遇见西藏

果果公益

编辑/左伦

你向往西藏吗？

无数人因为无数种原因，

来到西藏。

这里是探险家感兴趣的所在，

这里是旅行者精神追求的根据地。

佛教，

与其说是这里的文化，

不如说是这里根深蒂固的精神向往。

藏民对佛教的虔诚信仰，

让这块神奇的土地，

在这个物质泛滥的年代，

保留了最初那份纯真、淡定、安详的气质。

每一个来到这里的人，

都会摒弃凡尘的欲望杂念，

回归从容平静。

一座座庄严的庙宇，

仿佛时刻启示人们，

人生可以有无数种可能，

但保留初心方得始终。

凝固的寺庙唐卡与墙面的壁画上，

绘着的鲜艳的佛像已经度过了无数岁月，

他们在飘扬的经幡与来去的信徒眼中获得生命。

念珠、转经筒、经文、咒语，

让纷乱的内心变的宁静，

这里才是自由真正的诠释。

我一直相信，

西藏是上帝遗落人间的一片净土，

是与佛祖交接之地，

在这里，

任何尘世纷扰，

都将得以回归初心。

这里是净土。

这里是净土……

你相信这里是净土，

你是信众，

你对神的虔诚，

在某个瞬间总能影响到你，

让你在黑暗中，

重获光明。

这里是俗世……

这里的人也需要生存，

需要日复一日的在佛祖的洗礼中，

经历柴米油盐的平淡。

总有人说，

西藏有种“平和”是其他地方不可比拟的，

殊不知，

这种平和不源于西藏，

只源于信仰。

如果问我：

最爱西藏的什么？

我一定会告诉你，

我爱的不是这里人云亦云的感受，

我爱的是这里的信仰。

爱的是这里单纯的人们，

对神灵的执着。

爱的是这里与生俱来的平和。

西藏，

一个你不得不去的地方。

这里是净土。

这里是俗世。

这里是天堂。

这里是地狱。

当今社会，

我们一直在说什么是信仰，

究竟什么是信仰，

自己也是一知半解。

于是查字典，

字典里这样说:

是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，

拿来作为自己行动的指南或榜样。

如今，

信仰已不再是简单的主张主义，

不再是具体的某个人，

它扩展到了很宏大的事物上，

像文学、音乐、诗歌、绘画、足球，

只要你足够热爱，

只要你足够坚持，

它就可以成为你的信仰。

《冈仁波齐》里，

藏民们为了以后的日子可以幸福，

为了洗去身上的罪孽，

为了心中神圣不可侵犯的信仰，

义无反顾地选择离他们遥远的拉萨的冈仁波齐神山去朝圣。

影片里，

他们让我看到了什么是信仰，

让我看到了信仰的力量是什么，

是用了一年多的时间，

是经历了四季变迁，

是磕了两千多公里的头，

是膝盖疼痛衣服磨破，

是无论遇到女人生孩子，

还是遇到车出了故障，

还是遇到风霜雪崩，

都不说苦，

不说累，

只是从容地走着他们的步伐，

磕着他们的头。

一路的艰辛，

一路的风霜，

只是为了最后为时不长的朝拜。

我感动他们小小的驱壳里蕴藏着无限的力量，

更感动他们心中的信仰，

是信仰，

让他们翻山越岭，

是信仰，

让他们脸上洋溢着笑容，

心里藏着光芒。

青稞酥油茶和一声扎西德勒构成了我对西藏最初的印象，

后来，

我知道西藏广袤的蓝天下飘扬着五颜六色像旗帜一样的东西是经幡，

五种颜色五种象征，

蓝色代表蓝天，

白色代表白云，

红色代表火焰，

黄色代表大地，

绿色代表草木。

我知道藏民们手里拿着的转经筒，

他们把“ 六字大明咒”经卷装于经筒内，

用手摇转，

每转动一次就相当于念颂经文一次，

表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”，

表示他们对佛教和对信仰的虔诚。

还有《冈仁波齐》里让我感到很震撼的仪式，

三步一磕，

五步一拜，

最后身体匍匐在地面，

双手举过头顶，

重复的动作，

直到目的地。

除了感动还是感动。

是什么让藏区人民善良淳朴，

深深的执着于这样一种信仰呢？

我想是远离城市喧嚣的热闹与生活方式的不同，

还有高原雪山湖泊没有经过人工雕琢的大自然所给予的一种辽阔，

广大与深邃，

让人们心存敬畏与宽容。

平凡的世界，

平凡的人们，

平凡的生活，

孩子出生的那一刻没有大喜，

老人去世的那一刻没有大悲，

一切都认为是因果轮回，

一切都是那么的顺其自然，

总觉中国人习惯了被动，

习惯于趋势与潮流，

小到穿衣打扮，

大到金钱权力，

不知道在遥远的西藏，

还有那么一群人，

他们简单，

他们淳朴，

他们不去为身外之物而活，

而是为信仰而活。

如今，

信仰的缺失与内心的空虚让很多青年人找不到方向感，

于是一句生活不止眼前的苟且还有诗和远方成为人们书写心情的佳句，

西藏更是书里写不尽的话题和人们说不尽的话题，

骑行更成为人们向往的旅行方式，

我想，

如果只是盲目跟风，

只是成为你逃离当下的借口，

那么去哪里都一样，

何必跑那么远。 

就像林清玄在《玄想》一文中说到“人不是向外奔走才是旅行，

静静坐着也是旅行，

凡是探索，

追寻，

触及那些不可知的情境，

无论是风土的，

还是心灵的，

都是一种旅行。

如果热爱旅行，

知道其意义何在，

那么此时此刻就出发，

去你想去的地方。

都说，

人的一生应该有一场触及灵魂的旅行，

最好的地方就是西藏，

如今，

西藏对我来说是很遥远的梦想，

总是因为时间，

因为金钱，

因为距离等种种原因而不能实现，

不过没关系，

人生的路还很长，

该去的总会去，

该见的总会见，

一切都是最好的安排。

不知道从什么时候开始，

西藏已经不再只是远在世界之巅、中国之藏的高原圣地，

而更像是一次人生必须完成的圆梦旅程，

一种只要想到就身心悸动的神圣召唤，

一个被红尘俗世赋予了太多期待的灵魂家园。

也许你根本没听过高原雄鹰的呼唤，

却心心念念通透如湛的高原蓝。

也许你根本分不清西藏的“一错再错”，

却随着转湖的人浪起起落落。

也许你根本悟不透朝圣人的等身长头，

却朝着神灵关闭心口静默守候。

也许你根本读不懂玛尼石的六字真言，

却还是口口声声说：

看呐，

这就是神圣的信仰！

承认吧，

其实在大多数人眼里，

西藏不过是旅行者的路上、是远方梦的秀场、是摄影师的天堂，

而我们往往根本不懂什么才算信仰，

却总是喜欢把追寻信仰、涤荡灵魂挂在嘴上，

心里却看不清虔诚的轮廓，

描不出信仰的模样。

信仰？

信仰是什么？

去西藏，

是否就接近了信仰？

没错，

在西藏有的是信仰，

但是信仰是藏人的，

不是我们的。

我们没有资格品论他们的信仰，

如果在你眼里觉得磕长头的人是愚蠢的，

那么换个角度说，

在他们眼里我们这些没有信仰的人就是可怜的，

不然也不会有当初世界史的开端，

新航路的开辟原因之一：

传播天主教，

让可怜的人有信仰。

在西藏，

你能看见的，

最恢弘的场面，

就是成千上万的藏人，

一步一磕头地，

虔诚地，

走在朝圣的路上。

双手合十，

口中念着六字真言，

双膝跪下，磕头，起身，依次重复。

这就是西藏的跪拜之礼。

行跪拜大礼，

需要从自家的门口开始，

一直到朝圣的目的地，

布达拉宫。

于是，

在西藏无数条崎岖不平的山路上，

上演这样神圣庄严的戏码，

真实而不可侵犯。

看到磕长头的人额上染血，

你一定会在青天白日下恍然，

蓦地感觉到周身涌动的神奇力量。

这股神秘的力量，

带着历史的厚重，

穿越经历风霜的茶马古道，

穿越分分合合的西藏千年，

在这片灵秀的圣土上，

推动着藏民族生息繁衍，

也推动着目睹这一幕的灵魂勇敢向前。

是这忘我的力量，

让前去朝圣的藏人们忘却疲惫，

让前来观光的旅行者不由自主地加入其中。

这就是信仰的力量。

这就是简单的，

唯一的，

珍贵又神圣的信仰的力量！

你不妨去礼貌的打量朝圣人的脸庞，

他们中不乏身体虚弱或患有病痛之人。

可他们没有一人松懈，

每个人都带着庄重的神情，

坚持着做好每一个动作，

磕好每一个等身长头，

眉眼间凛然的坚定，

那神情一定会让你终身难忘。

因为信仰，

所以拥有坚强。

因为坚强，

所以告别迷惘。

我们总是在生活迷雾中找不到前行的方向，

而信仰让藏人坚信：

心安处，

就是故乡。

藏人朝圣的目的并不是像内地人一样求健康平安，

求升官发财，

甚至求长命百岁，

他们的宗教意识就是单一甚至是几近愚昧的虔诚和朝拜，

他们心灵宁静，

不敢有半点奢求……

因为他们信来世，

他们把来世看的和今生同样重要，

今生的所作所为，

就是为来世而修行忏悔。

所以，

每个藏人都称得上人世间自己的王，

有信仰，

再多负累都能一路匍匐，

虔心向西藏。

藏人的西藏，

称得上灵魂的信仰殿堂。

藏人的西藏，

让窒息的心灵不再缺氧。

你不懂藏人的信仰，

就别误论灵与肉的生死仓皇。

你不懂藏人的信仰，

就勿妄谈生与死的喜来悲往。

如果你来西藏，

出发前请最好问问自己，

你是谁，

你为什么要来西藏？

这旅行到底是身体的流浪还是心灵的探访，

是为了眼前的美景还是心中的故乡？

去西藏，

是人心的征途，

是比西藏更虔诚的信仰。