方塔园

嗷呜

以古为新，为是成为，不是为了，它是一种很自然的精神，古的前面应该有个主语“今”，“今”以古为新，就是今的东西可以和古的东西放在一起成为新的。

与古为新思想的体现，方塔园整个园子，就是要把宋塔烘托出来。跟古的东西摆在一块，呈现一种新的气象。一种整个的味道，把经典的不要了，就是今了。各个部位都是完全独立的，它有它自己的作用。表达一种开朗的心境。

方塔园整块地，是朝北的，我们从北门进来，但实际整个宋塔，在一个庙的范围内，是朝南的，但明朝的影壁应当是大门口对面的一个影壁，也是朝北的。我们从北门进来朝北而去和影壁原来朝北的位子正相同。这些我们都要尊重，也是以古为新思想精神的一种体现。

旷与奥，广场要根据全园的整体考虑，才能确定它整体的感觉是旷还是奥。

旷就是开敞广场的开阔，没有那么大的广场，跟塔不符合，树的密集也可以起到屏障遮挡作用，旷与奥，从整体上去考虑效果截然不同。

方塔是园区的主体，它是最具有价值的，在全园散布它原有的韵味，这是个原则，能够使得它的“古”，同时使其显露或者说是加强主体宋塔的韵味。整个园子的布局，从其与周围的关系到各个细部，都要能够有这样一种精神。要尊古我们要在最好的条件之下把古塔烘托出来。但又不能独立地衬托在那里，要组成一个相互的空间之间的空间关系。根据这样一个原则，有高有低，就像手上托着明珠一样。它有些主次，又有些变化，同时有利于观赏，还要一对游人的关注，所以设计整个园子的原则，就是把这些从粗到细贯彻下来。 塔园和广场，园子之间的墙都不封闭，所有的空间都是互相贯通的，并且有多种方向的引导。甬道埑道等引向宋塔。天后宫。几大块的面积：大广场的地面，大水面，大草坪既独立，又不封闭，互相之间的空间分而不断，构成整体。

以古为新的古不是完全的宋，但精神是宋的，我要让这种精神贯通全国。为何全园不取明清而取宋，不仅仅是因为，作为全园主体的宋塔本身传达出了宋的神韵，而且宋代的政治氛围相对来说比较宽松，其文化精神普遍的有着追求个性表达的去向，这与我们的为今思想与我们的个人上有共鸣。更重要的是我的情感，我想说的话我本人的意在这里，引领着空间的流动，这就是我们所说的意动空间。

高低不一的弧墙，既起到了挡土的作用，又与屋顶、地面、光影组成了随着时间不断在变动着的空间，他们既有各自独立的个性，又和谐自然地融入到整体之中。 框景 以白墙为底山石植物为画勾勒出一个美好的画卷。 方塔园表达了风景的旷、奥。比如说，甬道表达空间的“奥”，到广场，开阔了，根据空间序列，确定“收”与“放”的关系。“旷”就是敝亮，开阔。“奥”就是幽了，各有特点。当然不光是旷、奥就行了，还有其他的，那都是低一级的问题了。柳宗元的一句话，最后问题在“旷、奥之理”，他敢出此言，就是很厉害，他对风景有深刻的认识，别人没有这样。王维没有对风景这么概括的判断，柳宗元非但提出来，而且做到了:《永州八记》两篇是讲“奥＂，都是围合、很“奥”的一个空间。因为一个有“斗折蛇行”的口，另外一个没有，所以另外一个地方就不易久留。“奥的东西一定要有个口オ好，“奥”的特点很明确。《永州八记》，归纳
到后来就是旷、奥。他自己归纳的，这很不容易。他讲:这是风景最主要的问題。对于方塔园，亦是同样啊。 阳光大草坪，与对岸曲廊构成对景，视线通透，总览半个园子。 点景，起到点缀的作用。 框景 曲廊设计