山西行之拜谒五台山

作者:乐水山人601359

题记：往事如烟，随风飘荡，心向远方，足可抵达，尚不完美，唯有文字，方可固化，闲暇之时，慢慢细品，余晖之夕，回味咀嚼，诗和远方，岂不美哉！

牧草的清香渐渐淡去，循着“人说山西好风光”的歌声，从朔州踏上去太原的列车，开始了山西之旅。

进入山西听到最多的一句话则是：五千年历史看山西，地上的文物看山西，顺着此类话题细细考量果真如此。这将是沿着历史长廊的一次洄游。

忻州的秋天，天高气爽，大巴车穿行在山道上，临近五台山，道路两旁的景色越加绚丽旖旎，极目翘望，满目青山，游云移动，层林尽染，绿黄相间，配以峦峰叠嶂，一幅幅生动画卷，在眼前不断地流动着。

首站选择五台山，这是多年的夙愿。对佛教四大名山一直怀有敬意，从那时起的十年间，曾在仲夏的时光，怀着崇敬的心情登上了普陀山，身临其境地感受了观音大慈大悲的不肯离去的意境；还曾在金秋的十月，大汗淋漓但虔诚地爬上了峨眉金顶，望着云雾缭绕中的金光闪射的普贤菩萨乘着坐骑的法相，那一切只能用震撼二字来形容。

履行诺言的目光是坚定地，无论时间多久。2019是愿望得以实现的盛年。阳春三月，如愿以偿地来到九华山，于神光岭上望着熠熠生辉的月身宝殿，高呼佛号：南无大愿地藏王菩萨！；春夏之交，几经辗转到黔西，不畏险阻地登上了红云金顶，极目佛光里的梵净山，闭目体验大肚能容天下事的情怀。

如今，在天高云淡的季节，踏上朝拜五台山的行程，心中满满地期待与渴望。大巴车上，导游笑容可掬地介绍着山西的旅游概况，滔滔不绝地讲解着“一山，一寺，一窟，一塔，一关”的塞外五景，被他的话题所吸引，再次沉浸在历史与景色交融之中。

五台山是文殊菩萨的道场，相传是文殊菩萨的显示之处，不仅中国汉藏蒙族如此传说，就连印度尼泊尔等国也有如此传说。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台，宏大秀美，文化遗产丰富，历史悠久而位居四山首位。五座山峰中，最高海拔超过3000米，最低海拔也有2400多米。在五台山的北部阴谷处，有着常年不化的“千年雪”和“万年冰”，因此，五台山也被叫做清凉山。

转瞬间来到景区大门，群山怀抱之处，好大一片开阔地啊！过了山门，车行不远，到了宿营地台怀镇。五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。寺庙之多，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。

吃罢午饭，抓紧时间游览，或步行或乘车，随同导游，穿行在林间的道路上。台怀镇的寺庙集中，相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼，总之都是在围绕着塔院寺的白塔转。

大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。

登上清凉山巅，从后山门登上菩萨顶，据说这里是文殊菩萨居住的地方，是座喇嘛寺。寺内供奉着五台山最高的文殊菩萨像，高达９米。既有汉地佛教寺庙，又有藏传佛教寺庙，佛教名山的宽容和吸纳各家精华的精神可见一斑。相传当年大清开国皇帝顺治，为情所困，忿然出家，到此当了和尚，后引得康熙爷几次到此拜谒，院子里苍柏遮阴，香烟缭绕，金瓦红墙，碑牌林立，到处显示了皇家寺院的风范。我想寻觅当年韦小宝的足迹，却只有缕缕清风拂面。

向南行走，穿过正门，离开了菩萨顶，沿着山路向下辗转，乘了一段车，来到了一处显赫的寺院，高大的门楣上悬挂着显通寺的牌匾。

在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”。

进显通寺大门首先看到一座高大的钟楼，钟楼上悬挂着一口铸于明朝的铜钟，是五台山最大的一口铜钟。暮鼓晨钟，香烟缭绕，使人有一种仿佛进入佛国世界。

从观音殿往后是大文殊殿，文殊殿装饰华丽，宏伟壮观，气派非凡。在众菩萨中，文殊是一位不寻常的菩萨，他虽在菩萨之列，但三世都居在佛的果位。他本身是佛，却在菩萨之列，据说一是文殊菩萨慈悲广大，誓愿弘深，为便于救度众生，成了佛也不舍菩萨之道；二是因为佛界规定，一佛出世万佛拥护，文殊虽为就佛之祖，当释迦佛出世之后，他便竭力扶持释迦弘扬佛法；这不仅是一种品格，更是一种智慧，因时间的关系，不能巡礼五顶大朝台，在这里即可略表虔诚之心了！

出了文殊殿后，依次是两座八角亭碑，亭内各立一块白玉石碑，左边石碑系康熙御笔，右边则是无字碑，这里还有一个动人的传说；再往后走则是大雄宝殿，供奉的是佛祖释迦牟尼。

显通寺第四重殿是七处九会殿，殿内供毗卢佛大铜像，取佛法无量之意，故又名“无量殿”。殿内没有一根梁柱，所以也俗称“无梁殿”。相传，唐代清凉国师、七朝九帝之师澄观曾在殿内著《严华疏抄》，写作达四年之久，七朝九会由此得名，表达的是对澄观大师的一种敬意。

从七朝九会殿出来后是千钵文殊殿，拐过殿角，拾阶而上，就到了显通寺的清凉妙高处。高高的山岗上，一座鎏金铜的大殿在太阳的映衬下，金碧辉煌，夺目耀眼。铜殿是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，依照皇帝的旨意仿北京金銮殿建造的。铜殿下方左右两侧各立一座铜塔，据说原本是四座，被日寇掠夺运往本土两座，其中还有很多故事，值得慢慢回味；显通寺最后一座殿宇则是藏经阁。

到此结束了此处行程，前往下一站，依稀来到了山脚下，赫然一道山门上大书“殊像寺”。

殊像寺创建于东晋初年（公元317年），因寺内供奉着五台山最大的文殊菩萨而得名，被誉为五台山五大禅林之一。又因五台山是文殊菩萨的道场，殊像寺也被认为是文殊菩萨的祖庭。明孝宗弘治年间（十五世纪末），寺宇倾颓。铁林果禅师游化至此，募资修复了“大文殊殿”并塑造佛像。据传明代修造宝像时，文殊菩萨在天空显现，给匠人们做饭的伙夫急中生智，照样用手中的荞面捏造了菩萨的头像。因此大文殊像也称“荞面头文殊菩萨”。传说如此，听听也罢。

这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。

下午行程还是很紧张的，紧赶慢赶又拜谒了罗睺寺和化严寺，因五台山庙宇众多，不可能一一朝拜，只能有所选择。最后到了普寿寺既尼众佛学院，在门口观光后算是结束了当天的行程，返回了驻地，明早将去拜谒五台山香火最旺盛的五爷庙。

傍晚，天空飘起了毛毛细雨，气温骤降。迎着细雨漫步在怀台镇的街道上，体验佛国治下的宁静与喧哗。夜幕中的远方的山巅，据说是宋时杨五郎出家的地方，遥想当年金沙滩一战后，杨五郎看破红尘，厌倦了鼓角争鸣，于是抛妻弃子，痛别母亲，到五台山出家当了和尚。备战备荒的年代，所在的寺庙竟然成了林彪的别墅遗址？历史总是笑话弄潮儿！

翌日清晨，五点起床，洗漱过后，随着众人，沿着青石路，跌跌闯闯的赶往五爷庙。这两天耳朵里灌的最多的五爷庙五台山香火最盛之地的说法，因此我们也满怀虔诚之心请了供品，前往拜谒。据说在五爷庙许下的愿，有求必应。人们说清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”每天从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，从五湖四海前来叩拜五爷的祈财祈福的场面很是壮观，如今，眼见为实。

民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，故在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角、名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙王唱戏。

五爷庙与五台山的标志大白塔相依为邻，寺内苍松掩映，香烟缭绕。殿内供奉的五爷是广济龙王的尊称，南无广济龙王菩萨！我与妻子则在法相前行了三拜九叩的大礼，心中默默地求了愿！

早饭后，日上头竿，天气转晴，我们又登上大巴车，前往山西旅游的下一站，大同方向的应县木塔和云冈石窟，望着渐渐远去的五台山，心中默想，但愿在五爷庙里许下的愿望能得以实现，届时将重返五台山还愿！但愿那是个山花烂漫的季节。

（2019.08写于山西途中，2019.10修改于漳水河畔）