何村和刘村的趣事

何海平

大千世界无奇不有，古人起村名一般而言，就是以本村所住人口姓氏开头为村名的姓氏村居多。然而米脂县何家石磕则以何姓开头，这也不奇怪，奇怪的是何家石磕没有一户人家姓何，而都是刘姓。恰恰相反的是米脂县刘家峁儿则以刘姓开头，却没有一户刘姓，而都是何姓，何家石磕没有何姓以刘姓为主，刘家峁儿没有刘姓以何姓为主，这究竟是为什么呢?

2018年春天的一个下午，我开车直奔何石磕村而去，对这个古老村子隐藏的秘密开始研究考察。何家石磕，位于无定河东岸，米脂县城北5公里处的一个小山沟里，本村没有一户何姓，大都是刘姓。为了详实了解，我便刨蔴追根的一问到底，只可惜刘姓老农民知道的太少了。在老农民的推荐下我们去村里庙上取证，庙宇是返修过的，没有碑石记载，唯有一口破钟上写着：何甲石客村的字样和其他杂姓捐款铸钟的名字，没有何姓出现。村办公室院墙牌子上，显目的写着米脂县银州办事处何石磕村委会。问老农民“何甲石客”与“何家石磕”到现在何石磕演变的故事，老农不知究竟，无从谈起。问老农为什么叫“何家石磕”？老农回答：祖上口传先有何姓居住，后有刘姓，何姓早已迁走，村里没有人知道何时迁走。

神奇的故事，往往能引发一个人极大的好奇心，一种想知道的强烈欲望，迫使我开始对何村和刘村继续考证。第二天，吃过早餐直奔刘家峁儿而去。

刘家峁儿，位于无定河东岸，米脂县城南5公里处的一个小山沟里，清朝地图署名刘家峁儿，现在导航地图署名何刘家峁，村委会牌子,米脂县银州办事处刘家峁村，2016年撤乡并村归韩山行政村管辖。村子没有刘姓，大都是何姓。现实中，每件事情结局总不能向想象的那样完美。农民基本不知刘家峁儿刘姓在什么时间离开村子，也不知道何家人最早来刘家峁儿的时间。在村长何存贵的带领下，我们去了一个叫石佛塔的古庙，村长讲述，建庙时间很早，老人们说在唐朝就有庙宇了。我们去了老庙，破烂不堪的庙宇在碎石和杂草陪衬下显得很沧桑，庙里三通没有头的石像到处都伤痕累累，仅存的小半块石碑上发现了众多人名，其中一个叫何汝明，很明显这是近代返修庙宇时候立的石碑。（何汝明钦赐登仕郎）

佛殿塔庙宇壁画至少有三层重叠，三通佛像雕刻在同一时代，分析认为唐宋风格，我们拍完照片，带着一种深层迷团离开了石佛塔。一路上，村长讲述：刘家峁儿，历史很古老，村内有宋朝挖建的吃水井。水井上阳塆，村民修建建窑洞时挖出过宋朝铜钱币。也许那就是最早的刘家峁儿老村庄，就在石佛塔前峁下，那些破烂土窑洞还在。

移居延安安塞的何光明讲述，传说刘家峁儿刘姓与何家石磕(乾隆年间庙钟记载：何甲石客)何姓都是汉反满的白莲教派。 清朝年间，刘姓身份暴露，躲避追捕，在白莲教派的周密安排下，与居住何家石磕的何姓一夜间秘密换村，躲过了官府追捕。

　　白莲教，中国历史上最复杂最神秘的宗教，源于佛教的净土宗，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，也有在家信徒。南宋绍兴年间（1131～1162），吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行净土结社基础上创建新教门。北宋至近代流传民间宗教，宋元时期佛教支系演变而来。

早期的刘家峁儿刘氏，就是这一教派的信徒，并在石佛塔设起香火供奉。当时，石佛塔就是刘家峁儿、韩家山、磨石沟、何家老庄文化活动聚集地。而这一佛教地正是宋元时期逐渐向白莲教演变的白莲圣地，通过教化，这一代佛教徒不知不觉就演变了自己。刘氏，何氏族人一心向佛，被白莲教化的淋漓尽致，这里一度成为陕北一支最大的白莲教聚集地之一。500年前建宅时，镶装进窑腿子中间的雕花木牌位现在依然有人供奉。

　　川楚斗争失败后，刘家峁儿刘氏教徒身份暴露，大部分刘姓离家远走。家中刘姓为了躲僻官兵追查，便在组织的周密安排下，交换居住。传说当时为了抢时间保安全，只允许带一些随身物品，其它一律由组织职登记统一安排，任何人不得违规操作，违规者以教规论处。

一夜间，很成功组织了换防，一夜间也埋没了祖辈心中想说而不敢讲的故事。一切都变了，然而一切都平静的那么正常。所有的故事就这样永远悄悄的成为何刘隐史随祖先进了墓堂。

何家石磕(何甲石客)、刘家峁儿的换防，躲过了官府的追捕，也留下了前无古人后无来者的传奇故事，这就留下现在城南5公里刘家峁儿没有刘姓，城北5公里的何家石磕没有何姓的两个传奇村庄。

石佛塔白莲教化地在川楚斗争后，何氏祖上害怕连累后辈，从此不再供奉。为了石佛塔香火能够继续相传且不被邪教化，族人们经过商议嘉庆21年在老龙庙塆重新修建了石佛庙，并立碑记载。石佛塔被新的庙宇取代后，又遭官禁，自然就不在香火，只落得残碑破像古庙一座。