西双版纳•昆明之旅（四）

吾也

今天，原规划是游傣族园和勐泐大佛寺，后在司机师傅的N次鼓动下，说是傣族园和曼峦典村为同一类型，内容都一样，不过在曼峦典村有销售银器的，但买与不买随意。

我们考虑既然都一样，还不如到村里亲身体验一下傣家村寨的自然原貌，就将傣族园改为曼峦典村了。

一. 曼峦典村

车到村后，我们下车的场地旁边有一座正在修缮的寺庙，毛竹架搭着，寺庙四周也挖得坑坑弯弯的，旁边有排卖水果的简陋摊位，有几位妇女在经营。

来接待我们的是村里一穿傣家盛装的少妇。她引领我们走在村道上，一边介绍一些傣家的风土人情，一边带我们往她家走。

村道两旁有点脏、乱、差，有几户人家在屋沿围墙边挂着几盆开着花的石斛，她说，这些石斛都是野生的。

路上，当问及傣族人民对党和政府的态度时，她说，我们傣家人有三个感谢，第一感谢毛主席，以前是傣王统治下的农奴制，现在我们当家作主人了；第二感谢知青，以前都是荒山，知青来了后带领大家种经济林；第三感谢带眼镜的，给我们带来了知识。

傣家的住房均为二层建筑，一层为活动和存放杂物，活动包括喝茶聊天及打麻将等，二层为卧室、厨房和客厅。到她家后，她邀请我们脱下鞋子通过木楼梯上到二楼，围坐在茶几边。她说，傣家的卧室是不能让外人看的，难怪当我们一上楼时，她立马将半开的卧室门关上。

对于傣家的住房，她说，现在是第三代了，有钢筋水泥结构的，有传统砖木结构的，钢筋水泥结构的一般三、四十万就能够造好，而砖木结构的起码要翻倍，她家是砖木结构。第一代就是从前的毛草盖的房屋，现在基本上看不到了。

在介绍到信仰时，她说，傣家人全都信仰佛教，傣族男孩到了8岁就要入寺庙去过僧侣生活，他们在那里学经识字，学做人的道理，要到18岁才还俗回家，也有终身不还俗的。当问及读大学时，她说，傣家孩子一般不会去外面读大学，因你们汉家人太狡猾，怕他们学坏。（话外音：呵呵，居然还有这观念。）傣家村寨的治安都比较好，基本上夜不闭户，路不拾遗。在傣家，佛寺遍布村寨，几乎是一村一寺。

当问起她的孩子时，听她说话似乎有些哽咽，她说，她有两个孩子，都是败家货，为什么这么说呢？因为都是男孩，一个8岁，一个3岁。在傣家，男子是要嫁到女方家的，而且嫁妆还不能少，嫁妆包括橡胶树（含土地）、银器等，橡胶树一般要150棵、200棵、300棵，有的甚至500棵，如果没有嫁妆嫁的话，男人就没有女人要。所以生的男孩子越多，嫁妆就越多。我们说，你们可以再生个女儿呀，她说，怕又生个男孩啊，搞不好一家子的家产都要败光呢。

她的老公是汉族，嫁给她时是老公家拿钱买当地的橡胶树嫁过来的。现在她老公在景洪市区工作，是名厨师，因厨艺好，工资也比较高，每月有八、九千元。当我们问及她老公的工资是否交给她时，她说，绝对不要的，假如要老公的钱用，等于她就没面子，要让人看不起的。她还对老公说，欠钱用的话就向她要，不过现在老公也不会向她要钱用，傣家人都是这样。

至于财产，她说，傣家人有房住钱够用就行，有多余的钱就捐给寺庙，假如人老了没子女依靠，就由寺庙负责养老，根本没有后顾之忧。要用钱的话，就去山上割橡胶卖钱，也不是天天去割，而是等钱用完了才去割。割橡胶是个技术活，割深了橡胶树就要死掉，割浅了橡胶汁又不会流出来。她老公比较聪明，带他学了三、四个月就会割橡胶了。

说到傣家丧葬习俗，不建坟墓，死后火化，骨灰或散到澜沧江或散到田地上。

傣家以女权为主，村寨一般都是妇女当主要领导，家庭女主外，男主内，山林田地的劳作生活均由女人做，所以女人比较辛苦，男人则负责带小孩，做饭菜，做木工打银器等，男人比较空闲，一般都是喝茶聊天打发时间。（话外音：我想，傣家人在一定程度上，还是母系社会的延续吧。）

一个家庭不论女儿（婿）多少个，都不分家，全部生活在大家庭里。晚上睡觉就同睡一间大卧室，睡觉时相互间就隔一布帘，年纪越大布帘颜色越素，年纪越小布帘颜色越艳。过夫妻生活也都在里面，当问及这样是否存在隐私问题，她说，我们没有什么隐私啊，祖祖辈辈都是这样过来的啊。

她说，她家有三姐妹，她最小，也比较乖，最受父母宠爱，田间劳作，均由姐姐们为主，她只是把农作物运回家，现在有游客的话就只上午当导游，下午是不接待的，需干农活。她不识傣文，但学汉语。

期间，我小妹夫说能否在这里抽烟，不料她说她有香烟，马上从袋子里掏出一包香烟来，我一看是包软壳利群，呵呵，与我抽的一样。她拿出两支分给我们，自己也点着一支抽起来，说，傣家妇女基本上都抽烟。（话外音：当时我想，是不是冲着我们是浙江的游客，专门买的利群烟？）

另外还介绍傣家人的纹身，说傣家人从小就要纹身，这是传统，作为身体装饰美的组成部分。

在医药上，她说，傣家有传统的傣医，你们是中医和西医。傣家人一般看病都以傣医为主，傣药均是草药，不像你们汉家人有点毛病动不动就上医院打针开刀什么的，我们傣家人基本上以吃草药为主。

聊着聊着，就聊到与银器相关的话题了。她说，傣家人认为银象征着纯洁，具有驱邪避毒的作用，同时还是财富的象征。因此，傣家人喜欢把银制成各种器物饰物，生活用具包括银碗、银杯等，佩戴饰品包括银手镯、银腰带、银项链、银梳子等。这些银器银饰对人的身体有好处，均有解毒作用。

她还具体介绍了银碗、银梳子怎么用，比如刮痧、颈椎病，她说，你们汉家人是用牛角片这些东西刮，而我们傣家人是用银梳子刮的，先将温水倒进银碗，让银厘子释放出来，然后用银梳子的园头面沾上银碗里的水用来刮，当时我老婆、小妹和我都让她刮了下，试试呗。同时，还介绍了这些银器银饰的价格，因纯度不同，制作工艺不同，价格也不一样，当然她们用的银纯度相对高，纯手工打制，价格也高。（话外音：呵呵，连环套的销售套路。）

此时，我们的妇女们蠢蠢欲动想买银器银饰了，买就买点吧。接着，她带我们去离她家不远的简陋工场，挑选买了几小件银器银饰。

村里种有不少景洪市的名树——菩提树。

二. 勐泐大佛寺

位于景洪市城郊。佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。

王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。

据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。该建筑在佛历2883年（即公元1848年，清咸丰年间）战争中被毁，距今已有169年。

佛寺于2005年开始重建，2007年11月3日一期工程竣工。佛寺依山而建，占地面积400亩，落差达122.8米，呈坐佛形，为国内外所独有。

景区以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。从万佛塔前广场俯视景洪市区，旖旎的热带风光尽收眼底。

我们是先买票坐电瓶游览车到山顶，再逐级石阶往下走。

老母亲信佛，这叫金盘洗手。

游到山底，最后一个景点：孔雀放飞。

三. 晚饭找了家米线馆用餐，

米线店生意挺好的。

我们点的是这“农家过桥米线”，

每份58元。

因为我们从前都没有吃过这样的米线，

所以在点餐时，

特向服务员请教如何用餐。

具体操作步骤：

汤菜上桌后，

要马上将生的肉类倒进汤碗里搅拌烫熟，

再倒进熟的肉类，

最后倒进蔬菜，

搅拌均匀后就可以吃了。

吃了晚饭后，

就逛了下星光夜市。

这夜市，

基本上都是小吃夜宵。