(四)雨后初霁青城山

王勇

       抵达青城山的时候雨停了。
       昨天下了整整一夜，吃早饭的时候，还下得一阵大一阵小的，没想到此时雨居然停了。人品大爆发，老天也照顾。

       景区电瓶车把我们送到山脚下，穿过古木参天、浓阴覆地的林荫小道，径直来到山门前。山门上下三层，木质结构，飞檐回纹，略事雕琢，每层横梁上都雕刻有各种传说中的神话人物和虫草鸟兽，具有道家建筑的特色，尽显古朴自然之貌。山门牌匾上书“西蜀第一山”，两旁的楹联为：“看三十六峰，雨晴浓淡无章画；有百零八景，行吟顾步少陵诗”。当下恰好是雨后初霁，似雨非雨，将雨不雨，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，环眺四周高山，林木葱郁，云霞缥缈，峰峦、溪谷、宫观皆半掩身于繁茂苍翠的林木之中，山顶完全消失，山腰树木或隐或现，果然是“浓淡无章画”。

      山门后的小广场边，有一座建福宫，景色如同门上对联所写 “一潭月影参花影；四面山光接水光”。看上去有些气势， 也是“廊腰缦回，檐牙高啄”，亭楼映衬、金碧辉煌，也有“钩心斗角”之态。可惜这建福宫古意不足，一眼就能认出是新近所修。

       进山门，往左走是登山步道，往右行是经月城湖坐索道上山道路。按照导游指示，我们沿着右行道路拾阶而上，穿梭前行，两侧古木遮蔽,谷壑幽深,踩青石，躲积水，或左或右，或上或下， “高低冥迷，不知西东”，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”。

路过一些桥、亭、牌坊，其中亭子很有特色，取材自然，大都以树干为柱，以树皮盖顶，配以树根凳椅，不假雕饰，简单俭朴，与道教清静无为、崇尚自然之意相契合。其中原因，大概是因为青城山是道教名山， 道教又以老子为尊，老子崇尚“自然无为”，是今人为了应景而刻意所建吧！

       我把这一“心得”告诉她，她流露出“崇拜的目光”。上学时候对老子有过粗浅认知，对其 “人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想略知一二，我饶有兴致给她讲，道即自然，顺应道就是顺应自然, “无为而无不为”，要顺势而为，不要勉强作为，更不要逆自然而为。老子的思想充满辩证法，比如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“合抱之本，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” “上善若水” “大巧若拙”等等，大都符合马克思哲学。我说，这些亭子虽然显得原始粗犷，但造型却有一番考究，你看它因地势而建，高矮、大小也比较应景，与山林岩泉很好地融为一体，即便取山石或树木为主景，它也堪以入画，很好地体现了崇尚自然之意，也显示出了道家朴素朴实的风格。但刻意修建，与道家本意反而相去甚远。

       我越说越兴奋，一路信口开河：白素贞是在青城山修炼的，有赵雅芝的歌为证“青城山下白素贞，洞中千年修此身，勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人”。还有青城派掌门余沧海，善用松风剑法，人品不行，功夫还差，才无德也无必生大祸呀……我笑道：这些道理一般人我不告诉他，今天你没带笔记本没做笔记，所以我讲的很浅！她听得不耐烦了，把韦小宝的话翻了出来：我对你的仰慕之情犹如滔滔流水连绵不绝，又犹如黄河泛滥一发而不可收拾。

      我们边走边看边拍照，说说笑笑，不一会便到了月城湖。

       月城湖坐落在丈人峰和青龙岗之间，因丈人峰下的月城山得名。相传为鬼谷子隐居之处，我知道“鬼谷子”这个名字始于瓷器，一个《鬼谷子下山》画片的元青花罐好像拍卖了2亿多。此人名气不大，但其学生却十分厉害，比如苏秦和张仪的“合纵”“连横”故事、孙膑和庞涓的“增兵减灶”故事、商鞅变法故事等闻名遐迩。还有 “奇货可居”的吕不韦也是这个人的学生。这几个学生哪一个不是大咖?在中国历史长河中，哪一个闪亮登场不是"锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海"?
       月城湖水碧绿，周围青山环抱，云遮雾罩中的山影倒映水中，山姿水色交相辉映，山青水碧亦幻亦真，看上去挺好的。我对她说，要是能在这里钓几天鱼，该有多好？！兴许在这样的环境中能钓来个周文王，即使钓不出百年基业来，能钓来千金相赠也是大赚特赚的啊！

        我们沿着木栈道环湖步行到缆车点，乘上缆车，穿过云雾，短暂感受了一下“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，就到了上清宫。上清宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”三个榜书大字听说为蒋介石所书。右侧为“玄圃门”，左侧为“瑶台阙”。两旁联文为：“于今百草承元化，自古名山待圣人。” 过了山门，径直进入三清大殿。这里供奉三清神像和三清弟子十二金仙。按照公认的说法，神仙分为十层：一尊二祖三清四御五老六司七元八极九曜十都。道教崇拜的三清尊神分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。我小时候爱看《封神演义》，知道十二金仙是元始天尊门下弟子，我讲给他们：老子跨牛出关，化胡为佛，释迦牟尼是由其弟子燃灯道人教化。十二金仙后来由道成佛有五位，为首的自然是燃灯道人，由道入佛之后成为燃灯古佛，三世佛之过去佛、释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊！这第二至第四位是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，去了佛门成为四大菩萨中的三个：文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨，地位非同一般；还有一位就是土行孙的师傅惧留孙了，由道入佛之后成为佛教过去七佛之一：惧留孙佛。

       再往上就到了老君阁。道教的创始人是张道陵，而不是老子，老子是道家创始人。道教尊老子为教主之一，奉道家思想为教义。老君阁高三十余米，共六层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦。外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓天、地、人三才。阁内矗立太上老君骑青牛的巨像，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。老君阁封闭，不让登阁顶，我们只能站在阁外基座边，远眺四周景色。此时，山顶云霞明暗可睹，峰峦似波连天穹，浓雾青烟袅袅绕山腰，清静且安谧，顿生一种身在仙境的错觉，果然是“盘空树色凌云绿；豆古烟霞在眼中”。

      从青城山下来，我们直奔都江堰，看了李冰修建的水利工程，了解到此工程两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是中华民族文明史上，与长城比肩而立的伟大工程。

      两地游后，我有点犯了迷糊：都江堰工程逆自然而为，但造福人类两千多年，究竟是应该无为而治、遵道而行，还是要战天斗地、改造自然？我问她，她也答不来。我对她说，咱一介书生，连个白娘子也骗不上，只骗到个"小青"，哪能弄懂这么深的道理？问道青城山，道却没问到，且不去想，还是：“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽”。