小议胡适的《写给儿子的信》&纪伯伦的《孩子》写作先后问题

军歌

昨晚有老同学提出胡适的《写给儿子的信》与纪伯伦的《孩子》字里行间很相似，提出不知道谁抄谁的。

今晨爬山下山途中，思考之，仅查了百度，没有多加考证，现妄加议论如下。

我们一起来读读两位大师的原作吧。

《孩子》

——纪伯伦

一位妇人怀抱婴儿，她说，给我们谈谈孩子。

他说道：

你的孩子并非你的孩子。

他们是生命渴求自身的儿女。

他们由你而生，却并非从你而生，

纵然他们跟着你，却不属于你。

你能给他们爱，却不能给他们思想，

因为他们自己有自己的思想。

你能庇护他们的躯体，却庇护不了他们的灵魂，

因为他们的灵魂居于明日之星，那去处你不能拜访，即便是在梦乡。

你可尽力去效仿他们， 却不可让他们像你。

因为生命不会逆转，也不会与昨日滞留。

你是弓，你的孩子犹如飞箭从弓上发出。

那射者瞄准无限路上的目标，他用力将弯曲，好让他的箭射得又远又快。

让你在射者手中的弯曲成为一件乐事吧。

因为他既爱飞穿的箭，也爱稳当的弓。

胡适写给儿子的信：

我养育你，并非恩情，

只是血缘使然的生物本能；

所以，我既然无恩于你，你便无需报答我。

反而，我要感谢你，

因为有你的参与，

我的生命才更完整。

我只是碰巧成为了你的父亲，

你只是碰巧成为了我的女儿和儿子，

我并不是你的前传，

你也不是我的续篇。

你是独立的个体，

是与我不同的灵魂；

你并不因我而来，

你是因对生命的渴望而来。

你是自由的，

我是爱你的；

但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。

再看看两位先人的生辰吧。

纪伯伦

纪·哈·纪伯伦（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

胡适

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。 思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史大师。

由此生辰先后，我姑且妄议如下：

两首诗词确实字里行间很相似。胡适生于纪伯伦之后，比纪伯伦小点。胡适是学者，大师，博学多才，通读中外古今书中之精华。想必是读过并很是认同纪伯伦的《孩子》中所表述的观点的。胡适先生在某一天写信给儿子时《写给儿子的信》恰巧想起了纪伯伦的《孩子》，借用了其观点，并在此基础上进行了再创作。

胡适在《写给儿子的信》的结尾升华了其思想：

我是爱你的；

但我绝不会“以爱之名”，去掌控你的人生。

结论：

胡大师是再创作并将其观点思想升华。文化传承，思想不朽，无所谓谁抄谁的问题。