矫捷的美篇

晨曦之旅

2019年2月20日启程

经过了长达近3个月的祷告和准备，我们本次圣地学习之旅终于成行，于2019年2月20日上午启程。这其中我们不知经历了多少神的大能和奇妙引领。我们的团员从开始报名就受到许多的拦阻，有些是家人反对，说以色列不安全；有些是身体出现状况。我们在一起祷告，求主医治、保守和看顾我们一路平安。这不仅是一次圣地学习之旅，也是一次信心之旅。

我们团队中有年长的，为了使她们保存体力，得到充分的休息，我们选择了高铁卧铺从武汉前往成都。在车箱里我们不仅敞开心扉谈因信耶稣给我们生命带来的转变以及在生活中的见证，而且各自把所带的美味佳肴拿出来彼此分享，弟兄姐妹在主里吃团圆饭，庆元宵节，亲如一家！正如诗篇133篇1节所说“看哪！弟兄和睦同居是何等的美和何等的善！” 感谢神！

到了成都双流机场，我们经过托运行李、出票、出关以及安检，我们终于登上从成都飞往特拉维夫的航班。虽然已是凌晨，但我们弟兄姐妹却依然兴奋不已！

中国比特拉维夫早6个小时。飞机的飞行时间近十个小时。我们终于在当地时间2月20日的清晨6:40抵达特拉维夫机场 。

胡阿姨按耐不住内心的感恩和喜悦在机场留影，她张开双臂、脸上露出灿烂的微笑，如同孩子一般......这感觉如同期待已久，终于回到家一样。

第一天的第一站： 特拉维夫-雅法

由于飞机提前到达，我趁导游还没有到，走出机场，空气是如此清新，而且不冷也不热，心想我们可以脱下厚羽绒服，换上春装，轻装上阵了！以色列是地中海式气候，冬季温和多雨，比武汉要暖和许多。

我们第一天的导游底波拉，和巜圣经》中的女士师底波拉同名，头发超短，穿着红衣服和黄裤子，十分醒目。她首先自我介绍：她是一位二十年多年前从美国回归以色列的犹太人，她是一所特殊高中的老师，她的学生都是来自贫困家庭和有残疾的孩子。导游是她的第二职业。

她的先生是以色列土生土长的犹太人，从小到大一直住在集体农庄，他们有一个儿子。

雅法位于特拉维夫大都会西南角的海边，是世界上最古老的港市之一；《圣经》中称为约帕(Joppa)。雅法名称的原意是美丽，可能得名于它的创建者——挪亞的儿子雅弗。

城建在高约40公尺的陡峭山坡上，但海边有一海岬突出，伸入海中，又在离海岸约百余公尺处有一排礁石，成为天然可以挡风浪的防波堤，使之成为一个良好的港湾，船只可由北进入。

所罗门建圣殿时，约帕为当年香柏木建材的转运港。“我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷。” (历代志下 2:16 和合本)

特拉维夫是一批犹太移民为了逃避房价昂贵的雅法古城，于1909在离雅法不远的沙土丘上建起的一个犹太人居民区。他们根据《旧约圣经》中的巜以西结书》3:15的提勒亚毕取名为特拉维夫，其希伯来文的意思是春天（Aviv）的山丘（Tel）。按我的理解其深层含义是象征着这片土地百废待新，犹太移民期待一个百花开放的春天的到来—犹太民族的复国。

在以色列建国两年以后的1950年，特拉維夫和雅法两市合并成立特拉维夫-雅法市。今天，特拉维夫被认为是以色列最为国际化的经济中心。

目前人口约40多万（2011年），为以色列第二大城。以色列复国初期，曾以此为首都，其后在1980年宣称耶路撒冷为永远首都及政府行政中心，但大多数外国大使馆仍设在这里。

彼得是谁？为什么在此建圣彼得教堂？

彼得是耶稣的十二个门徒中的一位，由于亲身跟随过耶稣，并且亲眼见到过复活的主。耶稣升天后，他开始极力地为主传扬福音，并且为主被倒钉十字架。巜新约圣经》中他在圣灵的感动下写下的两封书信即巜彼得前书》和巜彼得后书》被收入巜新约圣经》中。

彼得曾在这里使寡妇多加复活。

在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（就是羚羊的意思）；她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来....

(使徒行传 9:36-41 和合本)

雅法这座古老的城市具有丰富的历史沉淀，古迹随处可见，从不同建筑风格可以看出其历史宗教和文化，帝国的更迭以及时代的变化。

这座圣彼得教堂就是天主教方济各会于1888年至1894年间建的。但早在17世纪，方济各会修士就到达了这里，着手在一片十字军堡垒的废墟上修建一座教堂。据称当年拿破仑来到雅法时，也曾在该教堂停留。教堂建筑风格为新西班牙巴洛克式。

彼得曾在此见异像后，前往该撒利亚，向哥尼流传福音(徒10:1-24)。这间圣彼得教堂是为了记念彼得曾在此医治多加和看见异象，冲破了狭隘的宗教观念，蒙神的呼召把福音传给外邦人。

“在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告　神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。

彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。

次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去；又次日，他们进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。”

(使徒行传 10:1-24 和合本)

彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”哥尼流说：“前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。彼得于是开口做见证，向这些外邦人传耶稣的死而复活以及向他们显现的福音……”

(使徒行传 10:27-37 和合本)

教堂圣台墙上的壁画描绘彼得见此异象的情景。我们在此祷告，求主赐给我们一个宽广的胸怀，把福音传给那些还没有信主的人。

离圣彼得教堂不远，我们来到教会传统认为的硝皮匠的家，也就是彼得见异象，从此把福音传给外邦人的地方。

在雅法古城还有一个重要景点就是古铜色铁制的大鲸鱼。这是巜旧约圣经》巜约拿书》中北国先知約拿（大约公元前九世纪至八世纪左右）曾在這里上船要前往他施（今天的西班牙）去逃避上帝差遣(拿1:3)的地方。

所谓先知就是要听从神的命令，在地上成为神的代言人，传扬神的信息。而约拿却是反其道而行之。

约拿不愿意顺服神，承担这个使命。 因为:

约拿的时代, 亚述是一个极凶残和好战的国家, 尼尼微城是亚述的首都，是一个罪恶满盈的城市。

约拿所乘的船遭逢大风暴, 全船的人在甲板上又惊又慌, .... 而约拿却躺在船舱里睡觉，后来水手们掷籤, 掷出了他的名字, 约拿和盘托出自己如何逃避神, 他也乾脆, 指示船员们将他抛入海中, 风浪自可平静!  可见，约拿是个极有信心之人! 他相信神不会因他而伤及无辜.。被抛入海后, 风止浪息, 他被鲸鱼吞入腹中三天日夜, 饿着肚子的约拿在鱼腹中祷告、祈求和许愿：  “神啊，你却将我的性命从坑中救出来。” (约拿书2:6)；“但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”（约拿书2:9)

果不其然, 神吩咐鲸鱼, 将他吐在旱地上! 

然后神又重新呼召他“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”

尼尼微是座大城, 传播信息得走上三天.。他第一天进城, 宣告神要他说的，“再等四十日，尼尼微必倾覆了！” 结果, 他才将话传达, 全城人由小至大, 甚而尼尼微王就都诚心悔改了! 还披上麻衣, 禁食祷告! 神改变决定, 不毁尼尼微城了! 这样恩慈的对待尼尼微城,使约拿不悦发怒。

神就问他 “你这样发怒合乎理吗？”他不答, 自己在城外东边搭个棚住. 想旁观尼尼微城的究竟如何, 神出手在他的搭棚外, 生出一株蓖麻, 正刚高过他的头, 可以遮荫免日晒之苦. 他也为着这株植物的 欣喜快乐! 

次日一早, 上帝安排的一条虫, 竟将这蓖麻蛀枯了! 正午的太阳, 直晒着约拿也罢了;上帝还安排炎热的东风, 吹得他热得发昏! 于是约拿就又生气了, 向上帝为自己求死，“我死了比活着还好！”

上帝此时立即点拨他说“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人(指孩子)，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

神不仅是公义的，而且也是慈爱的，满有怜悯的。在约拿看来是这些作恶多端的人是罪有应得的，这些民族的敌人是死有余辜的！我们是否时常有约拿的心态，不愿去向那些不可爱的、丑恶的，甚至是仇敌去传扬福音？神不仅仅爱祂所拣选的犹太民族，也爱世界上所有其他的民族；神不仅爱那些可爱的人，也爱那不可爱、甚至是罪人和仇敌。

欢迎你到雅法！

Abrasha 公园入口处有一个挺普通的坑，没想到名头超大，原来，它是于公元前1468年埃及法老图坦莫斯三世（Thutmose III）占领了雅法留下的历史遗迹。考古挖掘曾出土了刻有古埃及第19王朝法老拉姆西斯二世（Ramsses II）名字的古门，门一侧的铭文写着对拉姆西斯二世的赞美，这个山门是山寨版，复制品，真品在博物馆里。由于资金缺乏，这个历史古迹目前还没有深入挖掘。

跳蚤市场

在公园的山丘顶上有另外一个门，也是两根竖立的方型门柱，柱子上横着搭了一个条石成为门的横梁，这就是艺术家创作的“信仰之门”雕塑。一侧门柱刻着亚伯拉罕献以撒为祭的故事，另一侧门柱是雅各梦见天梯，而横梁则是约书亚率祭司吹角攻陷耶利哥城。为什么用这三个故事来表达信仰之门。也许，艺术家是要告诉我们，信仰就是相信上帝的应许，紧紧地抓住上帝。主啊，我愿信靠你，因为唯有你才是可以信赖依靠的。

在许愿桥上祷告。

第一天的第二站该撒利亚

该撒利亚

参考经文：使徒行传10章23至26章

该撒利亚来位于地中海的一个重要港口，为大希律王在地中海岸所建的人工海港，大希律为表示对当时的罗马皇帝该撒亚古士督的忠诚，故取名该撒利亚。该撒利亚后来成为罗马巡抚的总部，除了处死耶稣的罗马巡抚本丢· 彼拉多住于此外，从使徒行传23-25章的记载，也可见巡抚腓力斯及非斯都等均驻守此处。

此处是现今以色列其中一个最大的考古地点，整个该撒利亚的遗迹面积十分大，包括希律时代所建的皇宫遗址；十字军时代所见城堡的遗迹，也有一条用石砌成的拱门型高架输水渠道，将水由迦密山上引至该撒利亚；亦有容纳万人的罗马剧场，甚至有赛马场等，所有建筑的设计及规模皆令人叹为观止。

新约圣经记载不少事迹与该撒利亚有关，如腓利把福音传到该撒利亚（使徒行传8:40）；彼得受哥尼流的邀请到该撒利亚传福音并为哥尼流施洗（使徒行传10章）保罗归主后，第一次上耶路撒冷时曾路经此城，保罗也是在该撒利亚开始第二和第三次宣教旅程（使徒行传18章2；21:8-16）。最后，保罗也曾在此坐牢2年，先后在腓力斯、非斯都及亚基帕面前受审（使徒行传23-25章），并从此处乘船被押往罗马（使徒行传27:1）。 2月21日

我们去了他泊山、拿因、拿撒勒、迦拿、迦密山的以利亚记念堂、空中花国

迦密山以利亚纪念堂

耶斯列平原

空中花园

2月22日

第一站八福山

彼得授职堂

又叫彼得献心堂

加利利海

敬拜和赞美

用舞蹈赞美神

五饼二鱼堂古时的受洗之处

七星泉

橄榄树

耶稣在此石头上行神迹

约旦河更新洗礼