百座辽塔总览图集

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李尔山搜集鉴别编辑

2019年10月

凡 例

（一）本《图集》是中国辽塔遗构全面而简要的工具书。共分二部：上部为图集，下部为文论，二部前置 [凡例]。

（二）图集：每塔一图，图下由作者建档，档案为：塔名、塔址、年代、描述（塔式体量等）四栏。个别加“李注”一栏。

（三）图集以省级行政区归综统计。统计格式：1⃣按市级（直辖市以区）开列名单并注明保护级别；2⃣无确切断代与有确切断代分别开列；3⃣有确切断代以建造时间先后为序排列；4⃣未入集的小型塔或幢式塔凡有信息者尽量在统计中注明。

（四）图集中“编号”共100号，为编辑序号，实统计：88处109座塔。处，指双塔或集群塔在一地、一山、一寺者；座，指一塔。

（五）文论二篇：一为作者依据本图集中之辽塔遗构所作的分析综述；二是关于佛塔的一般性常识辑要；供读者参考。

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壹：内蒙古自治区

编号：1

塔名：上京南塔

塔址：内蒙古巴林左旗

年代：辽（具体年代未考）

描述：七级八角密檐式空心砖塔，高25．5米。塔身镶嵌浮雕：佛教密宗主尊大日如来位居中央，其东南为释迦牟尼，西南为道教仙人。佛道二教并存佛塔之上，独具特色。

编号：2

塔名：庆州白塔（释迦佛舍利塔）

塔址：内蒙古巴林右旗

年代：兴宗重熙十六年二月（公元1047年）

描述：七级八角楼阁式砖木塔，高72.27米。系兴宗耶律真宗为其生母章宣皇太后萧耨斤“特建”之塔。

李注：包括大塔前的小塔（计2座）

编号：3

塔名：上京北塔

塔址：内蒙古巴林左旗

年代：辽代（具体年代未考）

描述：五级六角密檐式实心砖塔高13米

编号：4

塔名：中京半截塔

塔址：内蒙古宁城县

年代：道宗清宁三年（1057年）

描述：毁于至元二十七年（1290年）大地震。应为密檐式，残高：14米。塔座嵌石浮雕。

编号：5

塔名：中京大明塔

塔址：内蒙古宁城县

年代：圣宗统和二十五年（1007年）到道宗寿昌四年（1098年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高80.33米。

李注：为现存辽代最高塔。看塔型应为道宗时塔。

编号：6

塔名：武安州塔

塔址：内蒙古敖汉旗

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十一级八角密檐式实心砖塔，残高36米

李注：未发现沟纹砖，塔壁内折上式楼梯，以及穹顶佛龛，都是辽式密檐塔中之例外，疑为金塔。

编号：7

塔名：降圣州塔

塔址：内蒙古敖汉旗

年代：辽（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式空心砖塔，高34米。地宫被盗，地宫中有元代遗物，塔上有明万历年维修题记。

编号：8

塔名：静安寺佛牙舍利塔

塔址：内蒙赤峰元宝山区

年代：道宗清咸雍六年（107年）到大安七年（1091年）

描述：八角密檐覆鉢式实心砖塔高18.6米

编号：9

塔名：万部华严经塔

塔址：内蒙呼和浩特

年代：圣宗统和元年（983年）到景福元年（1031年）

描述：七级八角楼阁式砖木塔，高55.5米。

李注：华严经藏经塔，或为圣宗、兴宗两朝交替时的建筑。

内蒙录现存辽塔遗构9处10座。

呼和浩特市：

万部华严经塔(辽·国保)。

赤峰市：

赤峰静安寺佛牙舍利塔（辽·区保），

巴林左辽上京北塔、南塔（辽双塔·国保），

巴林右庆州白塔（辽两座·国保），

宁城大明塔（辽·国保），

宁城半截塔（辽·国保），

敖汉旗武安州白塔（辽·国保），

敖汉旗五十家子白塔（辽金·区保）。

另：赤峰百石图石塔 （辽），是一座经幢类小型石塔未录入

在这10座辽塔中，属辽代但没有确切的建造年代的有5座。为上京南塔、北塔，武安州塔，降圣州塔及庆州白塔之小塔。

在这10座辽塔中，有确切建造年代的5座（以前后为序）：1、万部华严经塔（兴宗景福）2、 庆州白塔（兴宗重熙）3、中京半截子塔（道宗清宁）4、静安舍利塔（道宗咸雍）5、中京大明塔（道宗寿昌）

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弍：山西省

编号：10

塔名：觉山寺塔

塔址：山西灵丘县

年代：道宗大安六年（1090年）

描述：十三级八角密檐式空心砖塔，高43．54米。塔室八边形回廓中绘满辽代壁画，异常珍贵。

编号：11

塔名：禅房寺塔

塔址：山西大同云冈区

年代：辽（具体年代未考）

描述：七级六角密檐式实心砖石塔高约20米

李注：我考，应为兴宗重熙十三年定大同为西京后之建筑。

编号：12

塔名：佛宫寺释迦塔

塔址：山西应县

年代：道宗清宁二年（公元1056年）

描述：明五暗四九级八角楼六檐楼阁式木塔，高67.31米。纯木结构，工艺复杂，体量巨大。

编号：13

塔名：清凉山华严塔

塔址：山西怀仁县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角七层密檐式空心砖塔，高11米（另14米）

李注：应是辽西京前后时期（重熙十三年1044前后）所建。

编号：14

塔名：楊村塔

塔址：山西阳高县

年代：辽天祚帝时期（1101―1125年）

描述：五级六角密檐式实心砖高8米

编号：15

塔名：圆觉寺塔

塔址：山西浑源县

年代：天祚帝保大五年（1125年）

描述：九级八角空心密檐式砖塔高30米

编号：16

塔名：上寨文殊寺石塔

塔址：山西应县

年代：辽天祚帝天庆元年（1111年）

描述：六角三层石灰石小塔，高4.2米

李注：石塔原来并不在此处，而是在南上寨村东北方向不远的百谷寨村。那里有座寺院叫上寨寺，因地势低洼，多次遭水灾，寺院屡次被毁。清朝中叶，不堪水患的村民迁移到此处，起名南上寨村，并把石塔南移入上寨大庙院中。

编号：17

塔名：觉山寺小塔

塔址：山西灵丘县觉山

年代：辽代（具体年代未考）

描述：方形三层密檐式实心砖塔，高5·23米

李注：在觉山寺西南的小山顶上，疑为辽代高僧灵塔。

山西现录辽塔遗构共7处8座：

大同市：

灵丘觉山寺塔、小塔（国保）

七峰山禅房寺塔（国保）

浑源圆觉寺塔（国保）

阳高杨塔村塔（省保）

朔州市：

怀仁清凉山华严塔（国保）

应县木塔（国保）

应县上寨石塔（尚未申报）

尚有大同市华严寺大雄宝殿前辽石经幢一座未录

山西现存8座辽塔有4座虽属辽代但无确切的建造年代：禅房寺塔（我定辽兴宗重熙十三年到道宗大安年间），杨塔村塔（我定辽天祚帝时期），清凉山华严塔和觉山寺小塔暂无考。

山西现在8座辽塔，有4座有确切建造年代（以前后为序）：1、应县木塔（道宗清宁）2、觉山寺塔（道宗大安）3、应县上寨文殊寺塔（天祚帝天庆）4、浑源圆觉寺塔（原金隆正三年，我重定辽保大五年，提早33年，为辽塔）。

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叁：河北省

编号：18

塔名：智度寺塔（涿州南塔）

塔址：河北涿州市

年代：圣宗太平十一年（1031年）

描述：五级八角楼阁式砖塔，高44米

李注：辽圣宗耶律隆绪驾崩之年建，或有祭塔之义。

编号：19

塔名：云居寺塔（涿州北塔）

塔址：河北涿州市

年代：道宗大安八年（1092年）

描述：六级八角楼阁式砖塔高55.69米

李注：为南塔整30年后建，塔形相似。

编号：20

塔名：易县双塔庵双塔南塔

塔址：河北保定市

年代：辽天祚帝天庆五年（1115年）

描述：八角十三级密檐式实心砖塔高约17.4米。

李注：此塔明代重建保持辽建的原貌。北塔建于金皇统四年（1144年）。

编号：21

塔名：永安寺塔

塔址：河北涿州市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：七级八角密檐式实心砖塔，高19．1米。

李注：斗栱形制略与涿州双塔同。中期可信

编号：22

塔名：药师灵塔

塔址：河北唐山丰润区

年代：兴宗重熙元年(1032年)

描述：八角形亭阁式砖彻实心花塔，高28米

李注：为涿州南塔后一年建，大约与丰州万部华严经塔也同期。

编号：23

塔名：天宫寺塔

塔址：河北唐山丰润区

年代：道宗清宁八年(1063年)

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高24米。

李注：这是一座有明确记载的由个人出资建造的塔。建培者是道宗时盐监张成之子。张成于清宁元年建寺，其子于清宁八年建塔。

编号：24

塔名：圣塔院塔

塔址：河北易县

年代：辽天祚帝乾统三年（1103年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高25.36米，后毁，明万历六年（1578年）重建。

李：塔建在荆轲衣冠冢上，故名“荆轲塔”。

编号：25

塔名：兴文塔

塔址：河北涞源县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：五级八角楼阁式实心砖塔高27米

李注：辽兴宗朝建为最大可能。

编号：26

塔名：庆化寺花塔

塔址：河北涞水县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角实心花塔，高13米。四真门而无塔心室

编号：27

塔名：西岗塔

塔址：河北涞水县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式空心砖塔高36米（最上一层拨高与山西浑源圆觉寺塔类似）

编号：28

塔名：南安寺塔

塔址：河北蔚县

年代：辽天庆元年，公元1111年建

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高28米

编号：29

塔名：佛真舍利陀罗尼塔

塔址：河北宣化市

年代：天祚帝天庆七年（1117年）

描述：十三级六角密檐式空心砖塔高20米

编号：30

塔名：观音禅寺塔（燕子塔）

塔址：河北易县

年代：辽（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高16.5米

编号：31

塔名：灵山塔

塔址：河北三河市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角五级楼阁式空心砖塔，高13米

编号：32

塔名：双塔山塔

塔址：河北承德

年代：辽，传契丹人建

描述：现代人用航拍技术看到的是北峰上的古塔，约有两米，圆锥形，无门。南峰上的古塔有五米多，方形，有一个约高1.5米的门。

李注：近代无有人登临的记录

编号：33

塔名：保安塔

塔址：河北遵化

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角三层楼阁式空心砖塔，高十三米。

李注：造型奇特，乍看为2层，实际为3层，只是第三层太纤细了。此塔在二层开有塔门，而一层为实心，想进入塔室必须在塔外攀岩而上。

编号：34

塔名：大辛阁石塔

塔址：河北廊坊永清

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角十三层密檐式实心石塔，高6米。（汉白玉雕刻精美）

河北现录入辽塔遗构16处18座：

唐山：

遵化保安塔（省保）

丰润天宫寺塔（国保）

丰润药师灵塔（国保）

保定：

易县观音禅寺塔（燕子塔省保）

易县圣塔院塔（荆轲塔国保）

易县双塔庵南塔（国保）

涿州永安寺（国保）

涿州云居寺塔（北塔国保）

涿州智度寺塔（南塔国保）

张家口：

宣化佛真舍利陀罗尼塔（国保）

蔚县南安寺塔（国保）

涞水西岗塔（国保）

涞水庆化寺花塔（国保）

涞源兴文塔（国保）

承德：

双塔山双塔（保护级别不祥）

廊坊：

大辛阁石塔（国保）

三河灵山塔（省保）

涿州永乐石塔、涿州经幢（5座毁2），高碑店经幢2座，涞水经幢4座，安王龙村经幢，廊坊前庄经幢，霸州西北岸双石塔之祭兄塔等12座小型塔幢式塔未录（待考）

河北现存18座辽塔中有11座尚未确定具体建造时间：永安寺塔，兴文塔，庆化寺花塔，西岗塔，南安寺塔，观音禅寺塔（燕子塔），灵山塔，双塔山双塔，保安塔，大辛阁石塔

河北现存18座辽塔中，己经确定具体建造时间的7座（以先后为序）：1、智度寺塔（圣宗太平）2、药师灵塔（兴宗重熙）3、天宫寺塔（道宗清宁）4、云居寺塔（道宗大安） 5、佛真舍利陀罗尼塔（天祚帝天庆）6、易县双塔庵南塔（天祚帝天庆）7、圣塔院塔（天祚帝乾统）。

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伍：北京市

编号：35

塔名：天宁寺塔

塔址：北京西城区

年代：道宗大康九年（公元1083年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高57.8米（辽晚期密檐式塔之代表作，称“天宁式”。

编号：36

塔名：戒台寺法均灵塔

塔址：北京门头沟区

年代：道宗大康元年（1075年）

描述：七级八角密檐式实心砖塔高13米

编号：37

塔名：戒台寺法均衣钵塔

塔址：北京门头沟区

年代：道宗大康元年（1075年）稍后

描述：五级八角密檐式实心砖塔高12米

编号：38

塔名：天开寺忏悔上人坟塔

塔址：北京房山区

年代：道宗大安5年（1089年）

描述：六角亭阁式砖塔高6米

编号：39

塔名：云居寺北塔

塔址：北京房山区

年代：天祚帝天庆年间（公元1111－1120年）

描述：楼阁、覆钵、金刚座合体，塔高30．4米

编号：40

塔名：云居寺南塔

塔址：北京房山区

年代：辽代（原塔被日军炸毁，2009年年依据1901～1923年的照片复建，2014年峻工）

描述：八角十三层密檐式实心砖塔，高？

编号：41

塔名：云居寺压经塔

塔址：北京房山区

年代：天祚帝八年（1118年）

描述：八角七檐密檐式石塔，高5米。

李注：八面刻《续秘藏石经塔记》

编号：42

塔名：云居寺琬公塔

塔址：北京房山区

年代：建于辽道宗大安九年（公元1093年）

描述：八角三层密檐式石塔，高6米。

李注：塔身正面刻有“开山琬公之塔”的塔铭

编号：43

塔名：海淀普庵塔

塔址：北京海淀区

年代：辽代（具体时间不祥）

描述：八角七级密檐式实心砖塔，高9米

编号：44

塔名：灵光寺佛牙舍利塔

塔址：北京石景山区八大处

年代：辽道宗咸雍七年（1071年）建，后荒圮，现代复建。

描述：八角十三级密檐式空心砖塔，高51米。

李注：原名招仙塔。辽咸雍七年丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利而建。1900年八国联军炮击坍废，建国后复建。

编号：45

塔名：冶仙塔

塔址：北京密云区

年代：辽重熙八年（1039年），后毁，2001年复建。

描述：八角二层楼阁式空心砖塔，高12米。

李注：原为京外八景之一 “冶塔仙灯”。文革期间炸毁（1967），后按原形复建。

编号：46

塔名：通州燃灯塔

塔址：北京市通州区

年代：北周始建，唐复建，辽重熙年间（1032--1054）重建。

描述：八角十三级密檐式实心砖塔，高45米。

编号：47

塔名：云居寺老虎塔

塔址：北京房山区

年代：辽代（具体年代未考）

描述：五级八角密檐式空心砖塔高9米

编号：48

塔名：万佛堂花塔

塔址：北京房山区

年代：道宗咸雍六年(1070)

描述：平面八角单层亭阁式砖砌花塔高28米

编号：49

塔名：天开寺塔

塔址：北京房山区

年代：天祚帝乾统九年（1109年）

描述：三级八角楼阁式砖塔高15米

编号：50

塔名：照塔

塔址：北京房山区

年代：辽代（具体年代未考）

描述：七级八角密檐式空心砖塔高15米

编号：51

塔名：玉皇塔

塔址：北京房山区

年代：辽（具体年代未考）

描述：七级八角密檐式空心砖塔高15米

编号：52

塔名：鞭塔

塔址：北京房山区

年代：辽代（具体年代未考）

描述：七级六角密檐式空心砖塔高7米

编号：53

塔名：刘师尼塔

塔址：北京房山区

年代：兴宗重熙元年（1032年）到道宗清宁元年（1055年）

描述：三级六角密檐式空心砖塔高7米

编号：54

塔名：良乡多宝塔

塔址：北京房山区

年代：道宗咸雍四年（1068年）

描述：五级八角楼阁式空心砖塔高36米

编号：55

塔名：张坊村塔

塔址：北京房山区

年代：天祚帝天庆六年（1116年）

描述：五级八角密檐式石塔高6米

北京现录入辽塔遗构15处21座

房山区：

忏悔上人坟塔（国保

云居寺北塔（国保）

云居寺南塔（国保）

云居寺老虎塔（国保）

云居寺压经塔（国保）

云居寺琬公塔（国保）

万佛堂花塔（国保）

天开寺塔（国保）

照塔（市保）

玉皇塔（市保）

鞭塔（区保）

刘师尼塔（区保）

良乡多宝塔（国保）

张坊村塔（区保）

门头沟区：

戒台寺法均灵塔（国保）

戒台寺法均衣钵塔（国保）

西城区：

天宁寺塔（国保）

海淀区：

普庵塔（区保）

石景山区：

灵光寺佛牙舍利塔（国保）

通州区：

燃灯塔（国保）

密云区：

冶仙塔（未知）

北京崇福寺经幢，法源寺经幢3通，陶然亭慈悲庵经幢2通，海淀普会寺经幢等7座未收入（待考）

北京现存辽塔21座中有5座尚无确切的建营年代：云居寺老虎塔，照塔，玉皇塔，鞭塔，普庵塔，

北京现存21座辽塔中有16座已有确切建造时间（以先后为序）：1、刘师尼塔（兴宗重熙）2、通州燃灯塔（兴宗重熙）3、法均灵塔（道宗大康）4、法均衣钵塔（道宗大康）5、天宁寺塔（道宗大康）6、万佛堂花塔（道宗咸雍）7、良乡多宝塔（道字咸雍）8、忏悔上人坟塔（道宗大安）9、云居寺琬公塔（道宗大安）10、云居寺北塔（天祚帝天庆）11、云居寺压经塔（天祚帝天庆）12、张坊村塔（天祚帝天庆）I3、天开寺塔（天祚帝统乾）14、云居寺南塔（现代复建）15、灵光寺佛牙舍利塔（现代复建）16、冶仙塔（现代复建）。

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陸：天津市

编号：56

塔名：观音寺白塔

塔址：天津蓟州区

年代：道宗清宁四年(1058年）

描述：八角密檐覆钵亭式实心砖塔高30.6米

编号：57

塔名：福山塔

塔址：天津蓟州区

年代：辽（具体年代未考）

描述：密檐楼阁式高19米。在唐山大地震留残高16米基础上修复

编号：58

塔名：盘山天成寺塔

塔址：天津蓟州区

年代：天祚帝天庆（1111—1120）

描述：十三级八角密檐式空心砖塔高22.63米

天津现录入辽塔遗构3座：

蓟州区：

观音寺白塔（国保）

福山塔（国保）

盘山天成寺塔（国保）

天津现存3座辽塔中2座有确切建造年代：观音寺白塔建于道宗清宁四年(1058年），盘山天成寺塔建于天祚帝天庆年间。福山塔建造年代不祥。

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柒：辽宁省

编号：59

塔名：朝阳南塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：道宗大康二年（1076年）

描述：十三级方型密檐式空心砖塔高42.76米

编号：60

塔名：朝阳北塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：太祖神州元年(916年）到兴宗重熙十三年（1044年）间

描述：十三级密檐式“辽包隋唐”方，塔高42.6米。

（以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表）

编号：61

塔名：云接寺塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级方型密檐式实心砖塔高37米

编号：62

塔名：大宝塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级方型密檐式空心砖，塔高17米。（须弥座上层一周为梵文）

编号：63

塔名：黄花滩塔

塔址：辽宁朝

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高32米

编号：64

塔名：八棱观塔 

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖，塔高34.4米。

（日本关野贞、竹岛卓一曾考察过）

编号：65

塔名：东平房塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：九级六角密檐式空心砖塔，高20米。

（塔内曾有壁画。日本关野贞，竹岛卓一曾考察过。竹岛卓一在《辽金时代的建筑及其佛像》一书解说词中介绍，内壁上有彩绘神将，神将身后饰有背光、火焰纹等装饰，在神将的上面写有墨书：“正隆二年四月十二日”字样）。

编号：66

塔名：双塔寺南塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：覆钵八角楼阁空心砖塔高11米

编号：67

塔名：双塔寺北塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：三级楼阁式空心砖塔高11米

编号：68

塔名：槐树洞止水塔

塔址：辽宁朝阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：八角空心石塔坍毁成三层残高2.6米

编号：69

塔名：青峰塔（五十家子塔）

塔址：辽宁朝阳市

年代：始建年代不祥，多数专家依据塔型和手法认为其为朝阳5座密檐式方塔（城塔2座、凤凰山塔2座、青峰山1座）的最后一座，约为辽道宗时建。

描述：十三级方型密檐式空心砖塔，高36米。

（塔下南侧有抱厦）

编号：70

塔名：无垢净光舍利塔

塔址：辽宁沈阳市

年代：兴宗重熙十三年（1044年）

描述：十三级八角密檐式空心砖塔，高33米。

（塔中出土大型石函，盖上刻有"维南赡部洲大契丹国辽东沈州西北丰稔村东重熙十三年次甲申四月大壬辰朔冥生十五叶藏"）

编号：71

塔名：大广济寺塔

塔址：辽宁锦州市

年代：道宗清宁三年（1057年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高57米

编号：72

塔名：班吉花塔

塔址：辽宁锦州市

年代：道宗清宁四年（1058年）

描述：九级八角（二层）花塔高11.25米。

编号：73

塔名：高尔山塔

塔址：辽宁抚顺市

年代：道宗大安四年（1088年）

描述：九级八角密檐式实心砖塔，高14.1米。

编号：74

塔名：白塔峪塔 

塔址：辽宁兴城县

年代：道宗大安八年（1092 年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高43米。

（塔地宫石室中有关于建塔人与始建年代的题刻：“大安八年岁次壬申九月辛巳朔二十九日，皇孙燕云公主建舍利浮屠十三檐，高逾百丈……。”）

（塔身转角倚柱上刻有八大灵塔塔名，从南顺时针依次为：“净饭王宫生处塔”、 “菩提树下成佛塔”、 “鹿野苑中法轮塔”、 “给孤园中名称塔”、 “曲女城边宝阶塔”、 “耆阇掘山般若塔”、 “庵罗卫林维摩塔”、“娑罗林中圆寂塔”， 八大灵塔概括了佛祖释迦牟尼的生平事迹）

编号：75

塔名：磨石沟塔

塔址：辽宁兴城县

年代：辽代（具体年代未考，有认为是金塔）

描述：九级八角密檐式空心砖塔，残高17.23米的

编号：76

塔名：辽滨塔

塔址：辽宁新民县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高41.7米。

（为高僧舍利塔）

编号：77

塔名：妙峰寺双塔大塔

塔址：辽宁绥中县

年代：天祚帝时期（1101年―1125年）

描述：九级八角密檐式实心砖塔，高24米。（塔身刻有“辽天祚皇帝宣赐舍利塔”）

编号：78

塔名：妙峰寺双塔小塔

塔址：辽宁绥中县

年代：天祚帝时期（1101年―1125年）

描述：五级六角密檐式实心砖塔高10米

编号：79

塔名：前卫斜塔（瑞州古塔）

塔址：辽宁绥中县

年代：辽（具体年代无考）

描述：三级八角密檐式实心砖塔残高10米，塔尖水平位移1.7米，塔身向东北方向倾斜12度。

编号：80

塔名：广胜寺㙮 

塔址：辽宁义县

年代：辽圣宗开泰九年（公元1020年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高约42.5米。

编号：81

塔名：八塔子塔

塔址：辽宁义县

年代：圣宗时期（983年—1031年）

描述：正方形、五角形、六角形、八角形、十面形，均青砖砌古塔群。

编号：82

塔名：辽阳白塔

塔址：辽宁辽阳市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高71米。（明永乐二十一年（1423年）《重修辽阳城西广佑寺主塔记》刻有“兹塔之重修，获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记。盖塔自辽所建，金及元时皆重修。迨于皇朝积四百年矣……。”

编号：83

塔名：复州永丰塔

塔址：辽宁大连市

年代：兴宗重熙十三年（1044年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高28米

编号：84

塔名：海城金塔

塔址：辽宁海城市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高13.5米

编号：85

塔名：开原崇寿寺塔

塔址：辽宁铁岭市

年代：天祚帝乾统年间（1101-1110年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高高66米

编号：86

塔名：精严寺塔（大城子塔） 

塔址：辽宁喀左大城子镇

年代：辽（具体年代未考，有认为金代建）

描述：九级八角密檐楼阁式空心砖塔高31.4米

编号：87

塔名：圆通寺塔（铁岭白塔）

塔址：辽宁铁岭市

年代：辽（具体年代未考，日本关野贞认为金代建）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高32米

编号：88

塔名：四官营子塔

塔址：辽宁凌源县

年代：辽（具体年代未考）

描述：五级六角密檐式实心砖塔高约12米。

编号：89

塔名：榆州古塔（十八里堡古塔

塔址：辽宁凌源县

年代：辽（具体年代未考）

描述：七级八角密檐式实心砖塔，高24米

编号：90

塔名：东塔山塔（红帽子乡塔）

塔址：辽宁阜新市

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十一级八角密檐式空心砖塔残高24．4米

编号：91

塔名：懿州城塔（塔营子塔）

塔址：辽宁阜新塔营子乡

年代：圣宗太平三年（1023年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高32米

。

编号：92

塔名：崇兴寺双塔东塔

塔址：辽宁北镇县

年代：辽天祚帝乾统元年（1101年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高43．85米。天祚帝耶律延禧为父母昭雪而建。

编号：93

塔名：崇兴寺双塔西塔

塔址：辽宁北镇县

年代：辽天祚帝乾统元年（1101年）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高42.63米。天帝耶律延禧为父母昭雪而建。

编号：94

塔名：宝塔寺塔

塔址：辽宁康平县

年代：辽代（具体年代未考）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔高：？

编号：95

塔名：千山香岩寺南塔

塔址：辽宁鞍山市

年代：辽（具体年代未考，有认为是金代建

描述：九级六角密檐式实心砖塔高15.71米。

编号：96

塔名：千山香岩寺北塔

塔址：辽宁鞍山市

年代：辽（具体年代未考，有认为是金代建）

描述：九级六角密檐式实心砖塔高20米

编号：97

塔名：石佛寺塔（七星山塔）

塔址：沈阳石佛寺朝鲜族锡伯族乡七星山顶峰

年代：建于辽道宗咸雍十年（1074年）

描述：原为六角七层密檐式实心砖塔。残高？地宫石函长0.28米，宽0.175米。其内盛有水晶珠、玛瑙珠、金珠各1粒，珍珠100粒，用来象征舍利子。

李注：毁于1931年

编号：98

塔名：安昌岘塔（省保）

塔址：辽宁葫芦岛市

年代：辽代（具体年代不祥，金天德四年（1152年）重修，有认为金建）

描述：八角七级密檐式实心砖塔，高18米。

李注：争论焦点在辽代原塔的残损程度。

编号：99

塔名：塔山塔(十家子塔、闾州辽塔)

塔址：辽宁阜新

年代：辽圣宗统和二年( 984年)

描述：八角九级密檐式实心砖塔，高28米

辽宁省现存辽塔遗构共37处48座：

沈阳市：

无垢净光舍利塔（国保）

新民辽滨塔（国保）

康平宝塔寺塔（省保）

石佛寺塔（七星山塔）

大连市 ：

复州永丰塔（国保）

鞍山市 ：

千山香岩寺南塔（省保）

千山香岩寺北塔（省保）

抚顺市 ：

高尔山塔（省保）

锦州市 ：

大广济寺塔（国保）

班吉花塔（省保）

义县广胜寺㙮（国保）

义县八塔子塔（省保）

崇兴寺双塔东塔（国保）

崇兴寺双塔西塔（国保）

阜新市 ：

东塔山塔（红帽子乡塔）（国保）

懿州城塔（塔营子塔）（国保）

塔山塔(十家子塔、闾州辽塔)（省保）

辽阳市 ：

辽阳白塔（国保）

铁岭市：

海城金塔（国保）

开原崇寿寺塔（国保）

圆通寺塔（国保）

朝阳市 ：

朝阳南塔（国保）

朝阳北塔（国保）

云接寺塔（国保）

大宝塔（省保）

黄花滩塔（国保）

八棱观塔（国保）

东平房塔（国保）

双塔寺南塔（国保）

双塔寺北塔（国保）

槐树洞止水塔（省保）

青峰塔（五十家子塔）（国保）

精严寺塔（大城子塔）（国保）

凌源四官营子塔（省保）

榆州古塔（十八里堡古塔）（国保）

葫芦岛市 ：

兴城白塔峪塔（国保）

兴城磨石沟塔（国保）

绥中妙峰寺双塔大塔（国保）

绥中妙峰寺双塔小塔（国保）

绥中前卫斜塔（瑞州古塔）（市保）

安昌岘塔（省保）

另，北镇灵山寺塔林中也有辽塔未考。

在辽宁48座辽塔之中有23座尚未有确切的建造时间：云接寺塔，大宝塔，黄花滩塔，八棱观塔，东平房塔，朝阳双塔寺南塔，朝阳双塔寺北塔，槐树洞止水塔，白塔峪塔，辽滨塔，前卫斜塔，辽阳白塔，海城金塔，精严寺塔，圆通寺塔，四官营子塔，榆州古塔，东塔山塔，宝塔寺塔，千山香岩寺南塔，千山香岩寺北塔，安昌岘塔。

在辽宁48辽塔之中有26座已考定了具体的建造年代（以先后为序）：1、青峰塔（圣宗统和）2、塔山塔（圣宗统和）3、广胜寺㙮（圣宗开泰）4、八塔子塔[8座]（圣宗时期）5、懿州城塔（圣宗太平）6、朝阳北塔（兴宗重熙）7、无垢净光舍利塔（兴宗重熙）8、复州永丰塔（兴宗重熙）9、大广济寺塔（道宗清宁）10、班吉花塔（道宗清宁）11、石佛寺塔（道宗咸雍）12、朝阳南塔（道宗大康）高尔山塔（道宗大安）I3、白塔峪塔（道宗大安）14、崇兴寺双塔东塔（天祚帝乾统）15、崇兴寺双塔西塔（天祚帝乾统）16、开原崇寿寺塔（天祚帝乾统）17、妙峰寺双塔大塔（天祚帝）18、妙峰寺双塔小塔（天祚帝）

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捌：吉林省

编号：100

塔名：农安塔

塔址：吉林农安县

年代：辽圣宗耶律隆绪太平三年至十年间（1023-1030）

描述：十三级八角密檐式实心砖塔，高44米。（黄龙府唯一留存）

吉林省仅农安塔一塔

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文论之一

《百座辽塔总览图集》综述

这部《百座辽塔总览图集》，算是一个“民间版”的收集辽塔现存遗构比较全的集子了。所谓“百座”，其实是88处（指一山、一地或一寺，有“双塔”或多塔称谓者）109座塔。如果把辽宁朝阳八塔子山塔（1+7）、河北承德双塔山塔（1+1）、内蒙庆州白塔大小塔（1+1），这三处只按整体“1”来考量（客观上也不可分），恰好是100座（与集子中的图片数相合）。

在这100座辽塔中，尚不能确定具体建造年代（只标记“辽”、“辽代”或“916～1125年”）者，为50座，已经或初步确定营建时间（如：年、帝王年号段、帝王庙号段、或跨年号、跨庙号）的共50座，各占50%。后者，即已经或初步确定了营建时间的50座辽塔是本文立论的基础。下面按“时间性问题”、“地域性问题”、“塔型问题”、“体量问题”四个方面，作分别论述。

一，时间性问题

在50座已经或初步确定营建时间的辽塔中，属于圣宗朝建的6座，占12%；兴宗朝建的9座，占18%；道宗建的21座，占42%；天祚帝朝建的14座，占28%。辽朝从916年到1125年，历：太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗、天祚帝九帝，共209年。上述50塔的统计数字表明，在辽圣宗耶律隆绪之前，尚无辽塔遗构被发现。即是另50座无确切年代的辽塔，但有争议，亦多为中晚期，尤其晩期（即属辽？属金？）之争，关乎前期五帝的学术讨论几乎沒有。

被初步认定为圣宗朝的六塔：①河北涿州智度寺塔（涿州南塔），太平十一年（1031年）建；②吉林农安塔，太平三年（1023年）建；③辽宁懿州城塔，太平三年（1023年）建；④辽宁广胜寺塔，开泰九年（1020年）建；⑤辽宁八塔子山塔，（圣宗朝983～1031年，一般认为与广胜寺同期）建；⑥内蒙万部华严经塔，标：圣宗统和到兴宗景福年建。对于万部华严经塔，有的专家认为其是与应县木塔同一时期的作品，建于辽道宗时期。我则认为是兴宗初，辽与西夏关系恶化，开始筹建西京大同府时的建筑。这样一来，这6塔，便都是1004年辽宋签订《澶渊之盟》以后的遗构了。

辽圣宗以前少塔甚至无塔，这是一个非常严肃而客观的事实。考其因，此时契丹辽立国虽已过半个多世纪，但在军亊上与周边一直兵戈不息。特别是南部宋朝对石敬瑭出卖雁云耿耿于怀，宋辽战端频发，大的战役有牛梁河之战，雁云争夺战，澶州之战等等，都是倾举国之力在打仗。此中，辽尽管胜多负少，但就本质言，其国家的安全问题并未获得解决。与此相随，辽朝前期政治上也没有一个稳定环境，圣宗前各宗、祖一直处在夺权、政变、遇刺等极不正常的怪圈之中。经济上由于战争成常态，发展乏善可陈。宗教，虽然先期诸帝也都笃信佛教，但远没有达到国教化，平民化和义理化的程度。圣宗朝、特别是“澶渊之盟”的缔结，是辽由大乱达到大治的分水岭。也是辽佛宗由一般的崇信达到“大兴”的重要节点。

二，地域性问题

所辑之100座辽塔，按省级行政区统计：内蒙9座，占9%；山西8座，占8%；河北17座，占17%；北京21座，占21%；天津3座，占3%；辽宁41座，占41%；吉林1座，占1%。

从上列数据可见，辽塔是围绕辽之五京分布的。辽宁之41座和内蒙东部的8座（除去中部呼和浩特的1座），吉林的1座，共50座，是上京临潢府（今内蒙赤峰市林东镇），中京大定府（今内蒙赤峰宁城县），东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）的旧建。山西省的8座，加内蒙呼和浩特的1座，再加河北蔚州的1座，共10座是辽西京大同府（今山西大同）及周边之遗构。而北京市的21座，天津市的3座，河北的16座（除去蔚州的1座），共40座，则是辽南京析津府（今北京市）的古迹。

历史上，辽朝的疆域辽阔：东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北中部的白沟河。但从现存辽塔遗构的分布来看，除了五京所在的今北京、辽宁、内蒙古中东部、天津北部、河北北部、吉林南部、山西北部十分有限的范围外，其他地方至今并未发现有辽塔遗存。在五京周围，又以辽中晚期政治中心中京（今赤峰市宁城县）和南京（今北京市）周边分布最为密集，仅辽宁省朝阳一市就有14座辽塔，北京的房山区也有14座辽塔，其次是河北的保定和辽宁的葫芦岛，都有6座辽塔存世。这种现象的形成，恰是辽朝中后期佛教成为国教的最有力证据，即：政治中心在那里，佛教中心就在那里。这和此时辽南部宋朝的佛教分布情况完全不同。

三，塔型问题

在100座辽塔遗构之中，属于：密檐式塔者计76座，占76%；其中，八角十三级密檐塔35座，占总数的35%，占密檐塔的46%。属于楼阁式塔者12座，占12%；其它型12座，占12%。

塔型问题，首先折射出的是辽朝佛教的义理性问题。辽国虽然不是传统的中原王朝，但比北宋立国早近半个世纪（辽始于916年，宋始于960年），而且他获得传统中原领地“燕云十六州”时，北宋还尚未立国，加之其疆域广大和军事上的强势，辽自始至终都以“承袭唐朝”而自命。在宗教上更是如此，无论是辽本身的自许，或是后世的公正评价，都认为唐代佛教的义理性在宋朝出现了断层，而在辽朝得到了继承。这一点在辽塔的形制上也看得十分请楚。在我所辑的100座辽塔中，有76座是密檐式塔，而辽代密檐式砖塔最先面世者是被学界公认的”朝阳五方塔”。从这五座方塔，我们可以明显看到它们与西安唐中宗时期的荐福寺塔（小雁塔）之间的继承性。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，是唐代佛教建筑艺术遗产，是佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。这种“继承”，表现了辽朝对汉文化崇仰，而又“尊唐不从宋”的心理特征，但无论如何是有“祖述”意义的（见附图①）。后来辽密檐塔逐渐以“八角十三檐”成为大宗，现存遗构35座（绝大多数为兴宗以后的作品），占总量的三成以上。从义理上讲，虽然确有佛光普照，功德圆满的喻义的思考，但在造型的参照物上，与河南登封北魏时的“嵩岳寺塔”，有着清晰的源流关系。北魏王朝鲜卑族（契丹是东胡鲜卑的后裔）建，崇信佛教，在南北朝时负正朔，这种“继承”，同样有“标榜”的意思（见附图②）。

其次，塔型问题，还反映了辽代的民族政策问题。辽代是中国历史上成功实施“一国两制”，且卓有成效的国家（严格意义上讲，应称“依俗施治”，因辽对党项人、渤海女真人也采取同样的民族政策）。受这种基本国策的支配，辽人在宗教设施的建设上，也能做到尊重地域原住人在信仰上的习俗和审美上的传统。从100座辽塔的塔型与地域关系分析中可以清晰看到：辽朝在塔的建设上，于契丹辽西“故地”，则基本都是密檐式塔，而在石敬瑭割让的燕云十六州所谓的“新地”上，则是密檐式与楼阁式争奇斗胜的景象。现存12座楼阁式塔，除庆州白塔因特别的政治原因建在辽的“故地”外，其余都建在汉人集中或与宋人商贸交密的地区。如涿州双塔（河北），应州（县）木塔（山西），丰州白塔（内蒙）等，都是极有代表性。这就是“一国两制”在宗教上实施的结果。

四，体量问题

我把辽塔遗构按体量分为四个级别：超大型，高40米以上；大型，高20～39.9米；中型，高10～19.9米；小型，高10米以下。

按此，在100座辽塔中，超大型塔共21座，占21%；大型塔34座，占34%；中型塔30座，30%；小型塔，15座，占15%。

塔的体量，直接关乎国家的经济力量。在100座辽塔遗构中，20米以上大型和超大型的就有55座，这是不得了的。而且从一开始，就是建大塔。圣宗朝建塔6处，有5座是大塔或超大塔（另一处塔型虽不大，但规模不小，八塔子山一个山头一座塔）。到了兴宗时，上升到8座，道宗时，上升到14座。而且出现了像宁城大明塔（高80.33米）和应县木塔（高67.13米）这样的巨型塔。另有20座大塔尚无精确年代，也大致是属于这一阶段的遗存。这就充分说明，辽朝的佛教设施建设是由国家来主导的。《澶渊之盟》以后，随着和平的实现，“太平”盛世的到来，辽国的综合国力也与日俱增，这一点从辽塔的建造中明显的突现出来了。

从辽道宗后期，辽国由于内部原因，出现骤然衰落，这在塔建上也敏感的反应出来。天祚帝耶律延禧履新时，尚有力量建一些大塔，但越往后，便愈见捉襟见肘，力不从心了。从遗构中10米以下的15座（处）小塔看，圣宗时1处（塔小规模大的八塔子塔），兴宗时无小塔，道宗时3座，天祚帝4座，而未知确切时间的7座，也多数是晚期的。

此外，从辽塔的体量问题也能清晰看出辽朝佛教的“平民性”属性。辽朝的大型、特大型塔都建在道、府、州的中心城市中，这与汉地佛教唐以后那种避世丛林的修行方式是有显著区别的。这说明辽朝的佛教平民普适程度极高，佛塔成了国家文化的形象标志和普罗大众的精神指归。这一点也十分重要。

最后的问题是：辽朝的第一座塔究竟在哪里？

我把关注点特别放在了东北地区被公认为最古老的佛塔、即朝阳北塔之上。朝阳北塔，密檐式方塔，十三级，42.6米。始建于北魏孝文帝太和年间，是文明皇后冯氏在三燕龙城宫殿旧址上，为其祖父北燕王冯弘祈寿冥福和弘扬佛法而修建的“思燕佛图”。“思燕佛图”原为木构楼阁式塔，后毁于火灾。隋文帝仁寿年间诏命在其台基上重建成密檐式砖塔，称为宝安寺塔。唐天宝年间玄宗李隆基下旨令营州刺史安禄山重修此塔，并更名为开元寺塔。辽初太祖神册元年，耶律阿保机诏令韩知古修葺柳城，建置霸州（朝阳）并同时整修开元寺（更名延昌寺）及寺塔。1988年该塔在整修时，地宫出土大批珍贵文物，并证实，塔现在的形貌是辽重熙十三年四月八日（1044年）完成的（这一修就修了128年，显然不可能）。这是一座以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表的具有“五世同堂”历史的古塔。是名副其实的东北第一塔。但，客观的讲，现在我们看到的朝阳北塔其实是辽兴宗耶律宗真时的作品，距今975年。与北塔相距仅300米的朝阳南塔，也是一座密檐式方塔，十三级，42.76米，与北塔几乎等高。1999年在清理塔顶时，发现一块题记砖，砖上清楚地刻着建造南塔的年代为辽大康二年（1076年），即道宗耶律洪基时建，距今943年。看起来这两塔只能是辽中期，甚至稍后的建筑。意外的是，2004年10月，朝阳南塔附近仿古一条街（即慕容街）施工时，偶然发现一处辽代遗迹，经鉴定是埋葬佛舍利的“石宫”，里面有一个石函和“佛舍利铭记”碑等珍贵文物。石函内，发现有玻璃舍利瓶、鎏金银棺、银碗、银匙、鎏金银菩提树、鎏金众僧像和浮雕佛像白瓷钵等稀世珍宝等佛教文物。石宫中出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载：“大契丹国霸州居第东南上兴塔庙下置石宫，藏释迦佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年，即公元984年。统和是辽圣宗耶律隆绪的年号。这就是说，在今天朝阳南塔的旁边，比南塔早92年，曾有一座名叫“上兴塔”的燃灯（锭光）舍利塔存在。迄今为止，这是我们所能知晓的辽塔建造最早的准确信息（塔既无存，石宫仍在）。以此，再来返观北塔漫长修葺过程，圣宗朝应当有所作为，成于兴宗朝，亦近乎情理。

第二个应当关注的是宁城大明塔，八角十三檐高八十多米的辽代密檐式巨无霸。大明塔，根据1982年维修时从塔上发现的一块砖上写有“寿昌四年四月初八......”等字句推断，认为大明塔应为辽统和二十五年到寿昌四年（公元1007年─1098年）间所建。为什么会有统和二十五年（1007年）这一上限呢？原因是《辽史》载，辽圣宗统和二十二（公元1004年）路过这里，遥望南方霞光闪烁，有郛郭楼阁之状，一派瑞气，因议仿宋都汴梁在此建都（即辽中京）。中京大定府于统和二十五年竣工，这个时间便成了大明塔的建造上限。辽朝崇佛，都邑建塔事属常理，而大明塔体量巨大，建设周期自然会长，也不奇怪。但再长也不至于需90多年，其间或许也发生过类似朝阳南塔前后续建的事情，也未可知。

另外还有一塔必须一顾，那就是上京南塔（内蒙赤峰林东）。辽上京始建于太祖神册三年（918年），号临潢府 ，是辽圣宗以前契丹辽国的统治中心 。上京古城南北各有砖塔一座，其中南塔八角七层，高25米，尚无确切的年代考证。上京南塔造型非常独特，塔身和塔檐的处理手法颇像曾在山西朔州崇福寺中珍藏的北魏曹天度塔（石塔，高3米多，后身首异处，塔身现藏台北历史博物馆，塔刹仍藏朔州崇福寺，见附图③④⑤）。尤其塔身各面嵌有赭色石质和砖质浮雕，有佛、飞天、菩萨、道士、小塔等。从现存的图片资料看（南塔重修后，有些浮雕已看不到了）：上京南塔塔身西南面镶嵌有三尊道教像，目前仅残存左侧面向中尊的一尊像：头戴莲花冠，身穿道袍，脸部圆润，留有长胡须，呈现与佛像完全不同的格调。塔身东北面镶嵌三尊像，推测为儒士、高僧、道士像。其中儒士头戴幞头，双手在袖内交叉（见附图⑥）。辽塔之上表现儒道教人物颇为罕见，上京南塔是目前发现的唯一一座镶嵌儒士和道教人物的辽塔，而且雕刻刀法刚劲，形象逼真优美，体态柔润丰满，有唐雕之风。上京南塔的这些特证，尤其是对宗教宽容兼蓄的艺术特点，让我想到了辽圣宗朝（尤其是前期）的政治风格。圣宗耶律隆绪“精射法，晓音律，好绘画，所作曲达百余首，汉文化修养颇高。”史称其对“道、佛二教，皆洞彻其宗旨”，圣宗朝从统和到太平，对内实行改革，大力整顿吏治，任贤去邪，仿唐制，开科取士。加强汉人在统治集团中的成分和作用。使契丹达鼎盛。上京南塔是否是圣宗太平年更前的建筑？很值的推究。

除了上述三塔，在100座辽塔之中，较早，且有确切建造时的就是：辽宁义县广胜寺塔，辽圣宗开泰九年（1020年）；辽宁阜新懿州城塔，圣宗太平三年（1023年）；吉林农安塔，圣宗太平三年（1023年）；河北涿州智度寺塔（南塔），圣宗太平十一年（1031年）；这四座了。

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文论之二

关于佛塔的一般性常识

塔的概念

塔，源于古印度，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀涅槃后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”。汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。

佛塔源流

“塔”不是中国固有的建筑形式，是随着佛教的传入而出现的一种新的建筑类型。塔是用来保存埋葬舍利的建筑物。舍利是梵文的音译，佛祖释迦牟尼涅槃后，弟子们将其火化，得到许多五光十色、晶莹剔透且击打不碎的珠子，称为舍利子。以后，凡是德高望重的僧人圆寂后的骨齿遗骸，也称为舍利。

由此可见，舍利在佛教中是一种至高无上的神圣之物，特别是早期释迦牟尼的舍利，更是佛教徒顶礼膜拜的对象。为了表达对佛的虔诚信仰，信徒们争相供奉，于是保存舍利的建筑物“塔”就应运而生。中国佛塔源于印度的窣堵坡（Stupa），翻译成中文最常见的是“浮屠”，后来中国人借用梵文“布达”（Buddha，佛陀的意思）的音韵，创造出“塔”这个字来，表示埋藏佛的土冢。印度的塔有两种：一是埋藏舍利的窣堵坡，属于坟冢的性质；二是举行礼佛仪式的“支提”（Chaitya），类似庙宇形式，是塔意义的引伸。

印度最古老的窣堵坡是建于公元前2世纪至公元前1世纪的桑契（Sanchi）大塔。桑契大塔内部砖造，外表覆以红色砂石片，自下而上，由四部分组成：分别是台基、覆钵、宝匣和刹杆。台基和覆钵平面都是圆形。台基高4.3米，直径36.6米。覆钵是半球体，高12.8米，直径32米。宝匣（梵语为Harmika）为方形，四角正方位，是奉藏舍利的地方。宝匣之上建刹杆，杆上饰以相轮（梵语Chhatra，伞的意思），相轮的数目自一至三、四、五、七、九不等。

佛塔构造

堵坡最初是半圆形土冢，但传到中国之后，结合各种建筑形式大放异彩。中国塔主要有三个部分：一是地宫，用于埋葬舍利，采用中国陵墓地宫、墓穴的方式。地宫内主要安放的葬具是一个石函，内中层层函匣相套，最里面一层就是放佛舍利之处。二是塔身，用于供奉佛像，是塔的主体部分；三是塔刹，中国匠师将窣堵波尊崇抬高置于塔顶，就变成塔刹。

随着佛教中国化的大趋势，佛塔的建筑形式在不断变化。从现存的古佛塔遗构看，主要有四种塔型：一是窣堵波式，望形生义也称覆钵式，这是一种保留印度佛教原有塔型较多的样式，如北京北海，山西五台山的元代白塔，是尼泊尔佛教建筑家阿哥尼的作品。二是密檐式，兴于南北朝时期，较多的体现了佛教的一些义理而形成的新塔式，在唐代得到继承，且大兴于辽金。如河南登封的嵩岳寺塔，辽中京大明塔，北京天宁塔，等等。三是楼阁式，在佛教中国化的进程中，为适应汉族信众的崇拜心理，而出现的佛塔样式，渐在汉地成为主流。如西安大雁塔，山西应县木塔，河北料敌塔等。四是杂类。由于塔的功能在不断拓展，如造景观赏、登高瞭望、纪念旌表，以及其他事功和艺术追求的出现，塔的造型也在不断花样翻新，但一般是以前三种为主流。

现存最古老的中国塔，是郑州登封市城西北5公里处的嵩岳寺塔。嵩岳寺塔建于北魏正光四年（公元523年），据今1496年。这座密檐式北魏塔，塔顶重修于唐，是中国现存最早的砖塔，由基台、塔身、密檐和塔刹几部分构成，塔高37.045米，平面12边形，底层直径10.6米，内径5米余，壁体厚2.5米。密檐之间矮壁上砌出各式门窗492个。密檐自下而上逐层内收，构成一条柔和的抛物线，塔顶冠以砖质宝刹。塔刹，通高4.745米。自下而上由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮及宝珠等组成，皆为青灰条砖平顺垒砌后砍制而成。宝珠与七重相轮上涂白灰层。宝珠上部残为平顶，伸出金属刹杆，遗憾的是刹杆上饰件已失。李邕的《嵩岳寺碑记》载：“广大佛刹，殚极国财，济济僧徒，弥七百众。落落堂宇，逾一千间。”是我国北魏佛教登峰造极时的产物。

除此之外，在史籍上早期著名的中国塔还有东汉永平十一年的洛阳白马寺浮图（《魏书·释老志》公元68年），中平五年至出平四年（188～193年）徐州浮图祠（《三国志·刘繇传》），以及北魏熙平元年（516年）洛阳永宁寺浮图（《洛阳伽蓝记》）等等，都是楼阁式的高塔。现存最大的楼阁式塔是山西应县的佛宫寺释伽塔，辽清宁二年（1056年）建，高67.16米，纯木结构，是我国古代木构建筑的典范。

现存最早也是最豪华级别的塔葬是陕西扶风法门寺塔地宫舍利。释伽牟尼真身指骨藏于八重宝函之中。宝函是唐懿宗赐赠，函最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，世所罕见。

佛塔制度

佛塔和寺院密不可分。早期佛教徒崇拜塔，将塔作为对佛的崇拜，也就是说，塔即是佛。魏、唐至宋辽之间，塔在寺院中的位置发生许多变化，从中可以看出对塔崇拜重视的程度，根据考察分析，主要有以下几种：

①中心塔院制度：一间寺院建造一座塔，不建大殿，以塔为主，周围群房，将塔作为主要崇拜物。例如前述的河南嵩岳寺就是一个方形塔院，塔在院中至伟至尊。

②前塔后殿制度：寺院以轴线对称布局，山门内为塔院，塔院内建塔，塔后建佛殿等建筑，这种布局将塔作为主要崇拜对象，如山西洪洞广胜寺。

③前殿后塔制度：寺院以佛殿为主，塔建在佛殿之后，退居次要位置。这种做法通常是宋代和宋以后的布局方式。例如，辽宁锦州广济寺。

④寺院双塔制度：唐宋两代寺院常建双塔，位于寺院大门前，或大殿前，一东一西，双塔造型基本相同。例如，福建泉州开元寺双塔，辽宁北镇崇兴寺双塔，云南昆明大德寺双塔。

⑤塔殿并列制度：在寺院中，佛塔与佛殿并列布置。这种布置说明塔和殿同为佛，同为崇奉的对象，同样重要。山门之内，东殿西塔，相互对峙。因为西方是日落之处，万物的终结，佛的世界，涅槃的归宿。塔殿并置布局始于南北朝，盛行于唐代，宋辽时期继承并发展。例如陕西周至大秦寺，日本法隆寺。

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附图

附图①陕西西安荐福寺塔（小雁塔）

附图②河南登封嵩岳寺塔

附图③原藏于山西朔州崇福寺的曹天度石塔

附图④曹天度塔塔小身（台北历史博物馆）

附图⑤曹天度塔刹（山西刹州博物馆）

附图⑥辽上京南塔上的儒释道人物浮雕

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后记：应当感谢互联网。从上个月我研究大同灵丘觉山寺塔起，开始注意收集契丹辽佛塔遗存的照片资料，到现在三个月的时间，就完成了这个“百塔图集”。虽不敢称全集，但应是绝大部分之集合了。对别人不敢说有用处，对自己，绝对是一部研究辽塔的工具书了：我研究和比较的对象或许至我死也出不了这个“框框”。照片下的小档案不一定都对，但大部分可以稽考，至少是个“引索”。若依此来编写一部“存世辽塔史传”，则基础工作已就矣！

尔山2019年12月19日记。

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