<h3>《三国演义》中的诸葛亮就如神人一样的存在。</h3><h3><br></h3><h3>诸葛亮在草屋就有“隆中对”，足不出户就知天下大事。被刘备请出草屋的诸葛亮更是如虎添翼，在新野第一把火就把曹阿满派来讨伐刘备的夏侯惇烧得七窍生烟。赤壁之战前的“草船借箭”玩得曹操怀疑人生。如果没有诸葛亮借来的东风烧了曹操的战船，“赤壁之战”鹿死谁手还不好说。</h3> <p class="ql-block">华容道上义释曹阿瞒，表面上看是关羽放走了曹操，其实是诸葛亮的神机妙算，知道天下还不能少了曹阿瞒。想想也是，没有了曹阿瞒的三国一定没有了趣味，也没有人陪诸葛亮玩了，诸葛亮该是多么得寂寞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等到曹阿瞒、刘备都死了，诸葛亮在后三国时代更是成为了不可缺少的人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸葛亮六出祁山，什么“空城计”“八阵图”“木牛流马”更是玩出了新境界新花样，除了“失街亭”是诸葛亮用人不当导致了失败，其余几次撤军失利和诸葛亮本人好像没有什么关系，也就是说，诸葛亮就没有失败过。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多年的北伐，没有占领曹魏的一寸土地，也似乎和诸葛亮没有关系，谁叫什么李严写一封假信骗诸葛亮，或总是有什么乱七八糟的原因来打扰诸葛亮北伐，要不是这些原因，诸葛亮或许早就打到了长安。</p> <p class="ql-block">诸葛亮死了都玩了一回司马懿，来了一个“死诸葛吓走活仲达”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三国演义》中的诸葛亮被罗贯中神话了，还是鲁迅先生说的好“状诸葛亮多智而近妖”可谓是一语中的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸葛亮也是凡人，陈寿的《三国志》《蜀书五·诸葛亮传》中曰<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰加众寡不侔，攻守异体，救虽连年动众，未能有克。”</b>也就是说诸葛亮善于管理军队，但在运用奇谋妙计方面却有所不足，他治理百姓的才干，优于当统帅的谋略，随机应变不是诸葛亮擅长的，而他遇到的对手，又碰上了人中英杰，再加上人力的多寡不相等，攻方和守方所处的差异，虽然连年出兵，却没有什么成就和战果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后陈寿总结诸葛亮，和汉高祖刘邦手下萧何的才能差不多，言下之意，诸葛亮并不是韩信那样一战定乾坤的帅才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，罗贯中的《三国演义》神话了诸葛亮，诸葛亮缺少随机应变的能力，恰恰在《三国演义》中被罗贯中写成了神机妙算的神仙级人物。</p> <p class="ql-block">《三国志》中记载<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中孬、抗衡上国者。”</b>意思就是说，他的志向是统一天下，又认为自己一旦去世，蜀国就没有和进攻中原、与魏国相抗衡的人了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸葛亮连年北伐，虽然拒敌以国门之外，但也加重了蜀国的负担，《三国志·蜀书十二》记载：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">蜀军频繁出征，百姓生活凋零。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">司马懿评价诸葛亮说“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">天下奇才也”</span>，是指诸葛亮的治军之才，《晋书·宣帝纪》记载：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">这个“权”指的是权谋。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">李国文先生在他历史散文集《星落秋风》中评价诸葛亮</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">“罔顾国力，孤注一掷，连他一项提倡的吴、蜀联盟，也不依靠，无所策应，全凭单干，实在是个人主义到了极点。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无论如何，诸葛亮的“鞠躬尽瘁死而后已”是他真实的写照。诸葛亮是一个有理想的人，他把匡扶汉室的理想转换成为对蜀国的复兴上。在蜀国羸弱先天不足的情况下，诸葛亮用毕生的精力，明知不可为而为之，这可能才是罗贯中在《三国演义》中竭力神话诸葛亮的重要原因吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成都武侯祠门上的对联高度概括了诸葛亮的一生“<span style="color:rgb(255, 138, 0);">能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">图片来自网络</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【原创不易，剽窃必究】</b></p> <h3><a href="https://www.meipian.cn/2etxpc7l?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>说《三国》（1）：如何评价于禁？</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2euyj4pq?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>说《三国》（2）：刘备的“的卢”马害死了庞统</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2flo8ovw?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>说《三国》（5）：周瑜是被气死的吗？</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2fkrs0bq?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>说《三国》（4）：刘备没有得到天下，是因为没有得到人心吗</a><br></h3>