你如果认为修行是苦,

那是你不知道懈怠会更苦。

因为修行有功德,

辛苦也是这一世暂时的,

而安乐是永远的。

你如果懈怠不修行,

贪图享乐,

享乐只是暂时的,

但是受苦却是永永远远的。

逆境当前莫动瞋 真如界内没疏亲

吾今暂作娑婆客 瞬息莲池会上人

娑婆界内恶浊难堪趁速专心修净业

安养国中上善同会急当努力念慈尊

《十告修行人》

今世有缘得正法,轮回谁料是何身?

一告门中先后人,爱国忠君记汝心。

须效卧龙酬三顾,一统天下刘伯温。

二告门中先后人,志心修行意要真。

今世有缘得正法,轮回谁料是何身?

三告门中先后人,尊师重道莫离根。

早晚晨昏多侍奉,莫忘当年受度恩。

四告门中先后人,持经拜忏要专心。

当年受法恩非浅,万代流传在汝身。

五告门中先后人,敬谨谦虚各修身。

言无狂妄伤人语,行贵真诚事无分。

六告门中先后人,慎防口业误修真。

三寸长舌斩身剑,是非皆出此一门。

七告门中先后人,慈悲处处怀道心。

众生有命不在我,全凭一念秉丹忱。

八告门中先后人,同门相爱莫相分。

兴我门庭无诀窍,无非道人抬道人。

九告门中先后人,清修不可入红尘。

既蒙冠巾发宏誓,金鞭昼夜不离身。

十告门中先后人,奉戒专心自有神。

太上慈悲传妙旨,九戒三皈不二门。

祖师立教演玄音,劝君明悟本来心。

此处红尘非道岸,早得超脱上青云。

不憎恶人👤起调伏心

选自南怀瑾选集《维摩诘的花雨满天》第四品:菩萨品

「不憎恶人,起调伏心。」学菩萨道的人,上要亲近善知识,下要「不憎恶人,起调伏心」。对坏人也要慈悲他,怜悯他,即使这个人真正不好,也不要憎恨他。

学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。调,是协调,伏是降伏,使他转成善心。你看在大丛林下,佛菩萨的莲花座下是些什么人在扛?

当然它是表法,都是些金刚、饿鬼、死尸、毒蛇,尤其是密宗的画像更是如此,莲花宝座都靠它们扛的。万一我成佛了,这可是假定这么说的,我都不忍心让你们这些弱不经风的善人来扛莲花座,我就需要他们这群很勇猛很坏的来扛。

你看佛像就懂了,就悟道了,因为世界上有坏人,所以要佛来教化他们。没有坏人,要他来成佛干嘛?要了解这个精神,佛菩萨的宝座下面都是恶鬼扛住的,决不是善人来背的,你们善男子善女人还是回去吃饭,打坐睡觉吧!

「以出家法,起于深心。」出家是为了证得菩提成佛,因为出家所以能摆脱世俗很多的障碍和拖累,能够专心一致去修法,找出自己的本心,而起深心。

可是大部分人出家是偷懒法,逃避现实,当然偷懒法也是八万四千法门之一法,真的,不是说笑,你看有好几个禅宗祖师都是以懒法成道的,但是你没有那个本事学。

为什么要出家?是为了起深心。这个深心在佛典上经常出现,《楞严经》的偈子:「首楞严王世希有,销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身,愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘剎,是则名为报佛恩。」出家不是让你来偷懒的。

什么是深心?非常值得研究。一般在家的大学者,好像欧阳竟无、熊十力师徒,我与他们是忘年之交,还有好几位,包括王恩洋、吕秋逸等人,他们虽然是在家人,可是终身不娶,所以他们学问成就是这样扎实。

出家法不要讲戒律了,用中国道家的观念,黄石公的《素书》所讲:「绝嗜禁欲、所以除累」,为什么要出家?也就是要离情弃欲,离开世间一切情感的困扰,抛弃世间一切的欲望,这样就摆脱了一切拖累,可以专心一致用功。

未开悟前,我以為我在度众生。

开悟以后,才发现是众生在度我。

每次行善,我以為我是在帮助別人。

直到后來,我发现是別人在帮助我。

原谅那些伤害你的人,

他們冒这下地狱的危险來成就你。

所以用慈悲心去祝福他们。

迷茫的灵魂总是四处漂泊着

我们妄想着通过感情或者金钱

去安抚空洞的内心

到最后却只塞满了痛苦和遗憾

你的世界是由你创造出来的。

你的一切都是你创造出来的。

你是阳光,你的世界充满阳光;

你是爱,你就生活在爱的氛围里;

你是快乐,你就是在笑声里;

同样的,你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨,你就生活在地狱里;

一念到天堂,一念下地狱。你心在哪,成就就在哪!

一个人活着快乐不快乐,喜悦不喜悦,关键在于你心。

在处理事情之前先调理心情,分析事态时先分析自己目前的心态。

修行怎么样才能成就呢?

但当精勤降伏烦恼

这个就是一针见血

就是跟外境无关

所有的就是跟你内在那颗心

起无明还是悟真如

就看你的功夫

能不能向内降伏烦恼

降伏别人很容易啊

所以,与其让人家怕你

不如让人家尊敬你

别人怕你,你有权有势

人家不一定尊敬你

如果我们一个人能够降伏自己的烦恼

人家会很尊敬你

凶没有用的

你凶起来的时候

晚餐吃不下

半夜睡不着

你害了谁啊?

你以为大声就可以解决事情啊

愤怒让众生彼此之间都不愉快

有什么用呢?

所以,我们要了解

向内降伏烦恼

起大勇猛

还不是普通的精进哦

简单讲就是要下定决心

入如来无分别智慧

入于如来大圆觉自性

就是用这个起作用

如果你没有得到如来的无分别智

加油!

如果你没有入如来的圆觉自性

你要加油!

道生于平和安静,德生于谦和大度

慈生于博爱真诚,善生于感恩包容

福生于快乐满足,喜生于健康成就

对正法,对三宝,心必恭敬

对三宝不轻慢

其实就是你的恭敬心

没有般若的思想、般若的智慧,

我们所拥有的,

统统叫做幻化,

不实在的东西。

佛说:“若为布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐”。

一切布施中,法布施为最。转发这篇正能量文章只要几秒钟,让更多人得闻佛法,即是法布施。