巡访屏山村

张永胜（佛缘）

       地处黟县东北的屏山村，东有吉阳山，南有石山，真龙三姑峰，西有双凤山，北依屏风山，中贯吉阳溪，枕山环水。尚未入村，就能感觉风水之气扑面而来。

       屏山村依山傍水，吉阳溪水自北向南穿村而过，村中住房沿溪流两岸而建，青砖灰瓦的民居、祠堂，前店后坊的商铺，前院后厅偏书房的民宅，错落有致，参差成趣，密密匝匝，鳞次栉比，再添以溪畔小街，石板铺路，显得格外典雅古朴。

       为了方便两岸住户的往来，明朝成化年间，在小溪上建了八座石拱桥，称为“长宁八桥”。沿溪而建的民宅、古朴的石桥，桥下潺潺的溪水，村中的石板桥连接着两岸，桥上有很多百姓坐着休憩聊天，桥下的小溪可以看到女人们浣洗着衣服。构成了典型的“小桥、流水、人家”的水乡风韵。

       屏山村四面环山，联青山纵贯于屏山村东，有不少景色各异的山峰。其北端是困睡尖，峰形恰如侧首欲睡的老人。迤南为三姑山，三峰并峙，传为三仙女所化，不少诗人多有吟咏。明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。再迤东就是端凝浑厚的吉阳山，清代另一诗人朱霈在《游吉阳山》中写道：“树密日还少，苔绿径不分。深没岩下水，迸出洞中云。”诗中的石岩指的就是吉阳山腰的大方石，终年流水，远观光亮如镜。吉阳水从北向南穿村而过。再南经东山即至黟渔大道峡口石山。诚然如风水学所言：“枕山面水，前有照，后有靠，两边小山抱”。徽州村庄的选址堪舆是一种人为的经验性的长期过程，先人在确定这里能够对子孙后代有益之后，方郑重地定居下来，造福长远。屏山村，古称九都、长宁里，位于黟县城东三姑尖山下，因村庄北有山状如屏障而得村名。

       入古村，先看村头水口，屏山村南向不足就是无天然水口，为此村中人又于村前建一人工湖——长宁湖，湖南岸植木种树，同时对村中的吉阳河也施以人工让其“曲折环抱”。徽州的水口被视为村落的门户和灵魂，制约着整个村落“吉凶祸福”、“盛衰安危”，再现了朴素的美学元素，使山水和谐，情理相称，形神合拍，充满了无穷的活力。屏山的水口也一样，水口正中是长宁湖，湖左边是青狮山，右边是白象山，风水上叫“狮象把门，水口紧锁”，辅以水口亭以及水口林，形成了村前镇煞、辟邪的屏护。屏山村，因有这样的护卫，在光阴里静好，在岁月里安然，一坐千年。

       村口长宁湖边有一块民国十四年立的《长宁湖碑记》，碑中写道：“我族祖德舆公自唐季来居此土也，务农力穑，世德相承，椒衍瓜绵，至明清……”。从这里知道，屏山舒氏家族是唐朝末年定居这里。

       移步入村，下桥亭处有一“近水口”，北宋中叶时建有石拱桥，桥上建有桥亭，亭内画有观音、财神、雷公电母等神灵图像，古代设有祭坛，为求神仙镇煞镇邪、保村护丁。

       桥头古民居建于清光绪年间，为规避东向隔河高屋过多、墙头高耸密集之“不吉”，正门不朝东，却开向屋侧偏南方向，九都舒村建村大多依循风水“地理五诀”：大致坐北朝南，但是又不能面朝正南，主要是自古以来有“商不朝南，征不面北”之说。另外还有三个原因:一是皇宫坐北朝南，民居仿之有欺君之嫌；二是南方属火，而火克金，与商家金钱不利；三是避谐音，“南”与“难”同音，出门正南(难)不可取。在右侧绣楼与门口墙体成九十度“门前死角”时，便在绣楼与正门间斜砌一墙，将“死角区”封成一个小院，并栽上天竺表示吉祥如意、多子多孙；同时屋内东向正墙方开一豁口，古称“户口”，利于家中气顺。

       徽州自古是个宗法社会，聚族而居。屏山自不例外，自唐朝则聚居舒姓，故屏山村又名舒村。说起舒姓，不能不上溯到颛顼时代伏羲氏九世孙的叔子。颛顼任他为纾的地正，后改纾为舒，遂以地为姓，故叔子为舒姓的始祖，至今约四千多年。汉武帝时，舒姓传至九十九世舒骏，中举贤良，任官至丹阳太守（今当涂）。在任九年，施行许多惠政，并留居长住，故皖江南北，包括安徽庐江的舒姓，皆为其后裔。庐江即当时之庐江郡。
       舒姓传至一百三十四世舒德舆，因唐僖宗时政治腐败，黄巢起义，僖宗中和三年（公元883年），因兵乱，德舆偕堂兄德与、德兴自庐江南逃，德与至歙县长龄桥定居，德兴至黟县长演岭定居，德舆至黟县长宁里（即屏山村）而居，故德舆是为黟县屏山舒姓始祖，屏山村的姓氏大多为舒姓，这里又因为古建制为黟县九都，所以又被称为“九都舒村”。至今已一千一百多年。屏山村口有一拱门，上嵌“长宁里”青石横额一幅。由于这段自庐江南来的历史，所以屏山村舒氏宗祠中有楹联一副：“源溯庐江，舒国舒城寻旧派；秀钟徽岭，长龄长演尽同根。”德舆来屏山时，原住皆如庵，至屏山十六世舒佛六，迁至花园畔村心，即今舒姓聚居地方。另一传说，唐朝末年黄巢起义，舒氏作为庐江大族，不堪忍受战乱困扰，举家南迁。当时兵荒马乱，舒氏不知该迁往何处才能安居乐业，后来夜里梦见长须白发老人告之“舒氏南迁，逢长则止。”舒氏到了屏山后，看中九都这块风水宝地，又得知屏山又名长宁里，地名中有“长”字，符合梦中长须白发老人的提示，于是便在屏山定居，开始了在这块土地上的繁衍生息。

       屏山十九世舒彦友，元末明初时，有子三：长曰依仁，称大长房；次曰据德，称外屋；三曰志道，称里屋。依仁传后单薄；据德有子四：外屋长房永彰、二房永文、三房永武、四房永瓒；志道亦有四子：里屋长房铎一、二房矿二、三房鏐三、四房镛四。如此椒衍瓜瓞，遂成大村，清末支丁已超千人。

       屏山村在明清鼎盛时期，村内有12条街、60条巷、24口井、18幢祠堂、16座牌楼、400多幢民居。号称“八百烟灶、三千丁男、五里长街”的第一大村。枕山环水，地域开阔，清风拂过，远方雾气朦胧处，蔓藤摇曳，古老的水车下，沿溪水而上，青砖黛瓦的徽派建筑高低有致，缭绕的雾气，氤氲出屋瓦房檐的水润欲滴。屏山村，这片位于黟县东北约4公里处的山水古村，恍若是大自然研开了一方上好徽墨，在这里晕染出最美的江南写意画。

       屏山，属于典型的江南水乡村落。吉阳溪九曲十弯，穿村而过；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织”。

       屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着无数徽派古民居的屏山村落。屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；东与联青山相接于弓家岭。
　　在屏风山与联青山之间的弓家岭，流出一条小溪，此溪因位于吉阳山麓，故名吉阳溪，亦称吉水，为新安江源头之一，清澈见底。吉阳溪流过村中，两岸白墙黛瓦，民居幢幢，古老斑驳，岸边石板路曲折沧桑，溪上多座古桥静卧，承载千年来往。经屏山村于古溪处汇入自黟城南来的漳水。此溪流至村南，村民筑坝掘渠，引水灌溉田亩，并在与朱村接壤处，开凿月湖，水面约五十余亩，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，屏山古村徽派建筑倒影在池中，风光实是秀丽怡人。是为屏山村水口，因地处长宁里，并含长久安宁之意，取名长宁湖。

       屏山村的建筑多有破旧，尚未修缮，不知是故意还是缺乏条件，倒也增添了几分历史的沧桑。

       屏山村不是很有名，因此也成就了它的宁静，幽静古朴的村落不大，但很别致，村子依山傍水，水似乎是徽派建筑的灵魂，有了水，村子就活了。九都舒村，四季皆景。春风细雨，桃花水涨；夏日纳凉，柳垂扬郁；秋夜赏月，水映桥动；冬季踏雪，竹翠笋萌。

      “青山看不厌，绿水趣何长。”
       走进屏山，便似有一幅溪水穿村而过、水清岸绿的宜人画卷徐徐的在眼前展开。青石铺就的古道，砖木精雕成的壁墙，让人有一种“庭院深深深舍静，花藤满满满村香”之感。溪畔有小街，多为前店后坊、前店后居的小商号。由于种种的历史原因，如今村中的祠堂仅剩下光裕堂、成道堂等7座，除庆余堂为明朝所建，其余均为清朝建造。在现存的7座祠堂中，庆余堂、光裕堂、咸宜堂、御前侍卫祠堂、道光堂5座祠堂保存较为完好。        舒庆余堂是中国皖南极为少见的明代宗族祠堂。另外，还存有明清民居200余幢，有“三女食桃、化鲤成仙”的三姑庙、"沉湖殉情，化为鸳鸯"的长宁湖、御前侍卫贴墙牌坊、光裕堂、咸宜堂、有庆堂、葫芦井等名胜古迹。
       进村，导游介绍，抬头是小姐绣楼。江南多才郎貌女，走在楼下，有风雅之情落头上之意。在院墙安一门，交叉处，河堤内凹成“人”字型，避免硬角正碰。        街巷四通八达，既有开敞的水街，也有封闭的幽深窄巷，纵横交错，地面由卵石或青石板铺设，徜徉其中，顺着不知名的路，往深处去。
       屏山村景点
       长宁湖
       村口的一汪大湖，名长宁湖亦称作 “鸳鸯湖”，缘于流传至今的一个真实故事。相传民国初年，黟县才子汪石青与族妹汪阿秀相爱，无奈被旧礼教所不允。民国16年（1927）正月初九，汪石青来到屏山与汪阿秀相会后，两人相拥共沉于长宁湖中。两人事迹的石碑，至今还镶嵌在湖前残存的庙宇红墙上。

       村口的下桥亭（村头廊桥）是单孔石拱桥，横跨吉阳水上，从这里进入村庄。桥上为三间木凉亭，古朴的黑瓦覆顶。廊桥上书《古桥物色》四字。

     　　 御前侍卫贴墙牌坊
       御前侍卫祠堂——屏山村的荣耀。清朝雍正年间，御前侍卫舒琏因救驾有功，被皇帝特恩准御赐九檐祠堂一座（舒姓支祠）。御前侍卫厅又称“九檐门楼”，整个门楼长约20米，中间高约10米，门楼有九檐，由高而低，层层相依，形如展翅雄鹰。九檐门楼墙头须建有一长八短九个飞檐，是封建社会宗族祠堂的最高规格。

       站在花岗石石板大街上仰望，九檐门楼雄伟庄重、气势宏大，令人顿生敬仰肃穆之情，位于门楼最上方的檐最长，其左右两侧对称地排列着四个短檐，由高而低分布。中间七檐分别起翘，只有两侧最外边的一檐呈水平状，这就是“真七假九”。在封建社会里，祠堂的最高级别为九檐门楼，据说舒琏自知不是真的四品带刀侍卫，不敢争锋，以此作为权宜。

       现此祠堂的厅堂已经倒塌，只留下了一个精彩的墙面上的砖质牌楼。明间枋中嵌红色的龙头匾，正中间有一块朱红石刻“御前侍卫”。落款为“龙飞雍正丁未年春月舒琏立”。“恩荣”匾，表明是奉旨而建。 贴墙牌坊两侧是八字照壁，屋檐下细致刻画出斗栱和阑额，屋檐之上是鳌鱼脊饰。

       虽然现在村里人不多，但很难想像其时繁盛之景。
       庆余堂
       屏山村的总祠。祠堂分为总祠、支祠、家祠，共同组成宗族的祠堂体系。庆余堂为村里现存唯一的明代祠堂，位为总祠，权力第一。建筑体形巍峨，皆为银杏木，梁柱高大，雕刻朴实，简洁大气。

       庆余堂是建于明万历年间的一座舒氏宗祠，皖南少见。原与光裕堂相互连接，现已损毁，但依稀可见当年的恢弘气势。祠堂门脸全长96米，门楼、内饰、墙裙、柱础用料讲究、恢宏富丽、线条流畅、细镂精雕，大门铁皮包封，门钉硕大，排列整齐，门环简朴，这些都是典型的明代风格，占地480平方米，坐北朝南，体型高大，梁柱雄伟，步架规矩，雕刻精美，是省重点文物保护单位。庆余堂的大门正面是水平型高墙，用水磨砖砌成的双柱三楼大型贴墙牌坊，高约十米，砖柱宽五十厘米，呈梭形，砖雕月梁，简朴大方，两层楼檐，层层挑起，承以斗拱，整个牌坊型大门主从疏密，互为烘托，相得益彰。

       漫步村内，流水潺潺，水鸭偶尔掠过水面，小孩戏水玩闹，妇女溪边浣洗，扰动着村子的平静。水墨重彩处，田园有人家，穿过古径幽幽的青石板路，古朴别致的水乡古韵伴着浓郁厚重的生活气息扑面而来，让人忍不住放缓脚步，细细体味。水墨重彩，这里有富有生命的古民居；抱山环水，这里是最原生态的古村落。走进屏山，触摸着厚重的一砖一瓦，探寻古徽州的历史底蕴，享受慢下来的生活节奏，感受那份属于山村里的岁月静好。

       光裕堂
       庆余堂和光裕堂是屏山村等级最高的建筑。它由两座祠堂组成，南北位于一条中轴线上。前为建于明代的舒庆余堂， 后为建于清代的舒光裕堂。

       光裕堂门楼，门脸为九檐、五彩门楼，上枋刻游街图，下枋浮雕狮子滚绣球，“恩荣”匾。这是皇上恩赐的大牌楼，当然还有相当之多保存完好非常气派的高墙大院，从中不难窥见曾经的屏山古村是何等的辉煌与富足。牌楼两边是八字墙，上有楼檐，墙心浮雕。万字纹斜方砖。 门楼的设置，在九都称为“千斤门楼四两匣”，可见门楼比重之大，门楼造型为，"四柱三间五分楼”，本宗族有人为达官显贵，则可建七分楼，一品官可建九分楼。不管七分或是九分楼,门楼正面墙只允许五分楼，这叫作四柱落地、五岳朝天，这是一种典型的接天连地的风水意识，他跟家中天井一样，让雨水落在家中，叫作“得日月之精毕，受天地之灵气”，也叫“肥水不外流”，七分楼、九分楼所加的“楼檐”则加在正面墙两侧的“八”字形侧墙上。

       光裕堂又名菩萨厅，建于清乾隆中期，占地面积500多平方，是舒氏家族的总祠堂，因门楼上有300多个砖雕菩萨而得名。光裕堂门楼正面为四柱三间五分楼，两边八字墙上各有一个楼檐，合称七分楼，其门楼最大的特色是高浮雕、五彩色，这在徽州祠堂中是独一无二的。光裕堂祠内，为三进两天井布局。前厅即享殿，面阔三间，前后通敞。祠堂门楼及内部雕饰，十分精美。光裕堂门前广场很大，估计是宗祠举行活动时众人候场的地方。

       屏山村在北宋熙宁年间到宣和年间，前后距离不到五十年，屏山村一门四进士，在明代初年建造了光裕祠堂，并刻上“世科及第”四个字。之所以叫光裕堂，取自成语“光前裕后”的意思，“光前”表示要把先祖的功德发扬光大，这体现了作为后代的一种孝心；“裕后”表示自己也要积一番功德，留给后人。

       光裕堂横匾显系旧物，在时光中逐渐斑驳。

       据屏山村《舒姓宗源实务》和《舒氏宗谱序》等记载，屏山舒氏为伏羲九世孙叔子后裔，于唐末自庐江迁居屏山，至今已有1100多年历史。在这一千多年的历史中，屏山古村一直延续宗法秩序，宗族仍以血缘为纽带紧紧联系在一起，整个宗族仍以信神、忠君、尊祖为信条。村中建有总祠、支祠等宗族活动场所，在每年的元旦、清明、小年、除夕节日时，分别祀神、奉君、祭祖，长幼行礼有序，千年未曾改变。

       屏山村的宗祠在总体思想上，完全表达了尊圣求仁崇道的理想及求学知用，为官爱民，克家忠心的修身之道，古有宗祠诗云：“立朝遵尧君，法天广其仁。秉志崇功道，梦怀希纯乡。学成允升用，守令知子民。同年若与选，克家存忠心。”以教育后辈警示后人。两总祠下各房均有支祠。大长房因人稀财薄，未单独建祠。为尊长兄，每逢喜庆，外屋里屋总祠随其使用。为免族内世系颠倒错乱，排有班辈统之。最后一轮班辈是一首五言诗：“立朝遵尧君，法天广其仁。秉志崇功道，梦怀希纯乡。学成允升用，守令知子民。同年若与选，克家存忠心。”表达尊圣求仁崇道的理想及求学知用、为官爱民，克家忠心的修身之道，用以教育后辈。由于各家婚娶生育有早晚，加上大房出小辈，故千百年来，班辈相距甚远。2010年，屏山村舒姓最高者为“君”字辈，而最低者已至“崇”字辈，相距已达八辈。按旧规排之，辈份高低有别，秩序井然，所以，序伦堂有副楹联是：“合群联雁序，尊祖重人伦。”

       光裕堂柱础为瓜棱式样，主跨四界梁，前接轩梁，用三棵圆木柱。明间两侧梁栿上都挂有横匾，一边是台筑怀清，一边是绩著彤廷。“台筑怀清”是旌表贞洁的女子，清道光二十九年为叶国乾妻舒氏立。“绩著彤廷”指功绩被显明于宫殿之上。

       享殿主跨四界梁后，是二层围合的寝殿前前楼，每榀梁架用三柱。
       中间是长条天井，显得幽深。石板地面在四边有排水沟，极为科学。        月梁之上是元宝陀墩，再上托障日板，细密严谨。
       再上是木勾栏，二层屋檐垂下连体雀替。质苍劲古朴，是醇厚的原色。
       寝殿是口字形平面，二层走马廊结构。站在寝殿的中间，回望祠堂来处，重重门阙，百柱林立。森严厚重，一种家族的尊严昂然屹立。
       寝殿是光裕堂的高潮和结束，但在光裕堂的后面，紧挨着明代祠堂的高墙门罩，它们轴线一致，本是一脉，明代庆余堂应是更老的滥觞。        咸宜堂
       咸宜堂，俗称二房厅，取诸事皆宜、百无禁忌之意，始建于明末清初，历代为供奉祖先牌位和春秋两季祭祀祖先兼有宗族议事训导子孙晚辈以及喜庆集会的公共场所。        咸宜堂和光裕堂并列在一条街上，祠堂为五分楼，其时宗族人丁兴旺，标志着家族显赫的社会地位。
       贴墙牌坊，上檐下嵌“恩荣”匾，字板上书：世科甲第，和光裕堂的字匾相同。世科甲第就是指家族连续三代以上考取功名，光宗耀祖。        枋间、立柱、方框、雀替内皆有雕刻，在时光的磨洗下积淀沉厚。
       正厅三开间，两侧有夹屋。前檐用方石柱。月梁下有雀替。
       方砖铺地，砖面乱纹。曾请教过一位当地老人，他说这种纹路并非后来产生的裂缝，是从建成时就存在的。这就无法理解了，因为方砖的年龄远比他的寿命要长。        有庆堂
       有庆堂，建于清道光年间，是村中保护较好的一栋民宅。八字门楼，麻石门框，仿木门罩。看起来并无异常之处。
       目前有人居住的民居，经营着茶庄，古旧图书，文房四宝和古玩纪念品。        行过小院，来到二门，依然是朴素的徽州面孔。直到行至室内，才感觉有些特别。木构的撑栱雕刻是上色的，梁头的花瓶浮雕也沉浸在红色的氛围中。
       黑粉沥金，人称彩绘世界里的老灵魂。有庆堂正厅内阳光充足，四周的木墙隔断都被漆成温暖的颜色，有些刺目，月梁上刻着吉庆有余，沥金的卷草纹格外晃眼，另有一坐绣楼。        天井四周是二层走马楼，将世界分割成内外空间。
       月梁、元宝，横披、立撑，皆有沥金彩绘，华美雍容。次间窗扇格心是金色的蝙蝠，护板下部刻暗八仙。胸板布满各种蝙蝠，寓意幸福来临。
       两厢首层敞开，二层回廊。阳光从屋顶的长方形空间透下散漫的光线，和煦明亮。

       每一条小巷，每一块石板，都是岁月留下的记忆。

       三姑庙
       到屏山的人都会去三姑庙，它建于南宋绍兴十七年，历史悠久。去三姑庙的路是条羊肠小径，问村民便知。三姑庙不大，有些老旧但绝不破败，据说求子求姻缘相当灵验。
       屏山村三姑庙（又称显济庙，“三女食桃、化鲤成仙”，供奉三圣龙女）的名胜古迹。

       显济庙又称三仙姑庙，供奉西汉丹阳太守舒骏长孙舒珍的三个女儿。相传三女因食用红桃化为三座山峰，母亲悲伤过度，亦化为山峰，与女儿相伴。此事传到朝廷，皇帝敕封三女为“三圣龙女真仙”，赐建庙祭祀。南宋年间，高宗钦书庙额“显济”二字，故又称之显济庙。

       显济庙红墙灰瓦，两山马头墙生起，正面开三座券门。进入门内，是一窄间，两山供奉门神。门神手执钢鞭，不怒自威。
       月梁布满斜线彩绘。门屋后檐元宝。
       行过门屋，来到天井，周围是四合院落。正厅最高，面阔三间，中间棂星门，两侧八字墙壁。
       两厢分别是面阔三间、前有檐廊的徽派建筑，供奉地藏王菩萨和观音菩萨。
       正殿供奉“三圣龙女”，前檐柱对联写道：驷马高车汉官仪，三峰拱卫宋帝碑。        三圣龙女上方还挂着佛像，后金柱间装饰挂落，突出主体。
       因是庙宇，柱跨较大，前檐和中部皆是四界梁。蜀柱和脊檩相交处，在平面外施隼头，增强稳定。
       天井虽不大，却顺势挖出池塘，作为放生之用，又可收集雨水，防火止涝，一举多得。        高墙深院，马头三叠，青苔间石，远山近村。
       静坐巷陌，时光如沙，古宅风烟，云淡天清。        葫芦井
       屏山村有一口奇怪的井，井口呈8字葫芦状，传说是吕洞宾造访”真元道院“，饮酒过量，醉倒在井边，将宝葫芦掉进了井里，所以称之为葫芦井。有算命先生说这是”阴阳两极井“，两个圆洞就是极点，这井开在双凤山边，与东南方吉阳山麓的真元道院中的五行八卦炉正好遥相对应，从而产生水火相济，就是水火相制达到平衡的结果。        敦仁堂
       “敦仁堂”是目前屏山村保护最为完好的一幢清代民居，其典雅精致、浑厚稳重的青石门坊，线条清晰流畅、结构精致完美的瓦覆雨檐，雕工浑然天成、精细繁复的石雕漏窗，设计巧妙别致、镏金重彩的门梁窗雀替等，无不体现徽派民居的风雅与神韵。

       千百年来，屏山和其他许多地方一样，宗祠文化影响深远，但“尊祖重人伦”绝对是宗祠文化最灵魂的东西，这是非常值得后人尊崇的。当然宗族文化也存在着落后的封建等级观念，比如，里屋舒志道为明确族规在遗训中就有“不许衙门当役，不许行赌作状，不许败坏社会（指祭祖的祀会），不许因利屠宰，不许作倡优贱”等，这几条里面显然有的可以提倡，有的不可足取。

       巡访屏山古徽派建筑，觉得比其他一些地方的古村落要好，商业味不那么浓，村民基本都很朴实，毕竟这里是一个礼仪之乡，又出了那么多优秀人才。尤其欣慰的是，屏山村80%都是明清古建筑，而且保存相对完好。
       屏山村自古尊义重文，诗礼传家，人才辈出。明嘉靖年间，一位名叫舒善天的屏山村人进京赶考高中探花，衣锦还乡之际，发现相依为命的母亲病倒在家中，跪在他母亲的面前整整一天一夜，朝廷下旨让他去为官赴任，然后他在家里感觉到母亲没人照顾，不愿去当官，所以他一直没有理会这道圣旨。前来调查的官员将此事汇报，嘉靖皇帝深受感动，下旨修建了牌坊，原本应该异地为官的舒善天留在村中靠教书为生侍奉老母，为母亲养老送终。

       明万历年间的进士舒荣都官至湖广巡按使，在外为官期间，由于担心父母在村中无人照顾，便把自己的妻子留在家中尽孝，成为了当时为数不多的不携带家眷赴任的官员。晚年之时，在给皇帝的奏折里面也检讨自己，讲自己不能尽孝心只在君面前尽忠心，不能侍奉父母膝前尽孝，至诚感天，舒荣都为官期间刚正不阿，多次上疏弹劾奸臣魏忠贤被迫害致死，崇祯年间，奸臣被除，皇帝下旨为舒荣都敕建九檐门楼祠堂及“望重柏台”牌坊光耀宗族的门楣。屏山村人认为，忠实际上是孝的一个重要组成部分，家国是连在一起的，你不忠，你就不孝。小到一个家，大到一个宗族，一个民族，孝心是一脉相承的。

       屏山村的孝道故事，凡此种种，不胜枚举。
       屏山村也因为子女孝顺，村中出了很多的百岁老人，即便至今，村中70岁以上的老人，就有100多位，这些老人，没有一位独居。屏山村对老人的寿辰也极为看重，中国人的传统中，60岁之后的生日被称为“过寿”，过寿讲究“过九不过十”，因为“十”意味着“满”，为了讨一个长长久久的好彩头。人们便选择在周岁满九，虚岁满十的时候为老人贺寿。给老人祝寿，讲究的不是场面的大小、金钱的多寡，而是以子女的心意来衡量后代的孝心。村人还把孝道写入餐桌上，老人不动筷，子女不能吃，老人不放碗，子女不能离席等等。一举一动的风范，一规一矩的传承，在陈述着屏山村人无微不至的孝道之心，感人至诚。
       与古徽州其他地方一样，屏山自古以来就十分重视读书。自宋以来，这个小山村一共走出了11位进士，29位举人，在屏山人眼中，舒氏祠堂肃穆而庄严，一梁一柱一砖一瓦都承载着宗族的荣耀。
       屏山村地少人多，房屋密集，为在狭小的巷弄中间营造和谐的环境，先人们有着惊人的智慧，宅院的大门被设计成了内凹的“八”字门，不仅创造了一个宽大的空间，更体现了房屋主人“退一步天宽地阔”的胸怀。睦邻友善的环境让村庄多了一份人与人之间的温情和坦诚，在这样浓郁的传统文化熏陶下，无论是生活在这个村庄的人们，还是离开村庄外出打拼的人都显得那么和善、朴实。

       徽州宅墙上的窗，很具有人文意义。徽州商人经常外出谋生，常年不在家，那妻子自然在家独守空房。所以古宅楼下均见不着窗户，楼上却是高高在上的一个非常小的窗子。那不只是起防盗作用，还有禁锢妻子的意思所在，妻子自然就无法红杏出墙了。

       角落里、小桥下、古亭内，时常会看到三五学生支起画架，尽情描绘这里的白墙黑瓦、小桥流水人家。画毕，到小巷里的茶馆书屋，谈古论今，享受慢下来的舒适生活；也可到街边的酒吧餐馆，品几盅地方老酒，尝几道徽州土菜。夜半时分，巷子里漫步赏月，醉人的微风配合着古朴雅致的街景，自有一番惬意悠闲。

       在流淌的岁月里，一些人来了，一些人又走了；唯有这些老房子，仿佛召唤和等候游子的老人，栉风沐雨，沧桑坚忍，披霜戴月，无怨无悔。
       喜欢屏山村，不仅喜欢它的悠久历史，也喜欢它的淡淡乡愁，还有那朴素的建筑和生活在这里的质朴人们。

       屏山村到处是自然的，不曾浓妆，也不曾艳抹。穿梭在一幢幢古宅的光影中，高耸的马头墙和贴砖门坊雕刻彰显着这里昔日的财富与荣耀，磨光的石板巷弄和斑驳的粉墙也诉说着屏山悠久的历史。

摄影、制作：佛 缘
文字、编辑：张永胜
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