<h1> 在当今这个复杂的社会里，纯粹的人少之又少，又有几个还记得自己的初心呢？那么，到底是社会磨平了你的棱角，还是你根本就没有棱角？</h1> <h1> 古代有两个人性论，一是孟子的性善论，二是荀子的性恶论。两个人性论从表面看起来，相互对立，可实际呢？</h1><h3></h3> <h1> 孟子云：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”其意为，人性向善，就像水往低下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。</h1><h3></h3> <h1> 可孟子又道：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”其意为，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道不正是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。此为性善论。</h1><h3></h3> <h1> 荀子云：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又道：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。此为性恶论。</h1><h3></h3> <h1> 其实，两人性论并不是背道而驰。东方毅会长在某次授课中讲到：“这世间，善恶相生，没有绝对的恶，也没有绝对的善。我面对千姿百态的芸芸众生，永远都秉持着一个观点，那就是，都‘善’！”</h1><h3></h3> <h1> 石榴裙下，心不乱。不要为了眼前的一点点利益，就去触碰六防，而忘记了未来的路还很长，忘了自己的初心！</h1><h3></h3> <h1> 学生不知他人，只知东方毅会长永远记得自己的初心，虽花海无数，却始终坚守本心，始终追随着习主席，拥护着党中央，为国家做贡献，为退休三官谋福利，为应届毕业生，退伍兵们提供就业岗位！</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">初心不改，方得始终！</h1> 东方毅欢迎您