汪长积的美篇

孤翁

<h3>“墨庄”探幽</h3> <h3>国庆长假,我辈不宜远游,不宜购物,不宜大快朵颐……高德地图推荐我“长沙附近古镇”有一个“墨庄”,儿子说是从浙江搬来的古民居。我顿时来了兴致。好在不远,过梅溪湖雷锋镇就到了。但最后一公里是乡间小路,路面很窄。回来时才知道,两条到墨庄附近的大街正在齐头并进修建中。</h3> <h3>“室陋溪山雅,神清岁月长”——不像是古物,但“作古正经”。</h3> <h3>这是墨庄门前的两棵古树,好像不是原生态,可想而知,这二位的“农转非”一定价格不菲。</h3> <h3>“墨庄在中华大地上并非一处,意为藏书之地,多为汉高祖后人所建。”——这是此处墨庄作者的解释,当然,他并不一定是“汉高祖后人”。</h3> <h3>这两块牌子,虽然一是“俱乐部”,一是“基地”,但是联系着湖南省收藏协会,不知能否跻身“事业单位”。</h3> <h3>有庭院,有假山、盆景,还有许多石雕,所以,墨庄又称“博物馆”。</h3> <h3>“三槐世第”——联系着1000余年前宋朝王佑种槐,其后人题“三槐堂”故事。有兴趣的朋友请百度“三槐堂”。</h3> <h3>“斌兴堂”,寓意待考。</h3><h3>对联“藏名诗酒中 竹屋纸窗清不俗,养拙江湖外 风台月榭悄无言”,明显是作古。</h3> <h3>这是“墨庄”的“前言”或者“序言”。</h3><h3>作者开宗明义:“壬辰秋月,道兄念国於外省购得古宅二座,一曰三槐,一曰墨庄,并依旧制复原后再现于斯地。虽老宅主人已远,然气韵犹存,有史籍可考。”接着,数说了王刘两姓在中国特别重要的历史文化地位。</h3><h3></h3><h3>只是在列举王氏名人时,有王昭君这个“大美人”(作者语)却漏掉了王守仁,近似搞笑。</h3><h3>这告诉游客,此处墨庄是由两处外省“古宅”迁移到此处,建于2012年。</h3><h3>离开这里的时候想到,“古宅”的原主不必考究,这其实是一个“收费站”,当然,也不能说作者完全没有弘扬传统文化的善意。</h3> <h3>“几?呼笙坐霄汉</h3><h3>无端仙乐梦归船”</h3><h3>你们看,是真古还是假古?</h3> <h3>“彩焕雀桥今朝喜见双星度,</h3><h3> 祥徴麟趾他日预占五世昌。”</h3><h3>这是古物,也不过晚清物件。只是妹妹结婚,哥哥给妹夫送贺联,似乎可笑。</h3> <h3>这些木雕作品倒很精致,值得欣赏。</h3> <h3>“绕屋疏林浓荫绿,轩窗都觉清幽。何当携客一登楼,云山烟水际,倚槛豁吟眸。 画里山城依峻岭,岚光远共云浮。半江凉雨入新秋,前汀檣影密,仿佛起渔讴。”——曾国藩的作品。没有读过曾国藩的作品,惭愧。</h3> <h3>这也是曾国藩的手迹?</h3> <h3>“志存先古道德”。</h3> <h3>孙儿孙女兴致勃勃,乐不思归。</h3><h3>试想,二三十年后的他们,中国传统文化与他们有什么联系?我们能规范和设计他们的人生他们的未来么?</h3>