秋游韩城司马祠

笑口

多年以来，一直有一个愿望，去韩城看看司马祠，因为这里是我心中的一个圣地，我觉得一生中至少应该到这里来朝圣一次。小学时学到的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”觉得他表达观点掷地有声；求学时读《报任安书》，他向挚友表达理想，感动的夜不能寐；也曾购得《史记》在家，虽没有读完，每次翻阅，不觉得是两千多年前的著作，所记述人物栩栩如生，倍感亲切……来韩城的路上，雨转多云，似乎天会放晴，可到了司马祠，又是沥沥雨滴不断，似乎天公亦为太史公的生前际遇而伤心落泪……

无论古今中外，在对人的认知上，总有一个十分遗憾的历程，就是很多才华卓著，贡献极大之人，在生前都是备受磨难，而总是在他死后，他的价值才被世人逐渐认可，斯时，其人的生命个体，早已化为一缕轻烟，消散的无影无踪了。司马迁就是这一典型特例……

司马迁巨型雕塑

　　司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。鲁迅盛赞《 史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。杨雄称赞司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”这是中国第一部通史，影响极其深远。

司马祠，东临黄河，西枕梁山，芝水环绕，屹立于悬崖峭壁之上，气势雄伟壮观。祠院占地4.5万平方米，大路上有“汉太史公祠墓”牌坊。司马迁祠共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级。每座台前立有一个木牌坊，自下而上，第一台牌坊上书“高山仰止”四个字，这四字是史记中司马迁评价孔子的，后人用在此处评价司马本人，也更为妥帖；第二坊上书“龙门才子故里”六个字，第三坊上书“河山之阳”四个字。最后一台是司马迁的墓葬，是元代忽必烈负责修建的司马迁衣冠冢，墓前有一通清乾隆年间陕西巡抚毕沅书写的“汉太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏，古柏苍郁遒劲，传说植于汉代。

　　元代以前，有多位帝王都曾许诺给司马迁修墓地，最终完成这一工程的竟是外族入侵者忽必烈。我更希望这一行为是少数民族对汉文化的敬仰。

　　山上有好多建筑内，以不同方式用最通俗易懂的方式介绍《史记》，介绍司马迁对中国的贡献。

　　距司马迁祠5公里的兔东乡徐村是司马迁的故里，村里有司马迁祠堂等古迹。徐村主要由姓同的和姓冯的人家组成，他们千百年来自称是司马迁的后裔，据说“冯”姓是司马迁大儿子司马临的后代，“同”姓是司马迁二儿子司马观的后代。两姓亲如一家，但从不通婚。相传司马迁受刑入狱，为免株连儿女，不得不改姓。为什么要改“冯”和“同”两姓呢？原来是司马迁遭厄运时，有好心人向家乡通风报信。“同”、“冯”二字皆取“通”和“风”的谐音，又包含了原姓“司”、“马”两字。不仅“冯”、“同”两姓以先祖光辉史迹自豪，整个韩城人也以司马迁骄傲。为了纪念这位文化名人，市区建有宽畅的“太史大街”。在该街的西端的广场中，竖立着司马迁青铜塑像。

　　凹凸不平的石道印，记着千余年来仰慕者攀登者的足迹。司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），作为全国重点文物，1957年得到大修，面貌焕然一新，前来韩城的游客，首先要来这里瞻仰世界文化名人司马迁祠墓。司马迁显然是韩城最大最响的一张名片！

　　兴尽归来，回望山上，松树挺拔，侧柏苍翠，修竹伟岸，虽然细雨蒙蒙，游人依然兴致盎然……2000多年之后，追风司马依然用自己的名字为家乡创造着财富，他也确实值得世界各地的人们前来缅怀与膜拜！