你若真修,必遇六种魔考,六万年来仅这一次!

高能觉醒


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冲得过逆境,才能学到本领


经得起考验,才能担当大任 


济公老师说:修道有六种的考验,就是:煎、熬、焖、炖、煮、烤。


又说:没有经历,哪能得来思想的成熟?


不受考验,怎么证实你是志向超俗的人!因此,修办道的六种考验,都是在造就我们证得无上果位的必经过程。 


一、煎 


就是所谓的颠倒考,像煎鱼般的翻来覆去,也就是不合情理、不按牌理出牌的考。


在逆境当中煎熬,对也说你不对,不对也说你对,让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。想想看,不煎怎么脱胎换骨?


怎么放下盔甲般的面具、坚若城墙的自我?


只有一而再,再而三的透过人事淬炼,让你在毫无防备的情况下反覆锻炼,磨到一点理障、我执都不见,识心作用都没有,识智辨聪都放下,剩下一个空空晃晃,父母未生前的本来面目。 


二、熬 


就是毁谤考,像熬很久的汤,也就是背后的冷言冷语、莫须有的罪名。


让你在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉,不想听、不想看、不想承担都不行,熬得你毅志力超人一等,忍辱功夫无人能比!


不管是被说或说人,不管是与人争或被排挤,不管是得意或委屈,都能沉得住气、定得下心,熬出“视而弗见,听而弗闻”的真工夫,识透“缘生缘灭”的道理,六根再也不为六贼所动,主人稳稳当中坐。 


三、焖 


就是上下考,像不透气的焖烧锅,也就是上煎加下熬,承受“上对下、下对上”的双重考验。诸如身为前贤的不瞭解后学,让后学倍感压力,身为后学的又不体谅前贤,不服前贤,这是上下互相的考,也可能是上天借人借事在考你,而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢?


抛开“小我”,就看得到“大我”;提起感恩的心,才放得下抱怨的心,这时哪来的“焖”? 


四、炖 


就是无情考,像家破人亡、妻离子散的考验。


这样大的考验势必有其因果存在,最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开,所以要平下心去应对,才不会“业上加业”。 


五、煮 


就是道考,也就是多方面的困难加诸在你身上的考验,就像将杂菜汇在一起煮,考得你七荤八素,看看你的智慧够不够?


有否贪心妄想?


是否抱怨?


诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去,或身体上的病痛、内心的挣扎,或假祖师、神通异术的考验。


此时要耐心忍性、知天认命、认理实修,在心意未澄净之前,切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论,以免节外生枝扰人扰己。 


六、烤


就是内外考,亲戚朋友之间的毁谤、内心的挣扎。


譬如说,家人及亲友不认同你吃素或跑佛堂,或因跑佛堂而减少与家人相聚的时间,因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂,或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……


等等,种种左右为难的内心挣扎,都叫做烤。 


活佛恩师说:修办道的六种考验,不管我们遇到哪一种,都要过关。


仙佛也曾慈悲说:逆境是磨练意志的大洪炉,痛苦是完成人格的增上缘。


顺来的时候要收敛,逆来的时候要给自己一个锻炼的机会。


冲得过逆境,才能学到本领;


经得起考验,才能担当大任。


因此,这些考验都是在帮助我们成长。上天降考是为了考我们的道念达到精纯,无一点杂质。


考我们的弱点,考我们的要害,考我们的不明理,也因为我们不够明理,才会招惹考。考,是无情的,因为你无法接受,所以叫做“考”。


从考验当中找到自己的盲点、弱点,找到自己修办道的问题;如果一路顺心如意辉煌腾达,一疏忽大意,顺考就来了。只有理念清清楚楚,理念正确就倒不了,必定成就!


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