秋菊●国宝

悟道

摄 文 / 李党辉

　　待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

        ——唐·黄巢《咏菊》

        如约而至的秋，不光带来了层林尽染满山红透的壮美，也带来了“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的菊。我爱红叶，也喜秋菊！正如当代诗人余亚飞《野菊花》所述：“田边河岸山坡上，野菊丛生花朵黄；处在寒秋时节里，傲霜怒放发清香。”风劈霜砍万物凋零的秋，山涧野径一丛黄菊暗香飘来，给枯秋增添了一丝暖意和生机，不为名利，不为争奇，悠悠绽放不惧秋寒，因此吾也爱菊！

        我是个闲不住爱游逛的人，休年假进城，带着赏秋红的余兴一刻也不想辜负了这个长假，听闻在市民广场和石鼓山等处有菊花展便独自前往赏之。一人赏花也自有一个人的好处，细细的观赏品味，不用顾忌旁人情绪，在菊花丛里追着蜜蜂徘徊半晌，自得其乐也不会影响到别人。

        前一天，逛了市民广场的菊展后仍然意犹未尽，第二日便又去了石鼓山看菊，此处的菊花虽不及市民广场的繁盛热闹，但因在山上，四野市区楼宇密林，不远处秦岭山顶的第一场秋雪还未彻底消融，远可观秋雪秀景，近可察傲菊劲发，晨去晚归，在石鼓山足足呆了一天。

        我虽爱菊，但也不是菊痴，每年一有空闲我都会来石鼓山一两次，除了看景散心，自然便是赏宝。被誉为“世界石刻之最，中华石刻之祖”中国文化瑰宝的石鼓就发现于此处。鼓有十面，形状各异，鼓文神秘，艰涩奇奥。

　　据《史记》记载，春秋末年，周幽王为取褒姒千金一笑，不惜烽火戏诸侯，结果招来杀身之祸，被犬戎击毙。幽王死后，周平王即位，迁都雒邑（洛阳）。是年戎、狄在关中一带势力猖獗，常与秦作战，保卫周王的秦人劳苦功高，其首领被平王封为诸侯，且名义上始于一小国。其首位国君秦襄公，得到了周平王赐“岐山以西之地”为域的空头许诺。襄公率兵战戎、狄，于第四年战死在陈仓，秦文公即位，主政第三年，率兵700余人“东猎”。经过一年，终于将秦国国界推向今陕西眉县附近，文公喜占卜，下决心改游牧为定居，长达十年。文公10年，举行祭天大典。16年，秦伐戎得胜，地界扩至宝鸡岐山一带。19年在宝鸡得“陈宝”即“若石”，成为“国宝”石鼓。石鼓被发现距今已有1300多年，其间历经曲折坎坷与磨难自不必赘述，虽然石鼓原件远在故宫博物院，但石鼓山的石鼓阁里陈列的石鼓复制品，同样可以领略国宝风采。

        脚下的这片土地被誉为“中国青铜器之乡”，中国商周时期青铜器盛行，出土了诸多青铜器，而陕西宝鸡出土了晚清四大国宝（大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘）、何尊、大克鼎、铜浮屠、墙盘、逨盘、折觥、胡簋、卫鼎等诸多国家禁止出国（境）展览文物，因此被誉为青铜器之乡。其出土的文物在故宫、台北故宫、纽约大都会博物馆、上海博物馆、南京博物院、陕西历史博物馆等文物重地均有所藏。2004年，江泽民同志为宝鸡题写“青铜器之乡”。 中国最大也是中国唯一的青铜器博物馆——中国青铜器博物院就座落在石鼓山上。每每观之无不为之震撼，无不为历史上无数爱宝护宝的仁人志士感到敬佩，正是有这么多爱国护宝之人，才使这些国之重宝和华夏优秀历史文化留存至今，以慰后人！

        又一次走进了气势宏伟，石鼓造型的中国青铜器博物院，如今的免费开放，极大方便了普通民众与顶极国宝近距离接近的可能。在这里不但可以触摸历史，品读岁月，更是一处幽雅高贵的中国历史文化殿堂。行走其间，仿佛走进了被凝固的历史，青铜宝器之上的铭文刻进了青铜，更深深地刻在了中国人的骨头上，这铭文印痕不正是中国骨、中国魂么？

        在这里众多的青铜国宝重器里，我也钟爱何尊，因为由此“中国”有源，而倍感亲切！何尊最高价值在于尊内铭文中是截止2011年出土文物中首次出现了“中国”一词。铭文记载了周成王继承周武王的遗志，迁都被称为"成周"的洛邑，也就是今河南洛阳这一重要史实，引起了学术界的极大关注。同时，"中国"两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是我们做为中国人应该记住的一件大事。

        中国的概念虽然是近代才出现的，然而“中国”这一词在三千多年前就已经出现了。承载这个沉甸甸的名字便是那神秘威严的青铜器。然而，它就如古老的中国，命途多舛，在最初被发现时，差点进入化铜炉。何尊是西周的一件青铜酒器，是西周初年第一件有纪年的青铜器。

        何尊有铭曰:"唯王初壅，宅于成周。复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀"。铭文大意是：成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。

        1963年，何尊出土于陕西省宝鸡县贾村镇（今陈仓区）。这件青铜器造型十分庄严，纹饰精美，尊内底铸有12行122字铭文，其中“宅兹中国”就在这个上面，何尊为国家首批禁止出国（境）展览文物之一。

        夏朝的建立，“中国”才真正有了政治涵义，它标志着国家政权的诞生。《尚书》：“华夏，谓中国也。”可见，何尊的铭文，记载的“中国”一词，和《尚书》记载相佐证，反映了当时人们的中国观、民族观与地理观。“宅兹中国”，大概的意思我要住在天下的中央，这也是关于“中国”最早的文字记载。当然，关于中国的词义和内涵不是一成不变的，而是经过不断演变、发展、扩充的，才有了今天“中国”的定义。

        国有源，人有脉。四大文明古国独中华文明绵延至今未有中断，我想，那一定是因为我们的文明适合了这个人类世界的发展，我们中华儿女继承了团结坚韧，厚德载物，自强不息的优秀品质。今天，保护、弘扬和传承中华文明是每一位中国人的使命和责任。将中华文化精神发扬光大，使中华民族走向伟大复兴，将会是历史的一次正确选择！

        唐代李商隐有《菊花》诗曰：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。”站在这承载着中华悠悠历史文明，美丽的石鼓山上，“宅兹中国”的骄傲写在我的脸上，印在了我的心里。

                2019年10月29日于宝鸡

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