山东泰安市岱岳区∽《角峪贾氏族谱》序三则♦️山东泰安市岱岳区角峪镇“明进士•贾真”家族源流

河南省贾姓文化研究院

　　《泰山历史年表第25章558条》载：建文二年（1400），贾金兴自直隶枣强迁居泰安角峪，后遂为泰山望族之一。金兴子真，永乐进士，历官兵备道，有声于时。〔《贾氏族谱》〕

♦️贾真，明永乐二年（1404）甲申科第三甲277名，赐同进士出身，山东泰安人。

山东泰安市岱岳区∽《角峪贾氏族谱序》

《贾氏族谱序》一

家之有谱也，令第目为一家之事耳，而不知古谓有关于朝廷者，至深且远也。

贾君启祥，泰郡知名士。其祖讳金兴者，明洪武年间自直隶枣强迁泰之东偏北角谷里。二世以衡公（贾真），永乐曾棨榜进士，累官奉政大夫，称臣族焉。迄今个子姓繁衍，谱始重修，而请序于余。余何言哉？尝闻程、张两夫子之言矣，两夫子言：互相发明大旨，以朝廷为归其端，以宗法为要。然未有世系不明，而宗法克著者也。

今贾君之谱已成，仅举两夫子言弁之于首，俾读是书者，不从以一家之事而浅近视之，甚庶乎。程子曰：管摄天下之人心，使不忘本，须是明谱系，收世族立宗于法。宗子法坏，则人不知来处，以至流传四方。往往亲来绝不相识。又曰：今无宗子，则朝廷无此臣，若立宗子法，则人知尊祖重本人。既重本，则朝廷之势自尊。张子曰：宗法不立，则朝廷无世臣，且如公卿百掘起贫贱中，以至公相既死逐族散。其家不传宗法，若立，则人人各知来处，朝廷大有所益。或问朝廷何所签？曰：公卿各保其家忠义，岂有不立志益？既立朝廷之本，岂有不固两夫子之言。如是吾意。

贾君于此，念水源而思木本，盖迪前人光歌鹿鸣，而赓燕翼行，为世臣地也，又断断可识矣！

清嘉庆四年（1799）

　　《贾氏族谱总目序》二

吾贾氏自迁居以来，迄今五百余岁。户口繁衍，里居颇多，有相隔县者，有相隔数十里者，虽各有支谱，而宗谱俱未叙载，余甚惜之。始于光绪乙酉，将各支支谱敛来对观，详参画册，书为宗谱。分为上下两函，两函分为八卷。男聘女适，虽未尽详，列而世系之前后。里居之遐迩聊，可以一览而识。则支派本源，庶无差云。

十九世孙 万峰顿记

光绪十一年岁次乙酉桂月重修 板存敦睦堂

•备注：此谱序抄录自《泰安贾氏族谱》光绪版本的网上照片。

　　 《贾氏族谱序》三

闻之家有祠，祠所以祀其先，族有谱，谱所以谱其族也。大宗小宗寓辨名、定分之义，千支万派兴木本水源之想，将敬祖尊宗，亲亲睦族，皆于是乎繫焉。则谱牒所关，岂浅鲜哉！

我贾氏原籍冀州，迁居泰邑崅峪庄。自洪武三十三年，我金兴、银兴祖，始再传即我真祖，官拜御史。考诸府志，稽之邑乘，系永乐二年进士。自迁发以来，未及数载，我真祖即擢高科、登显仕，则是父子同迁可知矣！在当时家庙巍然，谱志详明，自真祖后，因水灾失谱，又遇盗贼之变，毁神牍、肆暴乱，族姓離析，或寄居他郡，或流落异乡。贾家洼、贾家官庄之有我贾氏也。未必非由于此，而贾家洼之贾氏，不知昉自何祖。有东西两门之分，生齿益以繁衍，又值明季鼎革，时寇为虐肆，行杀虏西门，被害又剧。我东门朝成、朝居二祖，保全无恙。延及我高祖，字秉信，昆季五人，更移居匯河北散处寨里留村。当其时兵燹烽火，变故多端，何暇于世系哉！

迨我祖，字子建公，始虑宗次之或紊，方鸠同族，于康熙四十五年，将朝成、朝居之后，勒之石以示子孙。因泰安郡庠生、我诚安祖阅崅峪茔碑，有朝会、朝桐、朝成、朝聚、朝居，俱系进登祖之子，乃知与崅峪几庄，本同一祖，因而重修家庙。

我莱邑贾氏，亦与有力焉，更有郡庠生、我希爵叔及我父毅庵公，每以不修纸谱为憾，蓄意二十余年。惜乎！有志未逮也。我希爵叔，临终犹叮咛遗嘱于余，我母亦时时逼催，命不肖速为其事……。

•备注：谱序抄录自《泰安贾氏族谱》光绪版本的网上照片。因照片仅二张，所以此文结尾抄录不全，无落款时间与撰写人。

♦️山东泰安市岱岳区角峪镇“明进士•贾真”家族源流

角峪镇位于泰安市岱岳区区境东南部，东与牛泉镇，莲花圣境森林公园及羊流镇接壤，北隔牟汶河与范镇相望，南与化马湾镇相连，东与牛泉镇及羊流镇接壤，西与徂徕镇毗邻。系岱岳、莱芜、新泰三地交界处，面积60平方公里，辖29个行政村。

贾姓始祖贾金兴，贾银兴（迁莱芜柳村），在明朝洪武三十三年（实为建文二年，1400年）由河北枣强贾柳村迁到泰安市岱岳区角谷里。

二世贾真（金兴子），明朝永乐二年（1404）中进士，翰林院庶吉士。三世贾佩玉、贾佩德。四世安，五世修，六世训。七世贾奉白长子迁山东青州，次子迁兖州（济宁），三子迁禹城。七世贾天成一子迁兖州。八世士，九世儒，十世进。族遂日大，至十七世启祥立支谱，自十世下专叙尚千一支。尚千者，于世系为十一世，十世一相之长子，叙至增字辈为二十四世，时清嘉庆四年（1799）也。

吾族高北赵氏赵廷策、赵孟班曾为贾氏撰文。分别为：《增生崇甫公暨马孺人赵孺人合传》，乾隆五十九年，岁贡候选训导姻眷晚生赵廷策顿首拜撰；《皇清例赠武略左骑尉庠生基盘公墓表》，乾隆乙卯恩科举人候选知县愚子婿赵孟班顿首拜撰。另有《恭祝大懿德贾亲家母贠孺人六秩荣寿序》，刑部尚书年家眷姻弟赵国麟顿首拜撰。

贾真，山东泰安人，明朝政治人物、进士。永乐二年中式甲申科三甲第二百七十七名进士。永乐四年四月，授监察御史。

《明太宗实录•卷53》：“癸亥擢进士汪渊、李经为兵科给事中；贾真、汪彦绝、郑景曜、潘帱、罗弘为监察御史，改浙江按察司副使张胜为陕西按察司副使”。

另：山东泰安新泰市楼德镇东城前村贾氏字辈：成安显清，福禄祯祥，林凤兆瑞。清光绪十一年修编有《贾氏族谱》，堂号：敦睦堂。

《泰山历史年表•第25章558条》载：建文二年（1400），贾金兴自直隶枣强迁居泰安角峪，后遂为泰山望族之一。金兴子真，永乐进士，历官兵备道，有声于时。录自《贾氏族谱》。

  贾庆臣，男，汉族，1989年4月出生，高中学历，生前为山东泰安市岱岳区角峪镇先锋村村民。2020年新冠肺炎疫情期间，第一个报名参加一线防控值班，全身心参加战“疫”志愿服务，并主动承担起了通宵值班的“苦差事”。2020年2月8日早，因突发疾病倒在了战“疫”一线，年仅31岁。山东泰安市文明委、岱岳区文明委先后授予贾庆臣“泰安小美”最美志愿者荣誉称号；山东省文明办、泰安市文明办分别评选他为“山东好人”、“泰安好人”。

•备注：《贾姓文化》编辑部辑文 2021年5月。

　　始祖金兴由明洪武三十三年（实为建文二年 1400年）由直隶枣强迁泰安之北角谷里，子真（贾真）以进士、庶吉士由监察御史授兵备道副使。族遂日大，至十七世祥泰立支谱，自十世下专叙尚千一支。尚千者于世系为十一世，十世一相之长子，叙至增字辈为二十四世，时清嘉庆四年（1799年）也。

吾族高北赵氏赵廷策、赵孟班曾为贾氏撰文。分别为：《增生崇甫公暨马孺人赵孺人合传》，乾隆五十九年，岁贡候选训导姻眷晚生赵廷策顿首拜撰；《皇清例赠武略左骑尉庠生基盘公墓表》，乾隆乙卯恩科举人候选知县愚子婿赵孟班顿首拜撰。

另有《恭祝大懿德贾亲家母贠孺人六秩荣寿序》，刑部尚书年家眷姻弟赵国麟顿首拜撰。

♦️山东泰安市《角峪贾氏族谱》家训十条

1、家人风火道：本物恒法，且难施空言奚补。然而祖宗彝训不可湮没，虽无老成，尚有典型，是所以后人听聪也。

2、张公九世同居，其要在忍，然知忍而不知所以忍，则藏蓄其中者，久而仍发，发必不善也。与其忍而畜之，不若忍而忘之也，此未知思而否，则无知失误耳，即稍有未谊所关变，能有几何哉？如此则心气和平，虽日有犯我，自蒂，不渐平常乎？又处之泰然矣！

3、养子不拘贤惠，须自幼教他读书，以明白礼仪，变化气质，朱子所谓“子孙虽愚，经书不可不读”是也。

4、父子之伦主思，苟则善过，严则势有不行善处。父子者以他不肖子喻己子，则吾子固己孝矣，以他人之不贤父喻己父，则吾父固慈也，无父子相夷之患。

5、孝悌为万事根本，以之居家又为切务，大凡家人父子乖离，兄弟争讼，皆是不知亲，长慈幼敬之礼，若会孝悌，则人自感发天良，何至犯上作乱。自古兄弟析居，多由信听枕边燕语，遂至于兄弟视若仇敌，贤者破其关节，使长舌妇人无所售，庶几埙协应，紫荆树不至于时荣时枯也。

6、骨肉失欢，初本至微，遂负气，各不相下，有能于失欢之后，先下其气与之周旋，不存芥蒂，其不渐如平常乎？又何藏宿怨于腹耳。

7、人言惟妇人最难处，其性既殊，其心更毒，小或传递言语，离间骨肉；大则性情悍暴，仇翁詈姑，虽圣贤不亦不能安之，若素此，须衣食器用，使之足用，无缺而又均平无私，以杜其口，而又复开导之，晓喻之，俾嫌疑无自生。

8、养子务令有常业，贫寒而有常业，不至于冻馁，富厚而有稳职，不至于为非，语云：“劳而思善，逸而思淫。”此之谓也。

9、圣经云：“欲齐家者，先修其身，欲修身者，先正其心。”是治家第一要诀，令人不自修省，徒以绳墨律人，而人亦卒不服其条理，脱令心正身修，则家人，妇、子自有观感，而为善矣，观‘鲁论’“道之以正，齐之以刑”其理自明。

10、一家之中，父、子、兄、弟、夫、妇不必皆贤，须宽怀处之，从容谕之，优游以俟其自化。在恪言数端相传为御史公手著，末辨是否，今并存之，以为子孙法守。

(民国十九年谱记）

•备注：泰安角峪贾氏族谱家训，相传为二世祖明进士贾真著，今录之。

《崅峪贾氏族谱序》

家之有谱也，令第目为一家之事耳，而不知古谓有关于朝廷者，至深且远也，。贾君启祥，泰郡知名士。其祖讳金兴者，明洪武年间自直隶枣强迁泰之东偏北角谷里。二世以衡公，永乐曾棨榜进士，累官奉政大夫，称臣族焉。迄今个子姓繁衍，谱始重修.而请序于余。余何言哉?尝闻程、张两夫子之言矣，两夫子言：互相发明大旨，以朝廷为归其端，以宗法为要。然未有世系不明，而宗法克著者也。今贾君之谱已成，仅举两夫子言弁之于首，俾读是书者，不从以一家之事而浅近视之，甚庶乎。程子曰：管摄天下之人心，使不忘本，须是明谱系，收世族立宗于法。宗子法坏，则人不知来处，以至流传四方。往往亲来绝不相识。又曰：今无宗子，则朝廷无此臣，若立宗子法，则人知尊祖重本人。既重本，则朝廷之势自尊。张子曰：宗法不立，则朝廷无世臣，且如公卿百掘起贫贱中，以至公相既死逐族散。其家不传宗法，若立，则人人各知来处，朝廷大有所益。或问朝廷何所签？曰：公卿各保其家忠义，岂有不立志益？既立朝廷之本，岂有不固两夫子之言。如是吾意。贾君于此，念水源而思木本，盖迪前人光歌鹿鸣，而赓燕翼行，为世臣地也，又断断可识矣！