寻谒泰伯陵

秋叶子

　　无锡是吴文化的发祥地，这点很多人都知道，但它的文化核心起源地在哪里？恐怕就有很多人不清楚了，带着这点疑问，我开始了寻访之旅。

吴国(公元前12世纪―公元前473年)，也叫句（勾）吴，位于今苏皖两省长江以南部分以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心，即现在的无锡、苏州、常州以及浙江湖州一带。国都前期位于梅里，即今无锡梅村，后期位于吴，也就是现在的苏州，是春秋中后期最强大的诸侯国之一，在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛。

　　说起吴国，就不得不从它的第一任国君泰伯说起。《史记·吴太伯世家》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。”说的啥意思呢？翻译过来就是：太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，像当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“句（gōu，勾）吴”。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。

　　稍了解一些吴国历史，又想更深入了解泰伯，最好的去处便是到梅村的泰伯庙去看看。早上出门前看了腾讯地图，距离18公里，步行太远了，于是扫了共享单车，一路导航前往，历经2小时终于到了泰伯庙广场。好几年没来，周遭已有了很大的变化，建起了广场，立起了巨大的牌坊，沿着广场往里走，一边地上刻着“三让天下”，另一边刻着“开辟江南”。

　　广场的石台上矗立着一口大鼎，鼎是新铸的。鼎一般是用来歌功颂德的，泰伯德让天下开辟江南的丰功伟绩确实值得后人称颂。高台后是三面照壁，中间的镌刻“德让天下”四个大字，两侧照壁分别刻画三让天下和泰伯奔吴。

　　现在的泰伯庙是在明清古庙址的基础上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上书“至德名邦”四个大字。不巧的是正赶上重新修缮，不对游客开放，与门卫好说歹说，同意进去拍几张照。

　　庙的旁边有一如愿禅寺，正好顺带的进去参观，供奉的是观音菩萨。

　　走出寺庙，不远处的中华德城广场正举办美食节，去转转也饱饱眼福口福。梅里古镇现如今商业开发有点儿过度，我已看不到丝毫的文化沉淀，人为的堆砌和仿古的建筑是打造不出一个有深度的古迹。

　　不甘心就这样白跑一趟，想起泰伯墓应该就在这附近吧，用手机一找还真就距离6.5公里，于是再次骑上共享单车直奔而去。

　　按导航指引就找到这里，抬头一看这不是座寺庙吗？鸿山古寺。

　　在周边找了一圈也没看到泰伯墓，于是进寺找一和尚师傅问路。大和尚一听是找泰伯墓的，赶紧说就在不远处，并领我到路口指了方向。顺着走了大概三四百米，看到围墙内的碑林，估计找到了。

　　终于找到正门，其实刚才骑车已经路过，可恶的导航偏偏把我引向古寺，走了一些冤枉路，不过也看到了额外的古迹，估计以前去泰伯墓是要经过古寺的。门票二十五，卖票的工作人员正在瞌睡被我叫醒，看来游客太少了，进入园区，真是了了数人，倒是清静的很。

　　前门厅，上悬清乾隆初次南巡江南时所题“三让高踪”匾额，黑漆为底，饰有金花龙纹。表达了乾隆帝对泰伯三让王位开发江南敬仰之意。

　　仰止阁，高19.99米，寓意1999年建造。

　　棂星门。四柱三卷式花岗岩石坊墓门。冲天柱镌刻有云龙纹云冠，明间绦石板刻御书“至德墓道”。

　　泰伯享堂。建于清嘉庆二十三年（1618），门阔三间，上悬“千秋俎豆”匾额，享堂柱上镌刻楹联“志异征诛三让两家天下，功同开辟一柸万古江南”。

　　享堂后即为泰伯墓，号称江南第一古墓，又称吴王墩、皇陵，该墓系东汉永兴二年（154年）敕建，是全国重点文物保护单位。一条青砖铺就的坡道尽头，伫立着一座四棱碑，明代所建，正面刻有“泰伯墓”篆文三字。墓碑东侧为明代弘治十四年（1501）杨文所撰《重修泰伯墓碑记》。北侧为明代天启三年（1623）高攀龙所撰《泰伯墓碑阴记》。

　　泰伯墓冢。青石砌封土墓冢，传“墓高一丈四尺，周三十五步”，墓前立有装饰云龙纹、火珠线雕图案青石碑一座，刻有阴文楷书“泰伯墓”。

　　照池。俗称月牙池，形如一轮弯月，为明代花岗岩建筑，池周围有57根栏柱，池内水清见底。与坡上泰伯墓墩相对，昭示日月同辉。

　　走出门厅，顺带到仰止阁上看看，阁共四层，一层供泰伯铜像一尊，二层以上介绍泰伯功绩。看了以后，对吴国历史发展有了大概了解。江南富庶，应感念泰伯之恩，是他带来了中原成熟的种植技术，改“一熟为两熟”，教乡民种桑养蚕，饲养鸡鸭猪羊，改变乡民搭棚为窝的居住习惯，建立了村巷，使土著有了文明的教化。是泰伯带领乡民疏浚河塘，挖河引水，才有了江南鱼米之乡。

　　泰伯三让王位的故事大概是这样的：周太王古公亶父生有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。季历的儿子叫昌。昌从小就聪明异常，相貌奇伟，颇有王者风范，因此，深得古公宠爱。古公有意要将周家的天下传给姬昌。但是按照当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承。姬昌的父亲季历排行老三，自然没有资格承嗣王位，这势必导致姬昌不能继承周家的天下。古公亶父既不愿违背氏族的规矩，又为自己不能按心意传位给孙子姬昌而终日忧闷，郁郁寡欢。太伯和仲雍知道了父亲的心事后，为了顺从古公的意愿，在父亲生病的时候假托下山采药而从岐山出走，来到西面的吴山，即今天宝鸡县、陇县交界的新街镇的吴山。这就是历史上有名的太伯、仲雍奔吴的开始。此为一让。

泰伯、仲雍入吴山不返，这样，季历就被改立为太子。不久，古公亶父因病去世。为了照顾氏族的传统，他临终时留下遗嘱，要季历将王位归还给泰伯。泰伯、仲雍得知父亲病故的消息后立即从吴山赶回来奔丧，极尽孝道。这时，季历依照父亲的遗命，定要把王位让给泰伯，泰伯坚辞不受。后来，泰伯见几次避让都不行，只好带着弟弟仲雍和西吴的族人远走高飞，举族南迁。他们从陕西西部的吴山出发，一路跋山涉水，披荆斩棘，向东辗转迁徙，最后到达江苏无锡梅里。泰伯奔梅里后，季历顺理成章地继承了王位，也成就了大周王室的千秋霸业，世人对泰伯高风亮节的行为赞不绝口。此为二让。

泰伯、仲雍来到梅里后，和当地人融为一体，并和当地居民一起开发了江南，使得原本先人烟稀少、土地肥沃的梅里地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。泰伯、仲雍也因之被当地人民推举为部族首领。后来，泰伯在东吴之地重建国家，国号“句吴”。“句吴”国逐渐发展壮大，终于在东南沿海站稳了脚跟，春秋、战国时期成为强大的吴国。 句吴国建立后，泰伯却一直不肯称王，只让人们称“伯”，并且没有留下后代，为的就是把王位让给弟弟仲雍。大约在公元前1193年，季历被殷朝第29代商王太丁杀害，季历的儿子“昌”要泰伯回中原继位，泰伯再次让位于“昌”（即后来的周文王）。这就是让百姓肃然起敬的第三让。

孔子《论语》曰：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”“民无得而称焉”，是说：百姓不知用什么话来称颂他们。

　　寻访泰伯古迹亦算不虚此行，我对江南的发展、对吴文化的起源脉络更加清楚了。走出陵园，浩大的吴文化广场上矗立着泰伯的塑像，威仪而又慈祥，禅让天下的德行万邦称道，开辟江南的功绩泽被千秋，祝愿天下万民风调雨顺，富国安邦。