【精品阅读】 作家/孙述考

冰清玉洁

<h3><br></h3><h1><b>【世界大同文化传媒十一刊】 </b></h1><h1><b> 总编:三木秉凤 </b></h1><h1><b> 主编:冰清玉洁</b></h1> <h3><br></h3><h1><u><b>在地球村共享共赢共荣之际,我们共同推动以中华文化价值观为基础的各民族共性集大成文化成为全球普世文化价值观标准!</b></u></h1><h1><b>——三木秉凤</b></h1> <h1><b> 心鉴日月 医传天下</b></h1><h1><b> 孙述考</b></h1><h1><b>2019.10.12日8时26分一9时32分作</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1> 宋范文正公,祖墓绝佳,可世代官卿。公至宰相,令其址建校办学,为国多育人才。范公不济私而怀公,不利己而利天下。其正合于公于《岳阳楼记》所言,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。后范公后裔秉承家风,传八百载不衰,历代出公卿。何也?以天下为家,公心可鉴日月,其言传家教,泽被于世,其后世,岂不蕃盛乎?</h1><h1> 吾崇文尚医,研医二十九载。初习之,以医技在身,可医己之疾患。后渐入堂奥,以术试于吾身,每每灵验,故愈趣之。宛若循幽觅胜,每现奇景,而忘归,仍前往。吾习医即如此。</h1><h1> 吾每忆少年时,尚记吾母,亦深懂医理。日常之疾,总能寻验方妙药,迅而克之。譬如,人患风寒感冒,浑身寒颤,眉目促痛。母即切生姜几片,置水烧之。水开姜熟,趁热徐徐饮尽,量约一碗。然后,蒙棉被,四周严密,发汗。待体汗如蒸,手足俱出,乃稍启缝,缓缓出头,额热顿消,通体俱爽,感冒立愈。</h1><h1> 有猪得瘟疫,倦食卧睡。母即速赴郊野沟壑草丛,寻蛇遗之皮,晶莹雪白,火略烧黄,令猪食之。猪身乃出紫斑,毒泄于表,精神乃复。又有邻者,家饲鸡十余只,得鸡瘟。急求母医之。母速往。取缝衣钢针,用火柴烧红消毒,挟鸡于腋下,捏其紫冠,力刺冠尖数处,挤血数滴,黑如墨。又展其翼,用针力刺诸翅尖,仍放黑血数滴。然后,将土霉素溶于水,强鸡饮之。不出半个时辰,鸡痊愈。邻道谢不已。</h1><h1> 吾每每忆之,医之神奇,更令吾神往。吾虽不入医之学府,然吾何惧之。书乃吾师也,均为古之医圣前贤。此高师在此,不过换形易貌,以书面之,以字诲之,何惧无师也。吾大学习中文专业,阅古医书如履平地,解医词,略能悟之。故吾以书为师,又转益多师,医界渐开,医术渐臻。吾善心仁厚,无论远近,见人患疾,每每援手相救,无不效验。时,人不以吾为医,唯知吾聪慧有能耳。</h1><h1> 然吾不以小术为傲,不以浅尝辄止。常思于案前,每虑于街衢。人之疾,何必非以药为引,以针为术而治之?何不无药无针而令其愈?吾平素救人,无论大小疾患,何籍外物?不过吾双手而已。</h1><h1> 故吾立志,沿医之蹊径,独往之,不患独,不畏辛苦,以求洞天之地,为人类医疾另辟无药无针无手术之大道。学之弥深,探之弥高。目标既定,心有所向,吾步坚定如铁。</h1><h1> 古之医圣,不亦如此乎?不为名相,宁为良医。悬壶济世,乐此不疲。研古籍于案上,采药品于郊野。风寒露宿,以求灵方妙药,如获至宝。以此救人,泽被后世。吾生于今世,天下太平,国泰民安。承社稷之恩,何不静心处世,为民族分忧?以吾绵帛之力,报达轩辕之德,为黎民造福?</h1><h1> 人知吾术,趋之若鹜。凡病吾均不以药以针,均令其愈。人奇之。故吾名声大震,人以华佗再世誉之。尤以近十余年,求医者络绎不绝,各种疾患,几无类同。吾均一一克之。人身有疾多达二三十,余均能悉数医之。人惊乎神。然,此术虽不用药施针,却凭人力。故,辛苦有加。医者,父母也。每见患者痊愈,康复而归,吾心悦之,欣慰不已!</h1><h1> 公元二零一三年,世人惊奇此术,众口邀学,吾思虑研之不易,不思外传,故拒绝之。翌年春,世人又群起而求拜师,数之有十六人。吾盛求难却,应之。此之谓,开广收门徒之先河。又明年,又收徒。然吾见此之徒,习吾之术,学成而去,杳无音信者多,几人复念其师?以曲曲之费,习吾医百病之术,薄恩乏情,吾心寒之,曰,不再传授于世!</h1><h1> 越五年后,即公元二零一九年春,吾见世人患疾病之苦,惨不忍睹,又往往命归黄泉。逝者怨之,生者悲戚。人财两空,隔世遥念。吾常常双目含泪,独自哭泣,悲世于中,与谁语之!吾痛定发誓,传吾医术于世,挽众生于悬崖,大济苍生!更期吾之医学之思想并治百病之术,如星火燎原,广布神州华夏,乃至全球,垂万载之功,益亿兆子孙!</h1><h1> 吾之心也,自兹如泰岳立于苍茫大地,屹然不动。摒弃私心,德共日月。坚定前行,风雨兼程。以吾有生之年,广收门徒,传之吾技,大惠天下。吾徒再传,生生不息,代不乏人!承前启后,继往开来!思至此,是夜,吾终于酣眠,一觉至晨。</h1><h1> 愿天下之黎民百姓,俱来学之,救己疗亲,救人于世。与吾同道,泽惠人间!今吾知之,晓范公之德。不以吾医术唯传吾之子孙,而公布于世,传于华夏之子孙。范公之名,永垂万世,范公之德,高山仰止!吾侪习之,以报炎黄!</h1> <h1><b> 关于中医问题的讨论</b></h1><h1><b> (一)</b></h1><h1><b> 孙述考</b></h1><h1><b> 二O一九年九月十九日</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1>同志们、朋友们:</h1><h1> 中医发展到今天,经历了漫长的历史过程。有人说五千年,还有人说七千年。这些说法都不对。为什么呢?因为,五千年,只是有史记载的五千年。在五千年之前,历史照样存在,只是没有了记载而已。那么,史前是不是没有中医了呢?有,肯定有。不仅中医有,所有的有史记载的历史文化艺术都有渊源。</h1><h1> 中医,历史上不叫“中医”,叫“岐黄术”。但这个名字,最多也不过才有五千年的历史。这个名字来源于《黄帝内经》,而《内经》成编於战国时期,是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系, 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。</h1><h1> 到底历史有多长?司马迁曾说,史载封禅有七十二家,一个朝代几百年,封禅仅一次。我们可以约略记算,在西汉以前已经有史记载七十二个朝代。齐国管夷吾说,据他所知,战国前封禅者有十二家。这只是从这两位历史人物的口中得知的,以他们所处朝代为坐标的。所以,往前推,历史是没有涯际的。我们发现了二十八亿年前的史前文明,说明,历史还要比二十八亿年还长。</h1><h1> 在这里,我为什么要谈历史,因为这关乎到中医历史的长短问题。为什么这么讲?因为中医与我们祖先的起源是一脉相承,同步发展的。我们的祖先是怎么来的?在这里暂且不去探讨,但敢肯定地说,不是由猿进化来的,而是一种与猿、猴、猩猩完全有别的早期人。从我们祖先独立生活在这个地球上开始,中医就开始与祖先相伴。当然,当初不叫中医,叫什么?不得而知。但我们的祖先肯定知道,这种方法能止痛疗伤,能帮助生育等等。</h1> <h1><b> 关于中医问题的讨论</b></h1><h1><b> (二)</b></h1><h1><b> 孙述考</b></h1><h3> </h3><h1> 现在,我们讨论的中医历史一般从神农氏尝百草、教民以九针开始。成书于东汉时期的《神农本草经》也叫《本草经》就是从神农氏时期流传下来的一部医药学著作,当然肯定有后人的成果在里面。但这是目前能见到的第一部医药学著作。当时,在神农氏时期,作为部落首领,他能不能去亲尝百草呢?肯定不是。应该是神农氏时期那些医学家们,包括“教民以九针”。都不是神农氏一人所为,甚至不是他个人所为。是后人把这个时期的技艺发展归功于部落首领而已。</h1><h1> 神农教民以九针,其中一种针即“砭石针”,砭石产山东泗水一带,说明当时的中医在黄河流域相当发达。针灸之术的材料就达到九种材质。当然,在古文言文中,“三、九”代表多数。“九”在易术中又为极数。所以,这个“九”不一定是确数。但说明取材之广,这是肯定的。而大家想一下,针灸的依据是什么?是经络。那么,这说明,在神农时期,经络原理早已成熟。经络学成了指导针灸的理论性著作。《针灸甲乙经》是中国现存最早的一部针灸学专著。也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》,简称《甲乙经》,晋皇甫谧编撰于魏甘露四年,共10卷,南北朝时期改为12卷本。晋人编针灸书,取名《黄帝三部针灸甲乙经》,哪三部呢?是《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)与《明堂孔穴针灸治要》三书。《灵枢》又称 《针经》、 《九针》,是现存最早的 中医理论著作,约成书于 战国时期。共九卷,八十一篇,与 《素问》九卷合称《 黄帝内经》,在针灸学上有的绝对权威。</h1><h1> 中医中的经络到底是怎么发现的?其实老祖宗的方法很简单——致虚极,守静笃,返观内察。李时珍老爷子在《奇经八脉考》里印证北宋得道高人紫阳真人的观点说,人体的经络穴位啊,只要懂得返观内照的人就可以体察到,并强调这样的说法真实不虚。这说明什么?说明李老爷子自己就懂“返观照察”到人体的经络穴位,否则便无“其言必不谬”的论断。</h1><h1> 中医的发展在历史上祖先大力开拓下如滔滔江水,奔涌而下,惠民千载万代。中医以“天人合一”为最高宗旨,运用“阴阳五行”辩证理论为原理,发展成为一门非常科学的实证医学。无论从理论体系的建立,到学科的分类,尤其是临床的广泛实践和经验总结,在历代医界圣贤的一次次取其精华,剔其糟粕,去伪存真的大力改进完善下,中医发展成为一门涵盖了能疗治人体所有实病的伟大学术!所以,当代西医和世上,崇洋媚外,厚西薄中,把几百年来发展起来的西医奉为“科学之医术”,把千万年发展成熟的中医视为“迷信”,这是严重错误的,是不懂中医历史,不谙中医奥妙,不入中医堂奥的孤陋寡闻的浅视短见!</h1> <h1><b> 关于中医问题的讨论</b></h1><h1><b> (三)</b></h1><h1><b> 孙述考</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1> 中医为中华民族的健康与繁衍做出了和仍在做出巨大的贡献。可以这样说,如果没有中医,中华的炎黄子孙的身体健康就不会得到这么全面的高效的疗救,就会在自然和社会环境中,身心遭受内外摧残而难以得到很好地医治!所以,中医是上天赐给中华炎黄子孙的最伟大的福报之一!是一座为华夏儿女的身心健康保驾护航的医学之高山!</h1><h1> 中医的发展历程其实在古代是很顺畅的,为什么这么讲?没有任何一门医术能够凌驾于中医这座巍峨的高山之上。中华民族少数民族的医术只能被涵盖于中医之内,成为中华多民族医学的一个组成部分。中医不仅为中华儿女保驾护航,也为中国周边的国家和民族保驾护航!随着各国互派使者和中华儿女因各种原因外迁异邦,将中医也传向异国他乡。中医的普惠范围不断扩大。中医的普适性,也再次说明了中医适应于各民族,是一门放之四海皆准的伟大医术!</h1><h1> 中医的命运到底在什么时候发生了转折?大约时间段在清末民初,即清朝末年,和民国初创肇始时期。清末时,西医东来,但不成气候。八国联军入侵以后,紧闭的国门被洋枪洋炮打开,中西文化发生激烈碰撞。尤其一九一九年“五四”运动,中国爆发了一次在现代史上具有里程碑意义的伟大文化运动。这次运动提出打倒孔家店的口号。而孔家店是中国一切古文化的代名词。一些青年才俊如郭沫若、鲁迅、胡适之等推波助澜。在这次废除文言文,提倡白话文的运动中,中医作为中国传统文化的一种,也被打入了冷宫。尤其是,民国临时大总统孙中山学西医的,医未学成,弃医从政。郭沫若流东洋日本学西医,医未学成,弃医从政从文。鲁迅流洋日本仙台学西医,学医未成,弃医从文。这些人,虽然学西医而未果,但是西医在头脑中却根深蒂固,占据了有力的地位。鲁迅是反对中医的,说是迷信。这是鲁迅对民族国粹最欠缺的一个领域。正是因为这个时期,大批学生加入了学习西医的行列,西医开始东渐,中医的命运在悄悄地发生转变。</h1><h1> 那么,什么是“科学”,什么是“迷信”?所谓科学,就是针对某一学科的理论与实践的研究。所谓迷信,即对于某一个人、某一个事物过分地相信,甚至达到痴迷的地步。而现代以降,在人们心目中,凡是“科学”就是正确的,好的;凡是“迷信”就是错误的,不好的。其实,中医是一门涵盖了经络学、针灸学、医药学等各种门类于一体的一门综合性的学科,是建立在东方人种,适应于华夏民族的一种注重逻辑推理和想像思维相结合的一种医术,是一种建立在人体宇宙框架下的朴素的辨证哲学,是一门经得起历史检验的人类高超的医术。由于中医在历史传承上,一直没有打破传承窠臼,强调传男不传女,传媳不传女。传承思维狭隘,不开放。虽然医圣著书立说,传诸百世,但是,具体到医术的传承,过于保守。这也就限制了中医的普及,约束了人们对中医医术的广泛了解。当然,在现实生活中,中医的各个门类,具体的中医传承人也是泥沙俱下,水平参差不齐。这与历朝对民间医术的重视关注、规范不到也有关。中医在自生自灭中发展。中医被国朝重视与不重视,命运会截然不同。</h1> <h1><b> 关于中医问题的讨论</b></h1><h1><b> (四)</b></h1><h1><b> 孙述考</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1> 中医在新中国建国以后,命运多舛。在西医把持中国医学标准的前提下,谁写规则,谁占优势。西医发展迅猛,中医退居其次。尤其是从国家层面上讲,中医发展错过了一段抢救“中医国宝”期,错过了七十年的大力发展期。而与之相反,随着西医市场化,西医遇到了前所未有的机遇,中医由于发展滞后,难以与西医设施的不断优化相提并论,中医的救世功能逐步萎缩。而在现实生活中,中医,官冷民热。在民间兴起了各种以中医为招牌的中医保健行业,而且层出不穷。但这些行业,只是保健而已,没有能力提升到治病疗伤的高度。而且,民间中医保健行业,泥沙俱业,真正懂专业的行家、专家很少。</h1><h1> 有人居心不良,一直想取缔中西,正好像要废除我们祖先留下来的方块汉字,用拼音取而代之一样。中医谁也取缔不了,她像中华民族的母亲一样,永远护佑着她的儿女子孙的安康!只是当代人忘记了、疏远了这位母亲。中医这棵千万年大树永远扎根在这片古老的神州大地上,谁也撼动不了。谁要取缔,就如蚍蜉撼大树,自不量力!</h1><h1> 因此,中医要命运改写,雄风再起,必须要克服自卑的心理,不要妄自菲薄。要深研中医历史,以雄厚的中医理论为基础,以深邃的中医理论为指导,以强大丰实的中医临床经验为借鉴,以高瞻远瞩的中医视野为导向,继承传统,吸收精华,与时俱进,超越古人!</h1><h1> 中医真正崛起的关键,在于最高层的顶层设计。但是,从目前来讲,在西医巨大利益的诱惑下,当代中国与西医捆绑的利益集团很难放弃这块巨大利益。所以,中国高层对振兴中医的决定是中医绝地逢生的最关键的条件。当然,中国人民对中医的重新认识,也起了一个引领市场走向的作用。但民间力量十分弱小。在此,我们对中医的前景是否就没有信心了呢?在当代,很多觉醒的国民和对中医有着深入研究的有志之士,正在不断奔走呼告,广泛普及与宣传中医,抨击西医给中国国民带来的危害以及西医的非科学的错误的医学理念。还有很多中医专家在中医医术上不断改进,推动中医临床的不断发展。中医在民间正悄悄地兴起。</h1><h1> 目前,中医保健行业在中国蔚然成风,治“未病”风行一时。但是,民间中医门类的崛起,也存在着良莠不齐,鱼目混珠的现象。看似治病,实质以破坏人体功能为代价。所以,民间中医極待规范。而谁来规范呢?在这种如龙无首的情况下,目前,唯有指导人们提高中医辨别能力,才能促使国民不去接受不规范的中医疗法,而去寻找正确的中医疗法治疗。</h1> <h1><b> 关于中医问题的讨论</b></h1><h1><b> (五)</b></h1><h1><b> 孙述考 </b></h1><h3><br></h3><h1> 中医神经导能疗法,就是在这种历史背景和大环境下应运而生的。中国西医的市场化与西医的垄断最疯狂的时期,即改革开放后二十年,而中医神经导能疗法的创立经历了二十九的时间,可以说,中医神经导能疗法是中国经济改革开放时期的产物。为什么我要创立这一中医新疗法,主要原因在于,我对医学的认识。我对医学的理想追求是什么?是要创新一种人类最新的医术,不用药,不做手术,不用针,即可解决人体疾病的方法。而且,这种方法,必须有正确的医学理论指导,有广泛的涵盖力,即能治百病。而且,要简单易行,具有普适性。经过我二十九年孜孜以求的探索和广泛艰苦地临床实践,我找到了这一条道路,终于为中医又开辟了一条新的蹊径!</h1><h1> 中医神经导能疗法,从字面上看,出现了“神经”二字。“神”即神经,“经”即经络。是现代名词与古代中医名词的有机结合。有人说,中医不讲神经,神经是西医的名词。一点不错。西方现代科学发现了人体神经,西医把神经纳入了西医体系,但不会正确使用神经。西医对神经在病理上的运用,即采取药物麻醉。无论止痛片和杜冷丁其实都是把麻醉应用于医学临床的实践。这种凡痛即麻醉的泛用的西医思想是错误的,对病症来讲,不但没治病,反而延误了病情。而我,第一次纠正了传统中医关于疼痛属于经络的“通则不痛,不通则痛”论述,提出了一切疼痛来自于神经的科学论断,开启了利用神经治病的新纪元!</h1><h1> 中医神经导能疗法,驾起了“神经”与“经络”之间的桥梁,让这两条通道交互构成了一条传统与现代相结合的“立体交叉互通的人体立交桥”。临床实践证明,这一疗法站在一个很高的制高点上,从人体自身取药,启动人体所有功能,开启“人体自身医院”,提高了医疗速度,保证了医疗质量,实现了绿色康复的最便捷的医疗目的。</h1><h1> 中医神经导能疗法的医学价值是无法估量的,非“价值连城”所能比拟。它的功效的广泛性,为当代社会带来了福因。在目前,在广大国民困于西医不能自拔的大背景下,我不忍心国民继续惨遭西医毁灭,决定向整个社会全部捐出我研究了二十九年的核心医术,即把一把统治百病的“万能钥匙”奉献给社会。我发大愿,医院患者不空,终生传技!这也就回到了主题,我要在全国进行中医神经导能疗法的广泛培训,广收学员,成为弟子,掌握神奇医技,疗己救亲,普惠社会,拯救中华民族的炎黄子孙!即为中医的博大精深正名,又开宗立派,传启后昆,泽被万世!</h1><h1> 在目前,中医神经导能疗法医学技术的培训是唯一能更快更好地普惠人间的一条渠道和途径。而如何唤醒各界民众,充分认识到这一医术的宝贵性,摒弃药物,疗己救亲,简便易行,安全可靠,绿色环保。是举家健康的护身佛,是悬壶济世的法宝。这需要我和前三期的学员们广泛推广,大力宣传。通过前三期培训证明,学员仅仅经过半个月的培训学习,既会分析疾病,又会从事临床施治。身兼理论与医技双才能,成为真正的中医专家型人才。我讲过,学习之前与学习之后,判若两人!前者零基础,后者是专家!而西医学到博士,前后长达十几年,一毕业会治病吗?中国工程院樊院长说,西医博士根本不会治病!中国著名中医朱鹤亭当着三百多西医院长、博士、专家说,你们都是饭桶!你们其实根本不会看病!更不用说治病!而中医学院学生五年本科一毕业会治病吗?而我跟学员们讲,你们学习半个月就会!培训结束后,辽宁的学员王金芳,匆匆回家,给便秘了七天的父亲亲手治疗,两天即愈。为五岁的小外甥女治疗近视,五天视力恢复,双眼检查各降二十五度。为女患者治疗全身搔痒,五天即止痒了。青岛的郭广胜,为患者治腰椎肩盘突出,一次即愈,治口腔广溃疡,十分钟不痛了。治肩周疼痛,十分钟立马不痛。治高血压,五次降十一个数。湖南陈浪,学成归湘,给女孩治感冒发烧,立马退烧。云南杜义俊为其父治腿疾,一次疗效显著等等。这几位学员都在群里。所以,中医神经导能疗法是一门高超的医技。我对学员们讲,我培养你们出山,不是杀出一批批黑马,而是腾出一条条医界的巨龙。我这不是夸张,而是事实!因此,也希望更多的人加入到学习中来,掌握这门神奇的“医技”,一技在手,行遍天下;一人得艺,传诸子孙。举家行医,利人利己!医学传家,功德永垂!</h1> <h1>图片来自网络,旨在传递精英文化!</h1><h3><br></h3><h1>感谢你的分享,点赞,留言,转发!</h1> <h1>【作者简介】孙述考,字硕勋,又字鸿儒,子文,一乔。号东海崂主人,山东青岛人。研究生毕业,中文专业,文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首,受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章,作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力,在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后,进行第一次大规模增编,《孙述考增编<弟子规>》四千余字,比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》,在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译<菜根谭>》等等,对中国国学是一个重要贡献。</h1> <h1>主编简介:冰清玉洁,本名汤守玉。来自湖南美丽雁城衡阳。爱好阅读写作和摄影,喜欢用文字感悟生活,抒发情感。以一颗善良之心诚交天下正直之友。</h1> <h1>文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中国民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2019年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广</h1>