陶 然 亭 寻 亭

老金

　　亭， 是中国古代建筑的瑰宝。它结构简单，造型优美，常在风景园林中作配景，深受人们的喜爱。

汉以前，亭作为驿站使用，为来往信使提供休息之所。后来，或赶考，或周游，或背井离乡，人们把亭作为送别之地，演驿了多少悲欢离合的故事。再后来，文人墨客常在园林中的亭相聚，吟诗作斌，观景赏花，曲水流觴，宴饮唱和。

　　陶然亭，是清代修建的名亭。乾隆34年，負责窖场监工的工部郎中江藻，在慈悲庵内建亭，借白居易"更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然"的诗句，取名"陶然亭"。1952年，北京市政府将此地僻为公园，称陶然亭公园。

慈悲庵，又称观音庵，建于元代。由于这里景色优美，花草繁茂，常有文人志士在此抒情咏志，畅谈报国情怀。

中国共产党成立前夕，李大钊、毛泽东、周恩来等革命志士曾在此秘密聚会，进行革命活动。1920年8月，在李大钊的协助下，"少年中国学会"、"觉悟社″、"北京工读互助团″、"曙光社″、"人道社″等革命团体在此召开会议，研究打破界限联合起来，"反帝反封建主义″，实现"最高理想"，史称"五团体会议"，。为创建共产党打下了基础。现在，这里被北京市确定为红色文化教育基地。，

　　深秋時节，我来到陶然亭公园游览。这里仍然充满节日气氛，国庆期间搭建的花蓝仍生机盎然，湖边秋风习习，扬柳依依，叶黄莺飞，花香四溢。我无暇欣赏这些，急切地寻找早己仰慕的陶然亭，感受中国四大名亭之一的美妙和韵味。按照园林工人的指引，在慈悲庵里找到了陶然亭。眼前的陶然亭完全颠复了我的想象。这是一座红柱青瓦，有门有窗的三间房屋，根本不是我想象中的亭。我围着房孑转了几圈，努力调动我的知识储备，逐渐明白了，这确实是亭，是很有品味的亭。陶然亭的神来之笔，就是把亭和慈悲庵的建筑有机融合起来，和周围自然景观融合起来，构思巧妙，精美绝伦。如果把我想象中的亭放在这里，倒是不伦不类了。把门窗打开，菏叶片片，鸟啭蛙鸣，远山近水，碧水白云尽收眼底，确有"江山无限景，皆收一亭中"之感。这里是文人墨客饮酒品荼，吟诗作画的好去处。我不由得感叹匠人的独道和做工的精美。

　　走出陶然亭，信步来到"华夏名亭园"。这是1986年陶然亭公园为体现"亭文化″的特色，精选全国名亭，按一比一的比例，在园内原汁原味仿建的十几座名亭。这些或建在山坡上，或建在湖水边，在瑚光山色间显得十分漂亮。穿越历史，深深感到中华民族"亭文化"的厚重与沧桑。

倘佯在这几座仿造的亭，仿佛把人们带进巴蜀温婉的胜境和江南水乡柔美的景色中。

　　独醒亭，位于湖南汩罗县玉笥山。伟大爱国诗人屈原，履遭馋言被贬沅湘，投江汨罗。后人出于对屈原的敬仰，在此建祠，祠前有亭。取《楚辞》《漁父》篇中"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的诗句，将此亭称"独醒亭，以对屈原的纪念。

　　吹台，位于扬州瘦西湖。《宋书》记载，徐湛之筑风亭、月观、吹台、琴室四处园林建筑，其中，传说清乾隆曾在吹台钓魚，又称钓鱼台。

吹台，白墻黛瓦，翘檐圆门，很有徽派建筑的韵味。

　　醉翁亭，位于安徽滁州琅琊山。北宋庆历五年(公元1045年)欧阳修波贬滁州太守時，山僧智仙特为他修此亭。欧阳修常在此亭宴饮，因"饮酒辄醉"，逐自号醉翁，并以此号称"醉滃亭。他还撰写了脍灸人口的《醉翁亭记》，以记此事。后来，苏轼將《醉翁亭记》书写并钻刻，后人称"双绝″。

醉翁亭造型秀丽，大檐细柱，有大鹏展翅高飞之势，深受人们喜爱。

　　百坡亭，建于四川眉州三苏公园内，是为纪念宋代文学家苏东坡而建的桥亭。苏东坡任颖州太守(今安徽阜阳)時曾作《泛颖》诗，诗中写到"我性喜临水，得颖意甚奇……散为百东坡，倾刻复在兹。″根据苏东坡的诗句，南宋眉州太守魏了翁为纪念苏东坡，在眉州环湖修了一座桥亭。由于岁月沧桑，环湖和桥亭都已不复存在。现存百坡亭是1928年在眉州三苏祠内重建的。

这座桥亭造型别致，很符合我国西南地区山环水绕，烟雨濛眬的地域特色。

　　兰亭，江南名亭，座落在浙江绍兴西南兰渚山下。据载，越王勾践曾在此耕兰，因此得名兰亭。永和九年(公元353年)，大书法家王羲之和好友在此相聚，曲水流觞，把酒临风，吟诗作赋。酒毕，王羲之书写出驰名中外的《兰亭序》，使兰亭也成为书法家的胜地。

兰亭碑在"文革"中，被砸成两截，后修复。

　　浸月亭，座落在江西九江甘棠湖。相传原址是东吳都督周瑜的点.将台。著名诗人白居易被贬为江州司马時在此建亭，因白居易所作《琵琶行》诗中有"别時茫茫江浸月"句，故称浸月亭。

此亭几经兴废，晚清時僧人古怀募捐重建。 该亭建筑古朴典雅，颇受世人称颂。

　　二泉亭，位于江苏无锡的锡惠公园。二泉开凿于唐大历十四年，分上中下三池。二泉水被称为"龙涎螭唾″，甘香宜茶。据传经唐代陆羽品评，为天下第二泉。苏东坡也曾品评，留下"独携天上小团月，来试人间第二泉″的诗句。南宋皇帝赵构也曾在此品泉饮茶，建亭，称"二泉亭″，并书"源头活水"匾额。现代盲人二胡演奏家阿丙谱有"二泉映月"，闻名遐迩。

二泉亭造型纤小俊秀，亭顶装饰二龙戏珠，亭内有元代书法家赵孟頫书写的"天下第二泉"，刻于石上。

　 其实，这些名亭是根据当地的环境和景色建造的，离开了原址它的美感大大折扣。但是能夠一下子近距离去欣赏这么多名亭　，而目免去车马劳顿之苦，也是很欣慰的。

陶然亭公园还有一些亭散落在公园各处，有自已修建的，也有移建的。这些散落在山间湖边的亭，也不失优美的造型。

　　这六角双亭建的多么新颖别致，它把双亭一个角的结构重叠起来，增强了亭的稳定性，又十分典雅瑰丽。

　　这座建在湖边的亭，和湖里的景致紧密能合起来，荷花、水草促手可得，大有"曲径通幽处，禅房花木深″之感，坐在亭里会十分惬意。

　　这座双层三顶的亭，造型独特，构思巧妙。这种结构复杂的亭，疑结了匠人的智慧，无论下料、安装都会花费不少工夫。

　　我整整在公园游览了一圈，虽然有些累，但意犹未尽，心情愉悦。我坐在湖边的石阶上，眼前秋色满园，黄叶渐稀，霜露渐浓。我思索着，揣摩着，为什么这些名亭虽历经百年甚至千年，仍能留存至今，深受人们的喜欢。我想，主要是倣工精细，造型优美。无论是造型，是雕刻，还是彩绘，都创造了人类精品，都凝结了匠人们的聪明才智。其次，这些名亭都和自然环境有机地结合起来，体现了"天人合一″的思想。景中有亭，亭中有景，把自然带给人类的馈赠发挥得淋漓尽至。另外，每一座亭都有一个故事，体现了地域民俗特色，体现了中华民族悠久的历史和厚重的文化积淀。这些都令世界所折服。

　　这時湖面上飘来一阵阵歌声，時尔悠扬，時而激荡。这是陶然亭老年歌唱团的歌声，这优美的歌声打断不了我的思绪。我想，如果把古人修造亭子的精神，用来我们的城市建设该多好。几十年来，随着经济的迅速发展，城市面貌日新月异，高楼大厦栉比鳞次 。但是也出现了一些丑陋、怪异、奇特的建筑，成了城市的疮疤。这些毫无保留价值的建筑，拆了可惜，留下恶心。有的千里迢迢请来的洋建筑師，对中国的风土民情一窍不通，他们的作品明明是"垃圾″，却被我们当作"精品"。其实，还不如中国古代的和尚主持修建的亭，虽经成百上千年风雨的洗礼，仍是一件珍贵的艺术品，至今还让人们赞叹不己。我不是厚古薄今，只是担忧，担忧几十年后人们会怎样评价近年来修建的建筑，担忧后人怎样评价城市建设决策者们的决策

我多么希望城市里的建筑能和大自然拉近一点，让人们更好地享受大自然的美好，生活的品质再提高一点。我多么希望，我们的城市"大裤衩"、"大头靴孑″、"大铜钱"、"大麻花"更少一些，城市建设弯路少走一些，学费能少付一些。

歌声还在我耳边飘荡，可此時我却高兴不起来。