杜受田的功过由后人评说

中庸之道

国庆节假期，选择一个既适合于自驾，又有秋季的特色，不那么太挤，又能清净一下繁杂的心情，经过一番周折，最后确定在沾化体验一下采摘冬枣乐趣后，再去拜访一下辅佐咸丰皇帝上位的老师，竟然是来自于我们山东的滨州。

话不多说，准备好了行囊，带上乐意陪我走天涯的老伴，行车200公里，进入了冬枣的世界。我们和枣农一起体验了采摘冬枣的乐趣，参观了不同品种冬枣的种植园，经过改良的二代冬枣，更甜，有甘蔗味，价格也更贵一些，要15元一斤,没个品种都要了一些，回家给朋友分分，也算是一种分享的快乐吧。

满载着冬枣的喜悦，行驶30公里左右，来到了位于滨州市滨城区的杜受田故居，让这里的一切，讲述230年前对大清王朝兴衰产生的影响，用我们亲身感受，对过往的历史有重大贡献，且有争议的人物，做出自己的评判。

故居的格局很大，参观的游客络绎不绝，门票价格在30～50元之间，只不过我们是超令一族，而受到免费的照顾。票面上＂一座杜家宅，明清两朝史。＂构勒出杜家在明淸史上所起到的重要作用。

杜受田何许人？杜受田（1788--1852）字锡之，号芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人。为咸丰皇帝之师。出生于乾隆、成长于嘉庆、发达于道光、逝世于咸丰，历经四朝。曾任工部、刑部、礼部尚书、协办大学士、上书房总师傅，是一代重臣。在道光年间，他的一个重要职务是奕詝的老师，为“四王子”变为“咸丰皇帝”起到了关键作用。

由这份导览图可以看到：杜府占地25亩，有28个院落。大门的确不大，外表看来是“小门小户”，进得门来，院子很多，宅子不小，经过近年的整修，更显得光彩夺目。

绍德堂为杜受田父亲七弟杜圻之宅。

青砖墙体和青砖的院落，更显主人的雅俗共处的风格。

一道影背墙的设置，除习俗之外，更显院落神秘可探的冲动。

沿着甬道，穿过院落，就进入到杜受田的住所。

杜受田出生于乾隆五十二年农历九月初三，滨州凤凰古城杜家大院，据说出生那天，城内霞光绚丽，天降七彩祥云，梧桐喜鹊满枝，孩子面如赤砂，天资聪慧，生长数岁，天庭、鼻准、面颊尤赤。见者称之＂红孩。＂虽然是传说，但名人的成长，总是会有与常人不一样的地方。

历史相传的两个故事，看出杜受田的智慧和才华。为“四王子”变为“咸丰皇帝”起到了关键作用。第一个故事：道光命各王子到南苑打猎，打猎结束后，只见六王子奕䜣带着他的随从满载而归，而四王子奕詝和随从却垂手而立，一无所获。道光感到奇怪，就问四子为什么，奕詝回答说：“时方春和，不忍杀生，以干天和，且不想以弓马一日之长与诸兄争高低。”龙颜大悦，谓左右曰：这才是君王之度。在狩猎之初，杜受田就已经看出点“门道”，做为老师对奕詝耳语，你不可发一枪一箭，你的 随从也不可伤生，皇帝问时，你如此这般回答。奕詝照计而行，果然在通往帝位的路上，又跨进了一步。

第二个故事：道光临终前，召来众皇子，最后考察立储之事。杜受田深知奕詝辩才不佳，对他面授机宜。面对父皇的问话，诸位阿哥对答如流，尤其六阿哥表现突出。奕詝此时只是跪在地上抽泣，说：“儿臣虔诚祈祷，惟愿皇阿玛早日康复，此乃国家万民之幸、儿臣之幸也。”奕詝按照杜受田的导演，完美演完这场“哭戏”，也促使道光立奕詝为皇位接班人的决心。

自古至今，就有杜受田保奕詝上位就是一个错误，才使的昏庸的咸丰误国误民；才使得拔扈的慈禧把持政权，国家受到侵略，人民遭受痛苦，加速了清朝的灭亡。但是历史是不能假设的，如果能力更强的奕訢当了皇帝，也无法挽救风雨飘摇中的清王朝。

以杜受田为代表的杜氏家族明清两代科甲鼎盛，封疆大吏、天下直臣、文坛旗帜人才辈出。杜家明清两朝中秀才347人，中进士12人，入翰林6人，还有举人8人，文官知县以上、武将千户以上的有39名，以“一门十二进士”“父子兄弟伯侄六翰林”“四代为相”“满门皆清官”而闻名华夏的杜家，家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”的美誉，在历史的长河中600多年长盛不衰，乃历史一大奇迹。杜氏家族之所以打破了“盛不过三代”的常俗，其根源就是杜氏文化。

杜氏文化第一要义是“正心”，心正则人正，人正才能事正。只有修身才能推至齐家治国平天下，才能成为一个品德高尚、智慧源醇，能够承家报国的人。

第八世江西布政使杜诗，一生持正心之道，扬善除恶，襟怀坦荡，刚正不阿。冒被罢官之险，坚决抵制在江西为宦官魏忠贤立生祠。被罢官回乡之途，路经惠民县，恰逢被魏忠贤迫害致死的“六君子”之一袁化中灵柩回乡，他不畏权势，坚持前去祭奠。

杜诗嫡孙杜漺承扬先人遗志，他勤政爱民，公正执法，因河道不治，直言上书，陈治河方略，亲临河患堤防监督河务，当地百姓将这段堤防名为“杜公堤”。漺之嫡孙杜鼒，一身正气，担任上思州知州时，用自己的俸禄购买麦种，劝民种麦，百姓将这种小麦称之为“杜公麦”。

杜氏文化的精髓是教育。道光七年（1827 年），三朝元老，任礼部侍郎的杜受田的父亲杜堮，著成杜氏家族的教育专著——《述训》。提倡“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”的崇高人生目标。所以读书，是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。同时，教育人们，要坚持“终身学习，终身教育”的超前意识，不但自己终身学习，而且教育子女终身不至。正是这些先进教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族，代代英才辈出的辉煌局面。

《述训》四十八则在中华民族浩瀚的教育典籍中永远闪烁着智慧的光芒。杜氏文化培养的代表人物是杜受田。杜受田一生品端学粹，正色立朝，忠孝两全，爱国恤民，廉洁勤政，恪尽职守，鞠躬尽瘁。修复开发杜受田故居，就是要宣传杜氏一门清官，把这里打造成领导干部培训基地；就是要弘扬杜氏文化教育思想，把这里打造成青少年教育基地；就是要提倡杜氏家庭和睦、邻里和谐的思想，构建社会主义和谐社会示范基地。“不染似莲花，经世何妨出世。真空如水月，禅机即是文机。”杜家私塾的这副对联揭示了无穷的哲学和辩证法。杜受田故居高品位的文化氛围给人灵魂的熏陶是第一位的。

没有杜受田，就没有咸丰皇帝的继位，没有咸丰，就没有顾命八大巨的设立，没有八大巨，就没有＂鬼子六＂联合嫂子的篡权夺位，实施＂垂帘听政"。这样看起来，杜受田辅佐不但无功，而且有罪。实事果真如此吗？下面看一下，顾命八大臣的兴衰。

第二次鸦片战争期间，当英法联军逼近北京时，咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝带着两宫皇后及亲信逃往热河避难。次年，咸丰帝在热河病逝。为了稳定朝局，咸丰帝在临终前，对后事做出了详细安排：年仅6岁的皇长子载淳为皇太子，并指派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛等八大臣，尽心辅弼载淳，赞襄一切政务，这就是历史上著名的“顾命八大臣”或“赞襄政务八大臣”。

为了抑制八大臣的权力，咸丰授予皇后钮祜禄氏“御赏”印章，授予皇子载淳“同道堂”印章（由懿贵妃掌管）。八大臣虽有拟旨权，但是，只有盖上“御赏”与“同道堂”印章才可生效执行。

手握“御赏”与“同道堂”印章的二后，尤其是载淳的生母叶赫那拉氏（即后来的慈禧太后），对权力充满了新的渴望，她想踢除阻碍通往权力之巅的绊脚石——顾命八大臣。为此，她将目光瞄上了顾命八大臣之外的另一股政治势力——以恭亲王奕訢为代表的帝胤势力。

咸丰死时，道光九个儿子中健在的还有五阿哥敦亲王奕誴、六阿哥恭亲王奕訢、七阿哥醇郡王奕譞、 八阿哥钟郡王奕詥、九阿哥孚郡王奕譓等。当时，恭亲王奕訢30岁、醇郡王奕譞20岁，都年富力强，但被排除了顾命大臣之外，这让奕訢等人非常不满。慈禧正是洞察到这点，极力向小叔子们靠拢，帝后势力与帝胤势力结成了统一阵线。

为了摆脱顾命八大臣的控制，载淳母子带着两枚决定人生命运的印章先行返京，与奕訢等人秘密拟旨，静待八大臣返京后，一举将其铲除。

帝后势力同帝胤势力结合，发动“辛酉政变”，摧毁了八大臣集团——其中肃顺被斩杀于菜市口、载垣与端华被赐死，穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛被革职，景寿因为是恩固伦公主的男人，所以只被处以削职，仍留公爵及额驸品级，其后又先后起用为蒙古都统、领侍卫内大臣、掌管神机营事务，光绪十五年(1889)六月去世。

顾命八大臣，最终被一个弱女子给半跨了，其主要原因是他们过于轻敌，给予了帝后势力与帝胤势力结合相结合的机会，这才功亏一篑。八大臣被除险除掉后，代之以慈禧太后与恭亲王奕訢联合主政，继而出现慈禧太后专权的局面，这是咸丰生前根本没有预料到的。

杜受田故居参观，感受最深的还是治学有道，教子有方，教育给人带来的具大影响力，致于咸丰皇帝以后给历史带的改变，只能由后人平说。