<h3>昆明昙华寺</h3><h3>昙华寺位于昆明市东门约3公里的金马山麓，金汁河畔，原为明代光禄大夫施石桥的别墅，崇祯年间(1628──1644)其曾孙施泰维捐赠建寺，清道光年间(1821──1850)地震后重修。</h3> <h3>昙华寺</h3> <h3>昙华寺一门一景别有洞天</h3> <h3>刘炫伶带我游昙华寺并且代为讲解历史</h3> <h3>问花笑谁</h3> <h3>罗汉堂</h3> <h3>精品菊花摄影展</h3> <h3>寺院管理</h3> <h3>草书名碑帖</h3> <h3>续建昙华寺草书，笔法娴熟精湛，文法功底深厚，为传世之名碑。</h3> <h3>这篇草书，我一眼能够看懂的不多，匆忙中没有仔细研究细读。</h3> <h3>不论是书法及雕刻艺术可见一斑。</h3> <h3>为了能够看懂看清，每两块碑文拍照一张。</h3> <h3>草书最后一张照片</h3> <h3>这篇隶书工整秀丽。</h3> <h3>昙华寺最吸引我的就是上一篇草书艺术，各牌匾对联。</h3> <h3>一门一景，一洞天。</h3> <h3>旧中国文人墨客都把精力时间用于诗词歌赋书法研究，故而致使中国科学落后于欧洲。</h3> <h3>老知青老朋友带我游览讲解昙华寺一景一物。</h3> <h3>林荫深处孕育草木之精华，天地之灵气。</h3> <h3>佛家道家都喜欢清净之所修身养性。坐捂禅机，修炼道法。</h3> <h3>工整秀气的楷书。袁嘉谷历史简介：</h3> <h3>袁嘉谷</h3><h3>袁嘉谷（1872－1937年），字树五，号树圃，晚年自号屏山居士，云南石屏人。[1]袁嘉谷在云大执教十余年，是云南文化名人。云南独一无二的全国状元。袁嘉谷的字，自创一体，世称“袁家书”。从封建王朝的状元，做到现代高校的教授，古今唯一人，天下亦唯一人，这便是袁嘉谷。</h3><h3>袁嘉谷</h3><h3>屏山居士</h3><h3>字树五，号澍圃 </h3><h3>云南石屏</h3><h3>出生时间1872</h3> <h3>古代贤人注重诗礼文章，潜心研究诗词歌赋，是古代文人成名的必经之路。</h3> <h3>昙华寺陶瓷收藏室。</h3> <h3>昙华寺扩建的后园。</h3> <h3>昙华寺瑞應塔这座塔名叫瑞应塔,于1995年动工兴建，1996年5月竣工，塔高48.8米，为七层八角叠旋式观览塔。位于昆明市昙华寺内。</h3> <h3>瑞应塔底层塔门</h3> <h3>我一鼓作气登上了七层塔楼。</h3> <h3>在塔顶上昆明市尽收眼底。</h3> <h3>在塔顶俯视昆明全景</h3> <h3>昙华寺林荫树下是老年人休闲娱乐的天堂，他、她们打扑克下象棋，津津乐道。我在滇西一个遥远的山沟沟的农民看到此景此情，甚是羡慕之至。</h3> <h3>里面的小吃摊</h3> <h3>有人撰写了一篇乐志赋，是昙华寺老人生活写真。</h3> <h3>这些栏杆柱子狮子头，在破四旧中遭到了左派思潮的毁坏。</h3> <h3>金碧辉煌虽不算气派，到不失古朴大方。</h3> <h3>供养孔子及成名弟子的殿堂。</h3> <h3>孔子牌位</h3> <h3>曾子、孟子。</h3> <h3>思子、颜子。</h3> <h3>老偏殿宅基地</h3> <h3>被人为毁坏的证据，狮子头。</h3> <h3>残缺不全的狮子头。由此可见极左思想对历史文化艺术毁坏的罪证。所以说一度时期的主流思潮未必是真理。虽然说存在就是真理，当然有其因必有其果。</h3> <h3>很多碑帖被铲平，是上智下愚历史时代的必然产物。</h3> <h3>很多都是改革开放后从新修复的建筑。</h3>