易习惯中生活下去。