兰馨阁的美篇

兰馨阁朝阳

　　丁朝阳，男，汉族，字：慕文，号：临溪草堂主人。出生于安徽省阜阳市，安徽省书法家协会会员，就职于阜阳民政系统，自幼出生在教师家庭的先生深受书法影响，酷爱书法，对书法孜孜以求，多年来临池不辍。作品入选新中国人民艺术网。安徽省书法家协会举办的楹联书法大赛优秀奖。入选阜阳市电视台举办的虎年书法比赛及多地举办的书法比赛奖项，2020年艺术领军人物。行书与草书的实力派书家。 先生以古为师，从临摹赵孟頫，米芾，柳公权楷书入手，一笔一画，深刻体会，领悟其中要义。更学习孙过庭书法精髓。博采各大书法名家之长。再认真临摹二王兰亭序、圣教序。从刚开始的临摹。到现在的渐悟真谛，书法中有古人的拙正古朴。又有洒脱的不拘一格。行草字体，运笔流畅，结字古朴雅拙，拙中取巧，尤以行、草为佳。先生深知书道无极，艺海无涯。 先生与翰墨结缘，承先人古训，且以古为师。广泛阅读名家书法字帖，秉承以德养书，以书传德，德正则书正，书正则字正，领悟体会书法深邃。博采众长，力求个性，精益求精。立志不但要继续传承书画艺术。更要做中华文化的传承传播者。

仰德知遵

微妙玄通

诚信赢天下

静以修身，俭以养德！

松风阁

忠诚干净担当。

中华浩气擎日月，众志成城战瘟神。

短于从善以致于败！

山行唐代:杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红雨二月花。

学海无涯

红雨随心翻作浪。青山有意化为桥。

君子以果行育德。

仙露明珠

美图读与耕

禅茶一味

历代文人与竹子有着不解之缘。“竹林七贤”是西晋正始（魏齐王曹芳年号）年间的七位文人名士，指的就是当时著名的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七位文人组成的名士集团。他们常宴席于竹林之下，为竹林之游，比喻清廉淡雅、无视名利的君子之交。其中以阮籍、嵇康文学成就最大。南朝刘宋宗室、曾被袭封临川王的刘义兴的《世说新语》中的《共道“竹林”优劣》载：“谢遏诸人共道‘竹林’优劣”，当众人议论“竹林七贤”的高下优劣时，谢遏云：“先辈初不臧贬‘七贤’。”（前辈们从来不对七位贤人妄加评论）。故笔者也无意妄加评论。

盛唐时期也有“竹溪六逸”之说。据《新唐书·李白传》载：唐代大诗人李白客居任城（今山东济宁）与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等六人共隐于徂徕山酣歌纵酒，时号称“竹溪六逸”。

历代文人赞誉竹子风格，咏竹、喻竹的诗文是不少的。我国最早的诗歌总集《诗经》中的卫风·淇奥》就有这样的名句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。……瞻彼淇奥，绿竹青青。……瞻彼淇奥，绿竹如箦。……”诗中每段都重复吟咏绿竹，表达了“河湾淇水流来，绿竹一片良材。……河湾淇水叮咚，绿竹一片葱葱。……河湾淇水鸣琴，绿竹一片如林。……”以竹子的优美风格和“圭壁一般温馨”的竹林环境，咏喻“文采风流贤士”，节奏铿锵，音韵和谐，朗朗上口。

魏晋南北朝时期就有被誉为首创五言诗之一的古诗《冉冉孤生竹》，诗曰：“冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚。菟丝附女萝。……”仅此几句，言简意赅，道出了男女爱情如绿竹扎根泰山般的根深蒂固，像竹子节节向上，不断增长的深厚感情。这以竹子为题的五言诗，文温以丽，意深而远，真是惊世骇俗，一字千金。

福满华堂

菠萝蜜心经

傲竹

南无阿弥陀佛

云中鹤

天道酬勤

陈毅元帅的这首《幽兰》写出了兰香送远，引人探胜，使得本来寂静荒凉的山谷，从四面八方引来了觅兰 的人.只要自己是馨香的，何愁无人赏识呢?这首《幽兰》诗，既是一首饱含哲理意味的诗 ，也是颂兰幽香的绝唱!　　《幽兰》这首诗从兰香送远，引人探胜，使得本来寂静荒凉的山谷，引来了四面八方觅花的人这一事实中道出了兰花的雅洁神韵，这是一首饱含哲理意味的诗，是一首赞颂兰花幽香的绝唱!　　“幽兰在山谷，本自无人识”，兰花是我们中国人喜爱的十大名花之一，她生于幽谷丛林，不与百花争妍，风姿素雅，花容端庄，幽香清远，具有淡雅宜人的东方神韵。古往今来，诗人为之作赋，画家为之挥毫，咏兰之作，历代不绝。宋代苏辙曾有“兰生山谷无人识”的名句，若说“幽兰在山谷，本自无人识”当是本句的扩展与延伸应该不为过。“幽兰在山谷”说的是兰花固有的生长习性，是兰花原本就喜欢生长在幽深的深山空谷之中，不与世俗相争，不与百花争艳，自甘寂寞，生生不息的本性。正因为这一本性，才使得兰花不为众人知晓。

　　温馨提示： 尊敬的朋友：当你看到这个美篇的时候，是一种缘份，美篇是本人为了给自己留下一个美好的记忆，对自己作品留存的一种方式，如果你有缘看到，可以留言或评论！感谢你的支持！但请你千万不要为我打赏送花，对你的关注和评论，我深表感谢！在此祝你全家幸福，心情愉快！