中华颂

刘树伟

<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>热烈庆祝中华人民共和国成立七十四周年!2023年10月1日</i></b></p> <h1 style="text-align: center;"><b>中华颂</b></h1><h1 style="text-align: center;">刘树伟</h1><h1 style="text-align: center;">2019年9月28日</h1><h1 style="text-align: left;"><b> 我屹立于昆仑之巅,</b></h1><h1 style="text-align: left;"><b> 瞭望群峰苍莽连绵;</b></h1><h1><b> 这是中华大地的脊梁,</b></h1><h1><b> 曾经演绎着盘古开天。</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 我奔跑于大河之岸,</b></h1><h1><b> 追逐洪涛滚滚向前;</b></h1><h1><b> 这是中华大地的血脉,</b></h1><h1><b> 永远滋养着华夏田原。</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 我徘徊于东海之滩,</b></h1><h1><b> 极目浪滔流下云天;</b></h1><h1><b> 这是中华大地的胸怀,</b></h1><h1><b> 真诚拥抱着浩淼宇寰。</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 我阔步于长城之端,</b></h1><h1><b> 远眺巨龙飞腾蜿蜒;</b></h1><h1><b> 这是中华民族的象征,</b></h1><h1><b> 始终彰显着共荣理念。</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 我沉思于孔庙之苑,</b></h1><h1><b> 瞻仰圣人巨制鸿篇;</b></h1><h1><b> 这是中华民族的思想,</b></h1><h1><b> 一直激励着生民万般。</b></h1><h3><b><br></b></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 我探索于明月之殿,</b></h1><h1><b> 俯瞰地球五洲一片;</b></h1><h1><b style="white-space: normal; -webkit-text-size-adjust: auto; font-family: -webkit-standard;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 这是中华民族的气概,</b></h1><h1><b> 天下大同一定能够实现。</b></h1> <h1><b>  昆仑山脉,西起帕米尔高原东部,横贯新疆与西藏之间,且延入青海,全长约2500公里,平均海拔5500~6000米。</b></h1> <h1><b>  昆仑山,又名昆仑虚,中国第一神山,又称万山之祖,在中华民族文化史上占有显赫地位,为中华“龙脉之祖”。</b></h1> <h1><b>  中国上古流传下来的神话多与昆仑山有关,如女娲补天、精卫填海、蟠桃盛会、嫦娥奔月和白蛇盗草等,故昆仑山也被认为是炎黄子孙的发源地。</b></h1> <h1><b>  昆仑山地貌情况复杂,自然景观蔚为壮观,气象变化万千,水源及野生动植物资源丰富,是一片令人向往的神秘之地。</b></h1> <h1><b>  古代神话中传说昆仑山居住着一位神仙“西王母”,人头豹身,由两只青鸟侍奉,为道教正神。</b></h1> <h1><b>  盘古,又称盘古氏、混沌氏,是中国古代传说中开天辟地创造人类世界的始祖。古书云:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木”。</b></h1> <h1><b>  很久很久以前,天地未分,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">抡起大斧,猛劈眼前之黑暗。只听一声巨响,混沌渐分。轻而清者,缓升为天;重而浊者,慢降为地。</span></b></h1> <h1><b><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">  黄河,中国第二大河,全长约5464公里,流域面积约752443平方公里。</span>黄河是中华文明最主要的发源地,中国人称其为“母亲河”。</b></h1> <h1><b>  黄河壶口瀑布,气势磅礴,有万马奔腾之势,代表了黄河的精神,塑造了中华民族的气概。</b></h1> <h1><b>  黄河日出。黄河流域广,各段情况迵异,风景壮丽如画。</b></h1> <h1><b>  长江,中国第一大河,亦是亚洲第一大河。<span style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">全长6300余公里,比黄河长800余公里,在世界大河中长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河,居世界第三位。</span></b></h1> <h1><b>  长江三峡,西起重庆市奉节县白帝城,东至湖北宜昌市南津关,全长193公里,沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙,自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。</b></h1> <h1><b>  大海日出。</b></h1> <h1><b>  我徘徊于东海之滩,<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">极目浪滔流下云天;</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">这是中华大地的胸怀,</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">真诚拥抱着浩淼宇寰。</span></b></h1> <h1><b>  长城,又称万里长城,是中国古代的军事防御工程,是一道高大、坚固而连绵不断的长垣,用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙,而是以城墙为主体,同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。</b></h1> <h1><b>  自秦汉至明清,长城沿线的许多关口成为农、牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心,有的逐渐发展成为长城沿线的城镇。因此,长城不仅减少了战争,而且也促进了周边文化交流、经济发展和民族融合。</b></h1> <h1><b>  万里长城自构筑的那天起,就成为中华民族大一统的象征。长城对中国人来说,是意志、勇气和力量的标志,象征着中华民族伟大意志和力量。《义勇军进行曲》的长期传唱,使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚不可摧的民族精神和意志,增强了中华民族的自豪感、自信心和爱国热情。</b></h1> <h1><b>  曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群,此图是其主体建筑大成殿。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">1994年,孔庙被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现为国家AAAAA级景区,海内外参观者络绎不绝。</span></b></h1> <h1><b>  大成殿是曲阜孔庙的正殿,取自《孟子》:“孔子之谓集大成”语义。清雍正二年(公元 1724年)重建,九脊重檐,黄瓦覆顶,雕梁画栋,八斗藻井饰以金龙和玺彩图,双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。</b></h1> <h1><b>  曲阜孔庙大成殿上悬“生民未有”匾额,为清雍正皇帝手书。“生民未有”四字取自《孟子》,曰:“出乎其类,拔乎其萃,自生民以来,未有夫子也。”</b></h1> <h1><b>  孔庙弘道门,始建于明洪武十年(1377年),为当时孔庙的大门。“弘道”为清世宗雍正皇帝据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并书写匾额。</b></h1> <h1><b>  2013年11月26日,习近平总书记至曲阜孔府考察,并来到了孔子研究院。</b></h1> <h1><b>  月升大河之上。</b></h1> <h1><b>  中国向月球发射的微型卫星龙江2号<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">发回来的地球照片,照片上地球如一颗蓝白色大理石圆球出现在茫茫的天空里。人类就生活在这个小小地球上,应该通力合作共建“人类命运共同体”。</span></b></h1> <h1><b>  “天下大同”<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">概念出自《礼记·礼运》大同章,通常简称“礼运大同篇”。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会,是“仁”的最终归宿,为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想,他讲“四海之内皆兄弟也”。本诗的“天下大同”是指生产力发展到共产主义阶段的“世界大同”。</span></b></h1> <h1><b>  儒家追求的最高境界是“天下大同”,这是天道精神的体现。《礼记·礼运》说:<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 ”</span></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>念奴娇·昆仑&nbsp;</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>毛泽东</b></h1><h1><b>横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。</b><b>飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。</b><b>夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。</b><b>千秋功罪,谁人曾与评说?</b></h1><h1><b>而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。</b><b>安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?</b><b>一截遗欧,一截赠美,一截还东国。</b><b>太平世界,环球同此凉热。</b></h1> <h1><b>【开篇诗自释】</b></h1><h1><b> 前三段,以“山、河、海”为代表,歌颂了中华大地。“山”中突出了昆仑山,它是众山之祖,与中华文化的起源有关。盘古开天的故事也与高山有关,传说巨人盘古倒地后,其头部变成了东岳泰山,躯干部变成了中岳嵩山,左上肢变成了南岳衡山,右上肢变成了北岳恒山,双下肢变成了西岳华山。“河”自然突出黄河、长江。以前讲中华大地,多用“山河”或“河山”,现加上“海”。中国周边的海包括渤海、黄海、东海和南海,本文中“海”突出东海,因为在中国传统和国际上,东海通常笼统地把渤海和黄海包括在内。再者中国古代有关海的传说也多指东海,如精卫填海、海上三大仙山、东海龙王和沧海桑田等。</b></h1><h1><b> 后三段,以“长城、孔庙和明月”为代表,歌颂了中华民族。“长城”是中华民族大一统的象征,长城的军事功能消退之后,文化精神作用和美学价值不断增强,它不断地向世界展示着中华民族的战略智慧、创造能力、坚强意志和雄伟气魄。“孔庙”代表着孔子和儒家学说,是中华民族思想的象征,目前是唯一能够凝聚全世界华人的思想旗帜。“明月”在华人心目中象征着普照与公平,正如苏轼所说:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 所以,“明月”代表天下大同,是中华民族理想的象征。“天下大同”在不同时代有不同的解读,我认为今天追求的“天下大同”应该远远超越儒家的理解,应该是科学技术高度发展下的精神境界高度文明、物质产用高度发达的和谐统一的人类世界。</b></h1> <h1><b>  特别说明:本文所用插图全来自网络,在此对原作者表示衷心感谢!</b></h1>