我眼中的“性善论”与“性恶论”

皮卡丘

在中国文化修养课上李老师讲到了孟子的“性善论”由此引发了我对“性恶论”和“性善论”的思考。

性善论：讲善是人的本性，人生来就具有恻隐之心，羞恶之心，明是非，能辩让。主张“性善论”的人则认为，人的本性是善的、无私的，所以更加重视依靠人本身的自律，只要能够始终保持自律，就能抵抗住外来的诱惑，人就不会做出什么恶的、自私自利的行为。

性恶论：讲人生来就是恶的，需要后天的教育。主张“性恶论”的人认为，人的本性是恶的、自私自利的，所以尤其强调对人的制约与监督；倘若脱离了制约和监督，人的恶的本性就会膨胀、失控，做出许多恶的、自私自利的行为。

　　我认为“性恶论”和“性善论”这两种观点都是错误的，他们都是事先假设的，认为一个人的善或者恶是与生俱来的，这明显都是唯心主义观点，是错误的。 因为不管是谁，生下来都如同一张白纸，都是纯洁无瑕、一无所知的，哪里存在什么自私不自私的可能？哪里存在什么“善”与“恶”的区别。

就如这些孩子们，虽然有着属于他们这个年龄阶段的叛逆但我们不能说他们就是恶的，他们终会有长大的一天，成熟的一天。就如年少的我们，虽倔强不羁，爱特立独行，叛逆放肆。可当成长之路行进，我们却又懂得了许多，了解了许多，明白没有天生的君子也没有天生的小人。所谓的君子，小人也不过是成长之路给我们的奖励和惩罚罢了。